课外文言文训练
（一）师旷论学
晋平公问于师旷曰：“吾年七十。欲学，恐已暮矣！”
师旷曰：“何不炳烛乎？”
平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”
师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”
平公曰：“善哉！”
1．解释文中加点的词。
（1）恐已暮矣（ ）（2）盲臣安敢戏其君乎（ ）
（3）臣闻之（ ） （4）善哉（ ）
2．下列句子中“之”字用法不同的一项是（ ）
A．臣闻之 B．如日出之光
C．驱之别院 D．学而时习之
3．翻译文中画线的句子。
译文：
4．这则短文告诉我们一个什么道理？。
答：
（二）
虎求百兽而食之，得狐，狐曰：“子无敢食我也。天帝使我长①百兽；今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行；子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？”虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。
注：①长：做首领。
1．解释下列加点的字。
（1）子无敢食我也： （2）兽见之皆走：
（3）吾为子先行： （4）故遂与之行：
2．翻译下列句子
（1）天帝使我长百兽
译文：
（2）子以我为不信
译文：
3．根据故事内容写出相应的成语。
4．请写出这则寓言的寓意。
（三）曾子杀彘
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。
1．解释文中加点的文言词。
（1）女还（ ） （2）妻适市来（ ）
（3）特于婴儿戏耳（ ） （4）婴儿非与戏也（ ）
2．下列句中加点“之”的用法不同于其他三项的一项是（ ）。
A．其子随之而泣 B．曾子欲捕彘杀之
C．妻止之 D．曾子之妻之市
3．翻译文中加横线的句子。
译文：
4．这则寓言说明的道理是什么？
答：
（四）郑人买履
郑人有且置履者，先自度其足，而置之其坐；至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：（1）“何不试之以足？”（2） 曰：“宁信度，无自信也。”
1．找出下列句子中的通假字。
（1）而置之其坐 通 （2）反归取之 通
2．下列加点词语意思不相同的一项是（ ）。
A．先自度其足 何不试之以足 B．宁信度 无自信也
C．郑人有且置履者 遂不得履 D．先自度其足 吾忘持度
3．解释“之”字在句子中的意义。
（1）反归取之（ ） （2）何不试之以足（ ）
（3）至之市而忘操之（ ）（ ）
4．翻译文中画横线的句子，并用括号补出省略的内容。
（1）译文：
（2）译文：
5．为什么这位郑人会“宁可相信尺码而不愿相信自己的脚” ？
答：
（五）列子学射
列子①学射，中矣，请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎?”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之三年，又以报关尹子。尹子问：“子知子之所以中乎?”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失②也。非独射也，为国与身亦皆如之。故圣人不查存亡，而察其所以然。”
①列子:名御寇，战国时郑国人；子：写在姓氏后，对人的尊称。②守而勿失:记住他，不要忘记。
1．解释文中加点的词。
（1）请于关尹子（ ） （2）又以报关尹子（ ）
2．翻译文中画线的句子。
译文：
3．这个故事说明了什么道理？
答：
（六）守株待兔
宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。
1．解释文中加点的词。
（1）兔走触株（ ） （2）因释其耒而守株（ ）
（3）冀复得兔（ ） （4）而身为宋国笑（ ）
2．下列句子中加点的“为”与“而身为宋国笑”中的“为”意思相同的一项是（ ）
A．舌一吐而二虫尽为所吞 B．为人谋而不忠乎
C．始悟为山市 D．此何遽不为福乎
3．翻译文中画线的句子。
译文：
4．宋人为什么不会再得到兔子？
答：
（七）薛谭学讴
薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃射求反，终身不敢言归。
1．解释下列加点的词在文中的意思。
（1）未穷青之技（ ） （2）秦青弗止。 （ ）
（3）响遏行云。（ ） （4）薛谭乃射求反（ ）
2．翻译：薛谭乃射求反，终身不敢言归。
译文：
3．薛谭身上有无可取之处？如果有，是什么？
答：
（八）
一猴死，见冥王，求转人身。王曰：“既欲做人，须将毛尽拔去。”即唤夜叉拔之。方拔一根，猴不胜痛叫。王笑曰：“看你一毛不拔，如何做人？”
——浮白主人《笑林》
1．解释加点的词语。
（1）方拔一根（ ） （2）既欲做人（ ）
（3）拔之（ ） （4）不胜痛叫（ ）
2．翻译句子。
看你一毛不拔，如何做人？
译文：
3．文中有一成语是 ，它的意思是：