透过现象入本质 因果溯源出华章
《考试大纲》关于高考作文发展等级的第一项要求便是“深刻”。它有三个基本规定（1）透过现象深入本质；（2）揭示事物内在的因果关系；（3）观点具有启发作用。我们就这个问题，进行深入探讨。
【考点讲解】
“深刻”的三个规定分别指向认识对象本身、认识对象与其他对象的关系、认识对象的发展走向。也就是能够透过事物的表象洞察事物的根本属性、内在规律；通过对事物之间关系的归纳、推理、演绎等，找出共性所在；进而建立独特、创新意识和有启发作用的观点。（1）（2）是关键，（3）是必然结果。
深刻一般有以下4个标准：
（1）反映人灵魂深处最真挚的情感；
（2）反映普遍认同的价值观念；
（3）具有一定的哲理和启迪作用；
（4）具有宽阔的视野和民族情怀或国际视野。
一、透过现象深入本质
庄子说：“语之所贵者，意也。”也就文章表意不能只是停留在纷繁复杂的表象之上，而是要找出事物的根本特点、基本属性、内在规律等等。这要求我们的作文立意要多一层思考，反映事物的“本质”。
透过现象深入本质的基本方法一般有两点：
（1）着眼于对人物精神品质和事件的意义、影响以及反映的哲理等进行发掘。
（2）透过纷繁复杂的事物表象，抓住问题的核心，探讨事物的内在属性和基本规律等。
二、揭示事物内在因果关系
透过现象深入本质是解决“是什么”的问题，而揭示事物内在的因果关系是解决“为什么”的问题。对本质的追溯是逆向的，而对因果关系的探求则是顺向的。
揭示事物内在的因果关系。文章不但要让读者知其然，还要让读者知其所以然，认识事物的根源，才称得上深刻。
揭示事物内在因果关系一般从三个角度进行考虑：
（1）探究并揭示现象存在的背景；
（2）探究并揭示现象的共同特征；
（3）探究并揭示现象的特殊意义。
【例文评析】
例文一：
说 富
邓静娴
清欢、闲适、恬淡„„已悄然离我们而去，“贫而无怨”、“富而无骄”的心态不知何时也开始渐行渐远了。
这种心态远了，杜甫那“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呼声不再；这种心态远了，陶渊明那“不为五斗米折腰”的铁骨不再；这种心态远了，范仲淹那“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸襟不再。
乾隆时期的和珅可谓家财万贯、富可敌国，然而他又是极其贫穷的。因为，他对上百般谄媚，千般逢迎，活脱脱一副奴才相；对下敲骨吸髓，肆意压榨，成为千夫所指的罪人。
纵然富甲天下，但因为富而骄横，富而无礼，和珅终究成了心灵的贫穷者，落得个身败名裂、千古骂名。
香港大亨李嘉诚，出生于广东潮州市一个贫穷的家庭。通过自身的努力打拼，他终于成为中国企业家的偶像，对中国经济发展作出了巨大的贡献。他本可以享受那奢华的生活，却依旧简朴度日；他本可以逍遥自在，却心系祖国大业；他本可以为子孙留下巨额遗产，却毅然捐资巨款建立“李嘉诚基金会”，致力于公益事业„„
虽然身价百亿，但他“富而无骄”，“富而好礼”，更是精神的富翁。 深圳爱心市民、2005年“感动中国”年度人物丛飞，作为一名青年歌手，他生前商业演出频繁，本应该生活富裕。但在过去十年里，为资助贫困山区178个孩子上学，资助那些急需帮助的残疾人，丛飞倾其所有，累计捐款捐物300多万元，自己却省吃俭用，一直过着清贫的生活，甚至还欠下十多万元的债务，最后病重时连医药费都支付不起。即便是在生命的最后时刻，他仍不忘向社会奉献他最后的爱心，立下遗嘱把自己的眼角膜捐献给需要光明的人。
古语说：“芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。”作为一名歌手，丛飞以一个普通“义工”的身份，通过自己的辛勤劳动，用自己无私的大爱和默默的奉献，铸就了崇高的精神境界，赢得了世人的敬仰和爱戴。他在物质上也许是清贫的，但他的心灵却永远富裕的。
身富不是富，只有富而好礼，心系他人，才是真正的富翁。身贫不是贫，只要内心充实，自强不息，就能成就精神的富庶。
富的真正含义，不在财，而在爱！
评析：这是一篇高考前的模拟写作，作者采取三例三议的方式，分析“富”的实质。和珅有财，但“贫穷”；李嘉诚有财，也“富裕”；丛飞无才，也“富裕”。对比和珅之“贫”反衬李嘉诚、丛飞之“富”；探寻李嘉诚和丛飞之共性才发现真谛——“富的真正含义，不在财，而在爱！”和珅的“贫”是“富”的反面表象，李嘉诚和丛飞的富都是 “富”真正内涵的一个侧面。正方两面表象背后的联系、规律才是“富”的本质。深入到表象背后，抓住事物的实质，作者的巧妙运思，使得文章就深刻了许多。
例文二：
忘本者，必败
郁歧
公元1644年3月18日，大明帝国的宫殿，让一个农家子弟登临，大明已死，大顺当立。
然而，入城出城仅四十天，山海关一战，之前攻无不克战无不胜的大顺军竟然溃不成军。闯王李自成也被迫自刎九宫山。
为何当初一挥而应者云集的英雄会落得如此下场呢？原来，那些当初被人们高唱“闯王来了不纳粮”欢呼的英雄和他的军队到达北京城之后，却做起了春秋大梦。烧杀抢掠无所不为，奸淫杀戮无所不做。一时间从农民起身的农民，摇身变成了强盗，当初给千万黎民许下的诺言瞬间抛到了九霄云外。
当堕落腐朽遇到刚劲强盛的时候，焉有不败之理？
那么，出身农民的起义领袖，为什么会成为屠戮人民的刽子手呢？
有人说，这是农民阶级的局限性，有人说这是知识的先天缺陷造成的。其实并非如此，正如清茶的延续是苦后又甘，但不品，就永远不会有甘的感觉?
历史上此类事件有之，在周幽王烽火戏诸侯之际，在李后主风花雪月、醉生梦死之际，也如在李闯王进入王宫、大享洪福之际，摆在他们面前的那一杯清茶，恐怕早已冷却，再也品不出丝丝苦味之后的余甘了。于是，对于他们来说，苦的
延续依旧是苦也就可以理解了，就算他们曾经有过一丝甘甜，也很快地被全部丢掉了。
这不是什么阶级的局限性，这是人的忘本的体现。这里的忘本就是忘却本分的意思。周幽王忘却了自己的本分是一国之君，是一个需要治理国家给人们带来福祉的人，结果他只能出奔、被杀；李后主忘却了自己的本分是个帝王，却做起了词人，结果只能唱着“问君能有几多愁”，在不能自拔的亡国之痛中被人毒死；同样，李自成忘却了自己的本分是为了推翻暴政，救万民于水火，他的传奇也只能是昙花一现。
诸葛孔明没有忘本，小小的蜀国得以在三分天下的局势中，占有一席之地；唐太宗没有忘本，所以携 “贞观之治”他扬名万世；袁文婷、谭千秋没有忘本，所以他们用自己身躯托起了一轮轮崭新的太阳。
人啊，只有牢记本分，才能取得成就。任何忘本者，必败！
评析：李自成起义的失败，被无数学者探讨过，也得出了无数的结论。作者没有沿袭别人，而是抓住失败这个“果”，追问原因。作者的高明之处还在于他回避了自己的知识弱点，而采取了类比的方式，从周幽王、李后主、李自成的共性中推断原因——忘本，进而得出自己独特而深刻的结论——忘本者，必败。由果溯源，有时正是发现问题和解决问题的一把钥匙。
【模拟训练】
模拟试题：一网友说 “伤害自己的只能是自己，给自己幸福的也是自己”，她离婚多年，独自带女儿生活，她说她很幸福。一老师说 “成功的途径是没有欲望，幸福的途径是没有幻想”，但他却是一个相当成功的老师。朋友说“没有远大目标和理想的人生是黑暗的人生”，他凭自己的执着办了公司，成了企业界的名人。听到这些，很多人迷茫了。年轻的你是清楚的吗？
请以“幸福/成功的源泉”为话题，写一篇不少于800字的文章，立意自定，文体自选，标题自拟。
「制胜策略」
从材料现象上看是相反的，从结果上看则是相同的？为什么相反的现象会有相同的结果呢？我们可以采取追溯原因的方法，研究现象背后的共同特征——以认真和负责任的态度对待生活才是“幸福/成功”的源泉。也可以落脚为成功其实就是一种心态，只有良好的人生态度才能获得幸福和取得成功。在当下日趋浮躁的社会，以上两种立意既具有时代感，又有深度。也可以采取透过现象看本质的方法来立意，探究“没有欲望”“没有幻想”“理想和追求”等的真正内涵，如例文一的探寻与界定。以“没有欲望”为例：没有欲望不是无所作为，不是死水一潭，而是认真做好当下，走好脚下路，自然到天涯。这个立意也是对世风的匡正，有时代的活水，华美的篇章自然会呈现。
这是一个记叙和议论都比较容易些的文章，同学们可以根据自己的特长来选择文体。
「同步素材」
素材一：一只新组装好的小钟放在两只旧钟间。一只旧钟对它说：“来吧，你也该工作了。不过我担心你走完三千二百万次以后就吃不消了。”
“天呐！”新组装好的小钟吃惊不已。“让我做这么多的事？办不到，办不到！”
另一只旧钟说：“别听他胡说八道。不用害怕，你只需每秒钟滴答一次、摆一下就行了。”
新组装好的小钟将信将疑，但还是决定试试。
于是，它每秒钟滴答摆一下，感觉很轻松。不知不觉，一年过去了，它摆了三千二百万次。它没有吃不消，依旧滴答滴答地摆着。
一句话提醒：其实，用不着去思考遥远的事情，只要认真做好今天，成功的喜悦就会慢慢浸润我们的生命。
素材二：一艘到英国的轮船，途遇暴风，很多人都惊惶失措。一个老太太却在非常平静地祷告。风浪过后，人们好奇地问老太太：“您为什么一点儿都不害怕？”老太太说：“我有两个女儿，大女儿已经被上帝接走；二女儿还住在英国。如果上帝接我回天堂，我就去看大女儿，如果留住我的性命，我就去看二女儿。能与我最心爱的女儿在一起，我怎么会害怕呢？”
一句话提醒：心态怎样，世界就怎样。
素材三：小蜗牛问妈妈：“为什么我们生下来，就背负这个又硬又重的壳呢？”
妈妈：“因为我们的身体没有骨骼支撑，只能爬，又爬不快。所以要这个壳保护！”
小蜗牛：“毛虫姊姊没有骨头，也爬不快，为什么她不用背这个又硬又重的壳呢？”
妈妈：“因为毛虫姊姊能变成蝴蝶，天空会保护她啊。”
小蜗牛：“可是蚯蚓弟弟也没骨头，也爬不快，也不会变成蝴蝶，他什么不背这个又硬又重的壳呢？”
妈妈：“因为蚯蚓弟弟会钻土, 大地会保护他啊。” 小蜗牛哭了起来：“我们好可怜，天空不保护，大地也不保护。” 蜗牛妈妈安慰他：“所以我们有壳啊！我们不靠天，也不靠地，我们靠自己。”
一句话提醒：自己才是自己的上帝。