关于老子和《道德经》（中华文化的勃兴（二）1课时）
老子姓李，名耳，字聃，又称老聃，楚国人，约生活在春秋晚期。做过周守藏史，富有文才，熟悉各种典章制度，道家学派创始人。其思想主要通过《道德经》体现出来，根据郭沫若的考证，《道德经》词藻多半是环渊的，其思想和要义则是老子的。该书分上下两篇，是我国古代一部重要文献，1973年马王堆汉墓出土的帛书《老子》（甲、乙两种写本），为研究老子及其思想提供了新的资料。
老子整个哲学系统的中心观念是“道”。关于“道”，老子认为是“玄之又玄，众妙之门”。以“道”为天地万物本原的学说，始于老子。春秋以前，流行着传统的天道观念，认为“天”是有意识有权威的，人的福祸寿夭都来自“天”。是老子第一次提出“道先天地而生”的观点。老子的思想里有丰富的辩证法思想。他认为，一切现象都是在相反甚至对立的状态下形成的。他提出了“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随”（二章）的观点。
老子对于春秋晚期的社会政治持一种批判的态度。对于解决社会的动荡问题，老子提出了效法“自然”而采取“无为”的办法。即“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自富”（五十七章）的观点。即统治者对臣下要无扰攘、无苛政、无烦扰。而且明确提出“天下多忌讳，而民弥贫，„„法令滋彰，盗贼多有”证明。老子还提出了“以柔克刚”的观点。“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”（四十三章）与此相联，老子提出了“我有三宝，持而宝之。一曰慈，二曰剑，三曰不敢为天下先。”（六十七章）老子主张的理想社会“小国寡民”。即“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”