基本资料
作为意志和表象的世界:探寻人生痛苦的根源
作者： 叔本华
出版社： 北京出版社
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内容简介
《作为意志和表象的世界》是叔本华的哲学代表作，著作分为认识论、自然哲学、美学、伦理学四个部分。叔本华认为“世界是我的表象”，人类的思维至多只能表现出世界的外部现象，表现为一个接一个的事物，而不可能在本质上说明这些事物。在大千世界中，只有人与众不同，因为人具有意志，意志是人的本性，是万物的基础、它单一、玄奥、超越时空，无原因、无目的，不可改变。意志在现象界中表现为不断上升的意识系列，处于永恒地无目的高一级形态与低一级形态的斗争中，因此与痛苦、灾难密不可分。艺术仅仅具有短暂地使人摆脱意志的作用，真正的解放只“生于打破自我个性的束缚”。他的哲学在一定程度通过尼采，影响了活力论、生命哲学、存在主义哲学以及人类学家的观念和方法。
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《作为意志和表象的世界》第一部分 表象分为直观表象和抽象表象，这是一切表象的主要区别。抽象表象只是表象的一个类，也叫做概念。形成概念的能力是人类独有的，这种区别于动物的能力被称为理性。直观表象包括整个可见的世界或全部经验，以及形成经验的那些条件。
导读 世界本来是意志(1)
导读 世界本来是意志(2)
导读 世界本来是意志(3)
第一版序
第一篇 世界作为表象初论(1)
第一篇 世界作为表象初论(2)
第一篇 世界作为表象初论(3)
第一篇 世界作为表象初论(4)
第一篇 世界作为表象初论(5)
第一篇 世界作为表象初论(6)
第一篇 世界作为表象初论(7)
第一篇 世界作为表象初论(8)
第一篇 世界作为表象初论(9)
第一篇 世界作为表象初论(10)
第一篇 世界作为表象初论(11)
第一篇 世界作为表象初论(12)
第二篇 世界作为意志初论(1)
第二篇 世界作为意志初论(2)
第二篇 世界作为意志初论(3)
第二篇 世界作为意志初论(4)
第二篇 世界作为意志初论(5)
第二篇 世界作为意志初论(6)
第二篇 世界作为意志初论(7)
第二篇 世界作为意志初论(8)
第二篇 世界作为意志初论(9)
第二篇 世界作为意志初论(10)
第二篇 世界作为意志初论(11)
第三篇 世界作为表象再论(1)
第三篇 世界作为表象再论(2)
第三篇 世界作为表象再论(3)
第三篇 世界作为表象再论(4)
第三篇 世界作为表象再论(5)
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