摘 要 人的自由而全面的发展是马克思主义对共产主义社会的描述，也是对人类社会未来发展最高目标的定义，这一思想给人类和社会的发展指明方向。而幸福是人们不懈追求并与自身命运息息相关的永恒主题，每一个人的终极幸福就是实现每一个人的自由而全面的发展。马克思、恩格斯揭示了生产力的发展是人的自由和全面发展的物质基础，而在目前社会主义初级阶段，这种人的自由而全面的发展状态不能仅把它看做一种还未实现的理想，还应是人们致力完成的目标。本文论述的就是如何正确理解人的自由而全面的发展这种思想，以及在现阶段人们普遍拥有着怎样的幸福观以及应该拥有怎样的幸福观。
关键词 人 自由 全面 发展 当代 幸福观
从原始社会时期的野蛮、粗暴到当今社会的法治、文明，我们人类群体的发发展途径了一段充满血腥、战争、阴谋的变迁和积淀。当然，在历史的更替中，文明逐渐形成，我们也积累了宝贵的历史文化财富和丰富的精神粮仓。当今的快节奏生活、多元化个体、自媒体的发展在未来也必定会载入史册，那么人类社会的未来将是如何一种图景？根据马克思在总结人类发展史的基础之上得出的结论是：人类社会的最终目标是为了实现人的自由而全面的发展，这也是我们人类所要努力追逐的终极目标。在如今的社会主义初级阶段，人们依然可以最大化的实现与当今时代相匹配的人的自由、全面的发展。
1马克思“人的自由而全面发展”思想的诞生
马克思是在仔细研究德国“真正的社会主义”之后提出他的“人的自由而全面的发展”。马克思在《德意志意识形态》中指出，在阶级社会里，人们“不是作为个人而是作为阶级的成员处于这种社会关系中的”，剥削阶级和被剥削阶级的利益根本对立，因此根本不存在什么“共同的人性”。共产主义只能是通过无产阶级反对资产阶级的斗争实现，绝不可能是通过无产阶级与资产阶级的和平共处实现。正如《德意志意识形态》中所说，“真正社会主义”所关心的既然已经不是实在的人而是“人”，所以它丧失了一切革命热情，它不是宣扬革命热情，而是宣扬对人们的普遍的爱了。所以，马克思针对“真正社会主义”的观点，提出了“人的自由而全面发展”的思想。
2马克思“人的自由而全面的发展”的内涵
2.1马克思“人的自由而全面的发展”思想的历史内涵
马克思所说的“人以一种全面的方式，即作为一个完整的人，占有自己的全面本质。”人的自由而全面的发展既是一个历史概念，又是一个时代概念。马克思在《资本论》写道：“让我们换设想一个自由人的联合体，假定每个生产者在生活资料中得到的份额是由他的劳动时间决定的。这是以追求人的全面而自由发展为目的的社会。在《哥达纲领批判》中，马克思写道：“在随着个人的自由而全面的发展，他们的生产力也随着增长起来，社会才能在自己的旗帜上写上：各尽所能、按需分配！”。从历史概念上来阐释，它是马克思针对“真正社会主义”提出来的对美好社会的一种期许，马克思文本呈现的“人的自由而全面的发展”是对共产主义社会状态的理想描述，我们不能望文生义地理解为人的全知全能的发展，而是结合唯物史观，将其投放到相应的历史背景。马克思所论述的“人的自由而全面的发展”是指人能够充分支配自己的精力和时间，在享受物质丰腴的基础上，有时间也有能力去选择自己的精神享受，表现为生而为人的文艺价值的体现，其中包括发表独特见解的价值、和他人激情评论的价值以及获得认可和赞许的价值。
2.2马克思“人的自由而全面的发展”思想的时代内涵
每一个概念和理论都具有生命体征，是发展着的。在如今科技飞速向前、文化逐渐融合、知识充分共享的新时代，马克思的“人的自由而全面的发展”又该做出如何的阐释呢？
首先，从人们日常生活常态来讲，因为各种通讯设备、知识、信息和多样媒体的介入，人们似乎实现了自由而全面的发展，一觉初醒，就可以翻阅手机，了解最新社会发生，回复亲友信息，回到工作岗位，浏览电脑，可以即刻了解所从事领域的前言发展，可以上网购物，开会可以交流思想、辩论观点，下班可以涉及喜好之事，充实自身精神生活。在整个过程中充分体现出人的存在感、参与感以及社会责任感。其次，自由而全面的发展，首要是自由，包括选择物质层面获取的自由和精神层面获取的自由，不存在因道德绑架的压力实施的非纯自由性质的选择。个人同情、社会责任的选择和表达因人而异，受到个人秉性、知识文化水平、成长环境、价值观的影响。自由的实现建立在每一个大写的人的基础之上，每一个人都有自己特质的精神、思想，没有强制的规定和束缚性的要求。全面的时代内涵是灵动的，它不是一个限定的概念，在当下社会，人们越来越趋向于多元发展，多元发展不是面面发展，是人群趋向所指。单纯特指到个人，是指个人日常生活的丰富多样，有充足的�r间去做自己感兴趣的事，或者有充足的时间去思索困惑。
3幸福是最大限度的实现“人的自由而全面的发展”
马克思认为实现共产主义的道路一定是崎岖的，人们正是在曲折中不断摸索的，人类是共同存在的一个群体，幸福的实现是靠每一个现实的人通过劳动进行实践，从而变革人类本身和人所处的自然环境，这些都是要以人的自由而全面的发展为前提的，从而消除异化，使每一个人都可以得到解放。在当下，人们要想实现幸福，实现现阶段最大化的自由而全面的发展，就必须形成正确的幸福观。
3.1当代普遍存在的错误的幸福观
当今社会，传统媒体和新媒体并驾齐驱，每个人都可以成为传播的主体，并且现如今又是一个知识、思想、观点、信息充分共享的时代各种思想充斥在我们周围，各国文化融入我国，潜移默化中影响着人们的人生观、世界观和价值观，当然，幸福观在备受影响。现实社会中还普遍存在着个人主义、拜金主义和享乐主义的错误思潮，以个人的金钱、权利来衡量幸福。
3.2当代理应存在的正确的幸福观
人是群体性的，要把自己置身于社会中去，将个人利益与社会利益相结合，努力实现自身存在于社会的价值。无论在社会中扮演着怎样的角色，只要在自己的能力范围内承担相应的社会责任，能给他人带去正能量和温暖，就应该感受到幸福。 3.3当代人如何获得幸福
人的幸福从何而来？人的幸福是从现实满足于人的感性与理性的各种要求而来，满足了要求，就会幸福。简言之，幸福是在现实中实现的。人们通过劳动获得自由的时候，人的劳动才能得到全面的解放，人才能够自由而全面的发展，才会真正体悟到幸福。
3.3.1在劳动中获得自由发展的幸福
幸福首先来自于在劳动中获得自由的发展，包括个性自由、人格自由、创造自由。个性自由是指个人的能力和潜能按照个人的意愿得到自由而充分的发挥和发展。表现出人的多样性和丰富性，因此，不同的人也会有不同的人生道路的选择。人格是构成一个人的思想、情感及行为的特有的综合模式，它包含了一个人区别他人的、稳定而统一的心理品质。在劳动中首先要形成健康的人格，之后再根据个人思想、行为的特点形成自己不同于他人的人格自由。最后，在形成成熟的个性和人格以后，要发展自己的创造自由。人们在劳动中获得自由发展的过程，同时也是其个性、人格不断成熟，创造力不断完善的过程，在这一过程中，人们的个性、人格和创造得到尊重，着本身也是感受幸福的一个过程。
3.3.2在劳动中获得全面发展的幸福
人们在劳动中获得的全面发展包括文化发展、素质发展和能力发展。文化发展主要是指知识文化的发展，这个主要是通过教育和个人自觉学习来提升；素质就是一个人在社会生活中思想与行为的具体表现，是个人才智和道德力量的综合体现，一个人在劳动中不仅要提升自己的聪明才智，更重要的是要拥有高尚的道德修为，才会拥有更为宏大的格局和更广阔的发展空间。能力在这里主要是指个人所具有的规范实践能力和创新实践能力，能够将自己的知识、经验运用到日常的工作实践中，从而提升工作效率。
参考文献
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