浅析美国五大文化象征
翁明琦
(长江大学文理学院外语学部，湖北荆州
摘要：美国文化独具特色，具体的表现在了其五大文化象征上。研究每个文化象征所体现的象征意义有助于更全面地认识美国文化。
关键词：文化象征文化内涵美国文化举世闻名的“自由女神像”，富有美洲气息的《美国哥特式》、“野牛镍币”，亲切可爱“山姆大叔”及风靡全球的“芭比———お帰りなさい。3.さようなら。
这三句话虽都可译为“再见”，但也是“内外”有别的。先看前两例。日本人离家或者离开公司的时候，都会对家人或公司的同事说一声「行ってきます」（我走了），而家人或同事则说「いって（い）らしゃい」（去吧）。这一问一答之间的共同点，就是「て」后面的内容，「きます」和「いらしゃい」的原形都是「来る」这个词。那么直译这个问答，就变成“我去去就回来”和“去了就来啊”。回来时说「ただいま」（我回来啦），实际上是「ただいま帰りました」的省略，答「お帰りなさい」（你回来啦）。不难看出，这些「挨拶言葉」都在强调一个意思：“回来。”也就是说，你暂时离开的最终目的是回到这个家庭或集体中，即「内」。那么对「外」又如何呢？请看最后一例。同是“再见”为何极少出现在家庭、同事之间呢？因为日本人通常都认为，「さようなら」是一个悲伤的词语，意思为，很长时间不见面或者永别。对于日常见面的家人和同事这种「内の人」的话显然是不恰当的。这句几乎人尽皆知的日语还是需要甚用的。
三、お疲れ様、ご苦労様
对对方付出的努力和辛劳表示感谢的时候可以用，但在使用时应注意人际关系的上下之分。所谓上下一般可包括年龄、地位、职务等的高低。下级无权评论上级，当然也无权慰问上级。在日本学校和公司中，经常会有「先輩」和「後輩」之分，上下等级非常清楚。对于上级说“您辛苦了”时，必须要用「お疲れ様」,以表示尊敬。其实在“一”中提到的「おはよう」和「おはようございます」也正好反映了这点。正是由于日本人这种分明的上下关系使很多「挨拶言葉」存在敬体和简体两种形式。如「ありがとう」和「ありがとうございます」（谢谢），「ごめん」和「ごめんください」（对不起）等，前者是简体形式对“下”使用，后者为敬语形式对“上”使用，类似的在日语中有很多。所以，有区别地运用这些「挨拶言葉」会起到事半功倍的效果。
四、時候挨拶
讨论日语「挨拶言葉」时，不得不谈日语的「時候挨拶」。按其字面的意思分析就是时令问候。这在日本人日常生活中表现得非常突出。例如「今日は暑いですね」（今天好热啊）、「いいお天気ですね」（天气多好啊）等都是频繁出现的「時候挨拶言葉」。尤其在书信中，各个月份、季节都有固定的表达方式，是必不可少的问安内容。双方通过这种时令的问候，增进了彼此之间的共同季节感，一下子就拉近了彼此的距离。有这样一个故事，有一位日本人在电梯里遇见一个中国友人，很热情地和她打招呼说「今日は寒いですね」（今天好冷啊），她按照了自己的感觉回答「寒くないです」（不冷），结果时，很交流无434020)
娃娃”组成了美国的五大文化象征，它们从不同方面和角度代表了美国的文化，充实了美国文化的内涵。通过对这些文化象征的了解分析，能对美国文化有更全面的认识。
一、自由女神像，美利坚的标志
自由女神像（StatueofLiberty），也称作“自由照耀世界”（LibertyEnlighteningtheWorld），坐落于美国纽约市的哈德逊河（HudsonRiver）河口附近的白德路岛(Bedloe’sIsland现称下去。其实这时作为「挨拶言葉」的「今日は寒いですね」，已经与冷不冷无关了，这只是一种单纯的对他人的问候而已。那么为什么日本人喜欢用这样的「時候挨拶」来问候呢？因为日本是一个岛国，四面环海，四季分明。日本人自古以来就是通过气候温度、周围动植物的变化来感知季节的变化，于是也培养出了他们密切关注自然、细心体会自然的细腻情感。知道这些后，对于日本人为树上掉下一片叶子而流泪的行为就不会感到奇怪了。
经常使用的「挨拶言葉」还有很多，在这里就不一一列举说明了。那么，其他的「挨拶言葉」是否也有上述“内外亲疏，上下尊卑”的特点呢？究其原因，我认为和日本这个民族的历史文化有着不可分割的联系。首先，日本是一个岛国，岛上约75%都是山地和火山，人们依靠仅有的一些土地进行耕种。自然环境比较恶劣，经常有台风、地震、火灾，人们必须依靠集体的力量，共同努力，抵御自然灾害，脱离了集体，个体就处于一个孤立无援的境地，无法生存。个体越来越离不开这个集体，更依赖这个集体，于是慢慢就形成了日本人「仲間意識」———群体意识或者称集团意识。一般来说，日本人并不把自己看作是独立的存在来看待，而是始终把自己作为某个集团的一分子。那么对他来说，另外一个集团的人就是外人，反映在「挨拶言葉」上就有了只有对家庭、同事等同一个组织的成员才能使用的对内语言。其次，在同一个集团内部，还有先来后到、长幼有别、上下尊卑的问题。那些和自然搏斗过程中，凭借着丰富经验的长者就受到大家的尊敬，地位和名誉越来越高，随着时间的推移，到后来他是否还有能力带领大家，已变得不重要，因为他的年龄和荣誉已经证明他是不容置疑的。这种长者统治逐渐演变为日本企业中的「年功序列」（论资排辈）及其他内部「序列」。人们生活在这样的集团内，时时处处都应先考虑自己在集团内部的等级地位，然后再决定自己应该使用的「挨拶言葉」。
对于某一个日本人来说，他始终是处于上下、内外关系的包围中。「挨拶言葉」与日本人的生活息息相关，可以说它是人际交往中的“润滑剂”，是日语中的一大特色。学习者在学习日语、和日本人交流时，首要的就是要记住在各种场合的「挨拶言葉」，弄清他们的文化背景，运用自如，才能不“出洋相”，迈出成功社交的第一步。
参考文献：
［1］水谷修.日本事情ハンドブック［M］.东京：大修馆书店，1995.
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［3］孙满绪.日语和日本文化［M］.北京：外语教学与研究57
队的牛肉桶和酒桶上打戳。1812年1月，纽约州长带领一些人前往其加工厂参观，看到牛肉桶上都盖有E.A.U.S.的标记，便问是何意思。工人回答，E.A.是一个军火承包商的名字，U.S.是美国的缩写。凑巧的是，“山姆大叔”的缩写也是U.S.，所以一个工人开玩笑地说，U.S.就是“山姆大叔”（UncleSam）。这件趣事传开后，“山姆大叔”名声大振。人们把那些军需食品都称为“山姆大叔”送来的食物。从此这个绰号便不胫而走。第一次世界大战中曾出现过“山姆大叔”号召美国青年当兵的宣传画，流传很广。1961年，美国国会正式承认“山姆大叔”为民族象征。
山姆大叔是美国二战后政治需求的产物，它代表着美国文化中诚实可靠、吃苦耐劳的精神。美国人民还把其所具有的爱国主义精神视为自己民族的骄傲和共有品质。
四、芭比，永具活力的美利坚
闻名全球的芭比娃娃（Barbie）是自1959年来美国最畅销的时尚娃娃玩具，风靡世界的芭比娃娃拥有着永远年轻的相貌、变化多端的形象和创造者不断赋予她的生活故事与职业经历。芭比是时尚界的宠儿，也是美国文化中不可缺少的元素。
芭比娃娃的设计灵感来源与一个德国一个名叫BildLIli的玩偶。芭比娃娃的创造者和玩具公司认为芭比娃娃不仅仅是一个漂亮的摩登女郎，他们一直努力把她塑造成一位智慧、独立、积极进取的时代女性，希望在她身上能够折射出社会的发展与女性的进步。在鼓励女人上班的60年代，芭比穿上了行政套装，挎起了公文包，包里有名片、信用卡、一份报纸及一个计算器；当人类第一次登上月球时，芭比娃娃很快就成了一名宇航员；进入e时代，聪明的芭比娃娃也开始给朋友“伊妹儿”了；为促进民族团结，玩具公司曾经推出“黑人芭比”、“拉丁芭比”、“日本芭比”、“中国芭比”，芭比所代言的民族有45个之多。
芭比娃娃并不是一般的女孩子的玩具玩偶。她教导着女性要独立自主，要做自己的主人。正如美国文化评论家M.G.罗德(M.G.Lord)在《永远的芭比》里指出：“她只要换一件衣服就可以发明她自己：前一分钟还在聚光灯下独唱，下一分钟就变成驾驶太空船的飞行员。”芭比娃娃是晚期资本主义女性的化身，她象征着美国的流行文化。她的形象，以及为她创造出来的职业和生活，更是美国女孩所向往的目标。所以《商业周刊》在“2001全球最佳品牌”排行榜上对芭比品牌评价说：“她不仅是个玩具娃娃，她也是美国社会文化的象征。”
五大文化象征分别从对民主自由的追求，对勤劳耕作、勇于开拓精神的嘉奖，对诚实爱国等美好品质的肯定，以及女性的独立这几个方面多角度地诠释了美国文化，丰富了其文化内涵。美国文化独具特色，颇有魅力，为世界留下了宝贵的历史文化遗产，给人类的绚烂的文化长卷添上了浓墨重彩的一笔。
参考文献：
［1］Althen，G.AmericanWays.InterculturalPress，1988.［2］戴特斯曼等著.陈国华译.世界图书出版公司，2006.［3］郭谊.中西文化导论.中国物资出版社，1995.
［4］袁明.美国文化与社会十五讲.北京大学出版社，2004.
由女神像作为礼物赠送给美国。自由女神像是法国著名雕塑家巴托尔迪（AuqusteBartholdi）的作品。为完成此作品，巴托尔迪总共花费了近十年时间，女神的外貌设计来源于巴尔托迪的母亲，而女神高举火炬的右手则参考了其妻子的手臂。自由女神穿着古希腊风格的服装，头戴光芒四射的冠冕，其上有象征世界七大洲及四大洋的七道尖芒。女神右手高举象征自由的火炬，左手捧着《独立宣言》，脚下是打碎的手铐、脚镣和锁链。花岗岩构筑的神像基座上，刻有美国诗人埃玛·娜莎罗(EmmaLazarus)的诗作。
一提起美国，人们自然而然会联想到矗立在海边的自由女神像。她是美国的标志，更是美国文化的标志。自由女神像反映了美国文化中人们所追求的最高境界，那就是民主自由的社会。无数的美国人及想成为美国人的人们都把它看作心中的圣物，激励着自己去实现民主、追求自由等崇高的理想。所以说自由女神像象征着美国文化中追求民主、追求自由的精神。
二、《美国哥特式》和野牛镍币，美国人的开拓精神
美国哥特式是一部油画作品，野牛镍币是一枚特殊的硬币，它们共同构成了一部壮丽的美国开发史。
1.《美国哥特式》
《美国哥特式》的是美国人格兰特·伍德（GrantWood）1930年的绘画作品。伍德在南部的一个小镇上看到所颇具哥特式风格的房屋，给他留下了十分深刻的印象。于是，他想象着一个农夫和他的女儿站在房子前面，然后拍下这个房子的照片带回了他的工作室。他请他62岁的牙医和他30岁的妹妹穿上十九世纪维多利亚时期的衣服作为模特，并用了两个月的时间最终完成了这副作品。其中画中男人的眼睛直直地向前平视，双唇紧闭，黄瘦的脸上表情十分严肃，鼻梁上一丝不苟地架着圆圆的眼镜，沾满泥巴的手里拿着一个叉。女人同男人一样，表情严肃而坚毅。
2.野牛镍币
野牛镍币（BuffaloNickel）是由美国著名艺术家詹姆斯·厄尔·弗雷泽(JamesEarlFraser)设计，1913—1938年间生产的一种硬币。美国传统硬币上刻画的主要是美国政府的杰出人物，其中大多数是著名的历届总统。可是弗雷泽没有循规蹈矩，他将美国野牛和土著印第安人印在钱币上，野牛和印第安人都是美国西进运动中最常见的两种形象设计者，以此来纪念西进运动。
如果说《美国哥特式》传神地描绘了美国开发初期普通农民形象，而野牛镍币上两幅画面则反映了美国历史上著名的西进运动中表现出的民族性格。它们共同象征在开发美国的过程中美国人民勤劳耕作、勇于探索的精神。
三、美利坚合众国的昵称———“山姆大叔”
“山姆大叔（UncleSam）”是与英国的“约翰牛(JohnBull)”齐名的国家昵称。在美国的报纸杂志、文学作品和漫画中，都可以看到“山姆大叔”的名字及其生动的形象。山姆大叔常常被描绘成高个子，面庞瘦削，头戴饰星高顶帽，身穿燕尾服和条纹裤老人，虽白发苍髯，却精神矍铄，一派威仪。这一形象深受美国人民的喜爱。
“山姆大叔”这一绰号产生于1812年美英战争时期。当时纽约州的洛伊城有一位肉类包装商,他诚实能干，富于创业精
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