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此时无声胜有声--谈朗诵艺术中的停顿

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此时无声胜有声——谈朗诵艺术中的停顿

[摘要]朗诵是语言艺术的一朵奇葩,它开创了有声语言的审美空间,成功的朗诵不仅要深入领会作品内涵,还应该能够驾驭各种朗诵技巧,停顿就是朗诵过程中对文本进行艺术加工的技巧之一,它能

给文学作品再创作带来超乎想象的魅力。 [关键词]朗诵;技巧;停顿;艺术

“朗”就是响亮的声音;“诵”就是用抑、扬、顿、挫的声调把文章诵读出来。具体地说,就是由朗诵者把书面材料在观众面前用准确而流利的语言、丰富的感情和艺术的表演创造性地再现出来。[1]130朗诵艺术是文字作品与有声语言的融通升华,是一种艺术语言,在一定程度上弥补了文字语言的不足,从音声化的角度给文学作品增添了活力,“如同给黑白的摄影涂染了色彩,给静物注入生命而成为动物。”[2]1

开创了有声语言的审美空间。

成功的朗诵,一定是在深刻理解文学作品的内容、情感之外,更能熟练地驾驭朗诵艺术诸多方面的技巧,必是内涵与技巧的完美统

一。停顿(用“/”表示停顿,“//、///”表示较长时间停顿)是对朗诵的语言材料进行艺术加工的技巧之一,运用好停顿能够提高语言的精确性和表现力,增强作品的节奏感和张力,让受众听得清楚明白,给人

留下回味、思索和遐想的余地。

停顿,可用来换气,又可用来表达区分、转折、呼应等含义,还

可以起强调作用,它“对组织结构、突出重点、转折思想、增强感情等方面都起着一定作用”[3]5。朗诵之中恰当的停顿,尽管形式上是空拍,在情绪上却是流动着的,正如白居易的诗:此时无声胜有声。

朗诵中的停顿包括下面两大类:客观停顿和主观停顿。

一、客观停顿

客观停顿指朗诵过程中由客观因素引起的停顿,比如标点、气息

需要等因素。 (一)语法停顿

语法停顿是根据句子的语法结构所做的停顿。主要包括篇章段落与标点而产生的停顿,它是行文过程的要求,是自然而然的停顿。

停顿的长短一般分为5个等级:一级停顿是题目与正文、段落与段落之间的停顿,二级停顿是句号、冒号处的停顿,三级停顿是分号处的停顿,四级停顿是逗号处的停顿,五级停顿是顿号处的停顿。至于省略号、破折号、感叹号、问号等停顿时间的长短,要根据表情达

意的具体情况确定。

正如达尔文发现有机界的发展规律一样,马克思发现了人类历史发展规律,即历来为纷繁芜杂的意识形态所掩盖的一个简单事实:///人们首先必须吃、喝、住、穿,然后才能从事政治、科学、艺术、宗

教等等;//所以,直接的物质生活资料的生产,从而一个民族或一个时代的一定的经济阶段,便构成了基础,人们的国家制度,法的观点、艺术以至宗教观念,就是从这个基础上发展起来的。///因而,也必须

由这个基础来解释,而不是像过去那样做得相反。

——恩格斯《在马克思墓前的讲话》

这段话中,凡是有标点的地方,朗读时都必须停顿,同时还要根据不同的标点符号,实行长短不同的停顿:在“简单事实”后及“因而”之前处是冒号、句号,属于二级停顿,停顿时间要稍长;“所以”之前

是分号,为三级停顿,时间次之;之后依次为逗号、顿号处的停顿。

他说,法国语言是世界上最美的语言/——最明白,最精确…… ——(法)都德《最后一课》)

这里的破折号就是用来解释说明的,作用是提示下文,相当于

冒号,所以朗诵时在这儿要做适当的停顿。 (二)生理停顿

生理停顿是呼吸换气的一种自然需要。从生理上来讲,朗诵是靠一定气息来支撑的,朗诵过程中由于换气的需要或其他生理方面原因而造成的停顿,这就是生理停顿。生理停顿大致可以分为以下两种情况:

1.因换气引起的停顿。作品中的句子,特别是长句子,一口气无法读完,必须停顿换气,停顿是朗诵者调节气息的需要和结果。

被你从你的公馆门口/一脚踢开的/那个讨钱的老太婆//现在怎么样了?——(美)马克·

吐温《竞选州长》

我甚至渴望/涌起热情的千万层浪头/千万次将你淹没。——舒

婷《会唱歌的鸢尾花》

朗读这两句话时,必须有恰当的停顿,才能将语意比较明晰地传达给听众。如果一口气念下去,中间不作停顿,则必然混沌一片,模糊不清。

2.特定的语噎或哽咽、生命垂危的叮咛、气喘吁吁的讲话以及口吃等生理变化形成的停顿。

她吓昏了,转身向着他说:“我/……我/……我丢了/弗来思节夫人的//项链了。”

〖JY〗——(法)莫泊桑《项链》

表现因心情极度紧张而造成生理上血流、呼吸的滞碍和语言上双唇、舌头不灵。

我那个/有病的/儿子/和/我那个/还未成年的/女儿……——史铁生《秋天的怀念》

表现了母亲尽管已经病得奄奄一息了,可她却死不瞑目,放不下自己在困境中的一双儿女,朗诵时要作多处停顿,表达出生命垂危时的叮咛。

二、主观停顿

主观停顿是指为了表达作品内容的需要,在没有标点符号的地方设置的停顿,包括逻辑的、心理的因素。声音虽然停顿了,情感在气势的支持下,填补了声音的空白,令作品增强内涵,更有震慑人心的力量。 (一)逻辑停顿

1.在某些词类(介词、方位词、动词以及连词)之后所作的逻辑间歇。

从/海岸线到/

巉岩,

多么寂寞我的影;

从/黄昏到/夜阑,

多么骄傲我的心。

——

舒婷《致大海》

望/

长城内外,

惟余莽莽,

……

惜/

秦皇汉武,

略输文采;

——毛泽东《沁园春·雪》

2.突出某种感情,强调某一观点,突显某一事物(现象)。 无言/独上西楼,月/

如钩,

寂寞梧桐/

深院锁清秋。

剪不断,理还乱,是//

离愁,

别是一般滋味//在/

心头

——

李煜的《相见欢》

李后主的这首词,情景交融感情沉郁,思乡情亡国恨表达得淋漓尽致。朗诵时,在“无言”之后要做停顿,制造出一种幽怨、沉重之感,活画出词人的愁苦神态;登楼所见,是如钩的残月,是寂寞的梧桐,使高墙深院,这三种场景要做停顿; “是”之后需做长时间停顿,更加突出“离愁”;最后一句在“滋味”后做较长时间停顿,给听者思索、体味诗中荡气回肠、千愁百转的情感的时间,“在”后适当停顿,突出

那份哽咽、伤心之感。

3.在句子成分(主胃、动宾、并列语义)之间出现的逻辑停顿。 前人之述/

备矣。

——

范仲淹《岳阳楼记》

恐/托付不效,以伤/

先帝之明

——

诸葛亮《出师表》

知道了/

你的名字

却不知道/你的面容

北方/

白雪飘飘

南国/

细雨蒙蒙

你的祈祷/飘在雨里

我的祝福/

洒在雪花中

〗——汪国真《南方来信》

4.

领词与尾词要停顿。

我/如果爱你——

绝不像攀援的/

凌霄花,

借你的高枝/

炫耀自己; ……

不仅爱你伟岸的身躯,

也爱你坚持的位置,足下的/

土地。

——

舒婷《致橡树》

至于/

负者歌于途,行者休于树

〖JY〗 ——欧阳修《醉翁亭记》

“我”和“至于”在这里是领词,“土地”

是尾词,所以要有停顿。 逻辑停顿在方法运用上不尽相同,不可随心所欲,因为有些句子

在不同的地方停顿,意义完全不同,甚至完全相反。

下面就是由于逻辑停顿不当造成的笑话:

一位吝啬的富人准备请一位私塾先生教其子女读书,问到伙食标准时,私塾先生写下了“无鸡鸭也可无鱼肉也可青菜一碟足矣”。富人将其理解为“无鸡鸭也可,无鱼肉也可,青菜一碟足矣”,便请了这位先生。但教书的第一天,当私塾先生看到桌上只有一碟青菜时竟勃然大怒,拿着条子说,明明说好的“无鸡,鸭也可;无鱼,肉也可;青

菜一碟足矣!”,你怎么不信守承诺呢?

可见逻辑停顿容易产生歧义,要做到理解内容,恰当停顿,这样才可使语义清晰。 (二)心理停顿

心理停顿是朗诵作品时给予听众思考、联想、引起回味和共鸣的时刻。它由说话人的意图和情绪决定的,没有固定的程式,停顿不拘一格,时间可短可长,短则几秒,长可几十秒,甚至几分钟。这些都要由朗诵者根据表情达意自行设计,运用恰当,可以产生强烈的艺术效果。

1.

表达情感的,如思念、喜悦、悲痛或惋惜。

用了世界上/最轻/最轻的声音,

轻轻的/唤你的名字/每夜//

每夜。

——纪弦《你的名字》

作者以爱人的名字来构思全诗,已经用了“最轻”的声音,还要强调要“轻轻的”呼唤,这份思念是何等的情深!为突出这份思念,两个“每夜”

之间要做稍长时间停顿。

2.

回忆或思考的。

我曾经爱过你://爱情,也许

在我的心灵里/还没有完全消亡;

但愿 /

它不会再打扰你;

我也不想/

再使你难过悲伤。

我/曾经默默无语地、毫无指望地/

爱过你,

我/既忍受着羞怯,又忍受着/

嫉妒的折磨;

——(俄国)普希金《我曾经爱过你》

普希金被誉为“俄罗斯诗歌的太阳”,这是他大量抒情诗的一首,

诗中平静中带着感慨,回忆了令人刺骨锥心的、无果的爱情。

3.

突出下文、引起重视。

蜀道之难,难于/上青天,使人听此//凋朱颜!——李白《蜀道难》

《蜀道难》风格雄奇奔放、淋漓酣畅,读这句诗,感情是饱满的、咏叹的,第一停顿在“难于”之处,突出“难”的程度,紧接着更进一步,在“听此”处做稍长停顿,引起听者的注意,原来“难”到如此,容颜为之凋谢。

朗诵文学作品时,由于文本本身没有设定明显固定的节奏停顿,这就需要朗诵者借助自己的朗诵技巧来完成,停顿是有声语言再创作的重要技巧之一。停顿掌握得好,会让朗诵变得抑扬有致,节奏明快,

表意清晰。停顿的位置、时间的长短要根据朗诵作品的内容需要来确定,不要为了引起注意设置不必要的停顿,无需故弄玄虚、矫揉造作。恰当的停顿,要让听者感觉自然、舒适,让停顿的瞬间,传递语言所不能企及的巨大的活力和感染力,这样才能使作品的表达浑然天成,

形成有声语言的华彩乐章,真正做到无言意相连,无声胜有声。

【 参 考 文 献

[1]〖河北语言文字工作委员会.语言文字规范简明读本[M].武汉大学出版社,2002.

[2]徐世荣.朗读学(张颂著)·序言[M].北京广播学院出版社,2002.

[3]郭玉斌.朗诵艺术的技巧与赏析[M].文化艺术出版社,2006.


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