中国高教研究 2000年第9期
充分发挥传统文化教育的积极作用
纪连功
搞好思想政治教育, 维护高校稳定的途径是展, 使高校所处的大环境发生了很大的变化, 对学多种多样的, 其中, 加强传统文化教育, 可以更好生的思想意识、价值观念、行为模式都将产生巨大地发挥其在维护高校稳定中的积极作用。的影响, 这种影响既有积极的一面, 也有消极的一
一、传统文化教育对维护高校稳定的意义面。中国传统文化中的某些精华则有利于消解市第一, 有利于学生对教育的接受与认同。任场经济带来的消极影响, 有利于高校的稳定。何教育要达到既定的目的, 受教育者的配合是必例如, 不可少的, 传统文化教育在这方面有其“天然”的优势, 容易使学生接受与认同。, , 。但是, 它同时、金钱至上、一切向钱看等思想。盈利原则的这些负面效应, 不可避免地将对观念、、, 支配着他们大学生的思想意识、价值观念发生影响, 对高校稳。因此, 中国传统文化必定不利。如何避免和消解这种影响呢? 我们认然对当代大学生发生影响, 而当代大学生也有意为, 可以在对他们进行传统的群体精神教育的基或无意地易于接受、乐于接受这种影响, 这就使得础上, 加强对学生灌输集体主义的价值观。他们在学习、生活中有意或无意地遵循着传统文中国古代的绝大多数思想家认为, 社会乃一化的一定的方式、习惯及行为模式。这些方式、习集合的集体, 个体总是生活在群体之中, 是宗族、惯及行为模式, 有的可以变为清晰的意识, 更多的国家或天下的一员, 如果群体的利益受到损害, 个则不能。加强传统文化教育, 把传统文化中包含体的生存也将随之失去保障。因此
, 群体利益高着的有助于促进社会稳定和人民安居乐业的思想于个体利益, 个体利益必须无条件地服从群体利成分加以提炼, 并赋予时代的内涵, 创造适应社会益。同时, 在“义”与“利”的关系问题上, 中国传统要求、有利于高校稳定的思想、文化、观念, 而又在文化特别强调“先义后利”“、以义为上”, 认为在获相应的教育中, 学生易于接受, 从而使维护高校稳取个人利益时, 一定要考虑是否符合公正、诚实等定的教育收到良好的效果。原则。在社会主义市场经济条件下, 我们既要肯
第二, 有利于塑造学生立志成才、报效祖国的定个人和团体的正当的合法的利益, 同时又要强品格。一个真正的人总是希望追求有意义的人调只能在经济领域适用的经济原则之外, 要用重生, 为生活在这个社会作些有益的贡献, 种种辛“义”轻“利”的基本思想对学生进行教育, 也将有苦、种种努力、种种悲欢离合、种种不凡之举, 都是助于消解市场经济负面影响。这说明, 传统文化要在生命里划出属于自己寻找的轨迹。这表明, 中确实包含着消解市场经济负面效应的文化精精神性需求, 是人类生命体最本质的要求, 它高于华, 因而有必要对学生进行传统文化教育, 这对维生物性需求的全部, 作为具有较高文化素养的大护高校的稳定具有极其重要的作用。学生更是如此。而中国传统文化则以它丰富的内二、进行传统文化教育以维护高校稳定是切涵使当代大学生这种最本质的需求得以实现。比实可行的如, 中国传统文化的一个重要方面是推崇“修身”、首先, 维护高校稳定, 进行思想政治教育, 其“齐家”“、治国”“、平天下”, 强调个人对自己、对家教育的对象主要是大学生。他们经过小学、中学庭、对社会、对国家、对民族的责任感和使命感。的思想政治教育, 对其主要内容、应具备的思想、无论是范仲淹的“先天下之忧而忧, 后天下之乐而政治、道德素质都有了大致的了解。同时, 他们的乐”, 或是顾炎武的“天下兴亡, 匹夫有责”, 都是强抽象思维能力也日益成熟, 具有显著的独立性、批调个人的命运要与国家、民族的兴衰联系起来, 这判性、创造性等心理特征, 使其已不能满足或不是有利于鼓励大学生把精力用在勤奋学习、立志成乐于仅限于接受思想政治教育中单纯的形象化的才, 以便将来更好地报效祖国上。教育内容和形式。他们需要的是上升到理论高度
第三, 有利于消除市场经济某些原则带来的的、深层次的精神, 是能让灵魂撼动为之折服的思负面效应。当今中国市场经济体制的建立和发想体系, 博大精深的中华文化是符合这一要求的。
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2000年第9期 中国高教研究
其次, 大学生社会阅历较浅, 思想相对单纯, 而求知欲又非常强烈, 大学这个新天地为他们吮吸各种文化知识与思想理论敞开了大门。时不我待, 我们不抓住时机对他们进行有说服力的系统化的思想意识教育, 其它形形色色的思潮就会乘虚而入, 以致于引发不只是高校, 甚至整个社会的不稳定, 这方面的教训是非常深刻的。在此要特别指出, 我们所提倡的中国传统文化, 是经过扬弃的传统文化, 即按照辩证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法, 结合社会主义初级阶段的实际, 去其糟粕, 取其精华, 是适应并能促进社会主义两个文明建设的中国传统文化。青年学生要树立的正是这样的中国传统文化意识。珍视和爱惜传统文化, 把民族的优秀文化传统继承下来, 是振奋民族精神, 增强民族自尊心、自信心的重要条件定民族的文化传统, 教育, , 既是必要的, 更是可行的。
再次, 从世界的情况来看, 第二次世界大战以后, 法国、日本、德国等资本主义国家也曾出现过一股全盘批判和否定本国历史的思潮, 其结果是对过去的社会感到幻灭, 对国家、民族的前途感到迷惘。在一部分青年中, 平常被视为神圣的“民族”“、国家”“、理想”渐渐失去了昔日的光彩, 失去了往日激动人心的力量, 随之而起的是自我中心主义, 追求个人欲望的满足, 追求与理性脱节的个人自由, 整个社会陷入虚无主义、悲观主义的泥淖, 以致酗酒、自杀、性混乱等。由此可见, 维护高校稳定, 激发学生的民族自尊心、自信心, 树立民族自豪感, 振奋民族精神是非常重要的。而要做到这一点, 加强学生的传统文化教育是关键, 是行之有效的重要途径。
三、加强传统文化教育以维护高校稳定的主要措施
首先, 要让大学生系统地了解中国传统文化。了解它的起源、演变、丰富的内容以及它在中国近现代史上的发展与革新。比如, 中国传统文化在对人的培养目标上强调理想人格的塑造, 孔子就认为人应该成为“君子”或“贤才”, 他说“君子道者
(子罕》) ; 三”“, 智者不惑, 仁者不忧, 勇者不惧”《
孟子提出的“君子”是能够实行“仁政”和“王道”的人; 再比如, 传统文化还有其丰富的教育内容, 象“舍生取义”的人生价值观“, 立德、立功、立言”的理想目标“, 修身、齐家、治国、平天下”的人生价值标准“, 富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的崇高气节, “天下兴亡, 匹夫有责”的忧患意识……。在个人修养的方法上, 有“慎独”、“内省”等
等, 真是包罗万象、浩如烟海。只有真正了解传统
文化, 用心去体会它, 思考、分析它, 才谈得上认同它, 才能引起内心深处的共鸣。比如前段时间北大学生发起进行的“修身工程”, 学习中国历史也好, 研读中国名著也罢, 实质上就是要高扬中国文化大旗, 热爱自己的祖国, 做一个真正的中国人。
其次, 要培养大学生对中国传统文化的理性情感。一般来讲, 人的情感有三种表现形式:直觉情感、想象性情感和理性情感。理性情感是指伴随有理论思维的、自觉性较高的情绪体验, 它的形成要经历一个较长期的过程, , 就会、有意识地, , 要通过, 、看电影、专家、古典诗词朗颂等形式, 营造有利于传统文化教育的氛围, 有目的地促使不断加深对传统文化的理解, 培养他们对传统文化的亲
近感、亲切感, 达到他们发自内心地热爱传统文化、宣传传统文化的目的, 进而不断增强他们对中国传统文化、对中国的归属感, 进而使他们充分认识到社会动乱对国家建设与发展的巨大危害, 最终树立起在安定团结的形势下努力学习, 振兴中华的思想观念。
再次, 培养大学生坚持中国传统文化的意志。意志是一个人克服困难, 调节行为的道德力量, 是人的主观能动性在思想品德上的表现。有了意志这一内在精神力量的支撑, 就能排除各种干扰, 实现由知到行的转化。在了解中国传统文化, 在感情上归属中国传统文化的基础上, 坚定青年学生坚持传统文化、弘扬传统文化的意志和信心, 就能使他们更加热爱伟大的文明古国———中国, 更加强烈地希望中国早日腾飞, 也就更加珍惜人生这难得的大学学习生涯, 维护高校的稳定就不仅是深深地浸润进他们灵魂深处去的观念, 而且会转化为他们实实在在的行动。
最后, 在传统文化教育中要特别注重理论和实际相结合。要鼓励青年学生研究中国传统文化, 并把研究传统文化与社会现实结合起来, 探索在建设高度的社会主义物质文明的同时建设高度的社会主义精神文明。在社会主义市场经济条件下与党中央在政治上、思想上保持高度一致。要让学生明确爱国主义、集体主义和社会主义是一脉相承、紧密联系在一起的。树立中国传统文化意识, 让青年学生了解自己的使命与责任, 把维护高校稳定、自身成才与振兴中华结合起来, 为古老中华重新崛起于世界民族之林而努力奋斗。
(作者是烟台大学党委副书记, 山东烟台 264005)
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