【学习写对联】第十讲 对联组句的技巧（二）
转载自 沈丝
最终编辑 冷月所闲愁
（六）重言
重言，就是在一联中多次使用某个或某些词语，以取得某种艺术效果。
有以一个字为单位进行重言的。例如：
赤面秉赤心，骑赤兔追风，驰骋时毋忘赤帝；
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青灯观青史，仗青龙偃月，隐微处不愧青天。
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这副对联题于湖北当阳玉泉山关帝庙。上联重言“赤”字，下联重言“青”字，皆为单字重言。
也有以几个字为单位重言的，例如：
慕汉宋两完人，文章绝世，书法绝世；
·· ··
称巴蜀一胜境，琵琶有声，铜锣有声。
·· ··
这副对联题于四川云阳张飞庙，下联重的“绝世”，下联重的“有声”，都是以两字为单位的。
有的仅首尾重言：
半夜二更半；
· ·
中秋八月中。
· ·
金圣叹临死前才想出下联的这副对联，“半”和“中”均置一联首尾。
有的隔一定的距离重言一次，非常整齐。例如：
日亲日近，日疏日远；
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自轻自贱，自重自尊。
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“日”和“自”本身有实在意义，颇有强调作用。又如：
博也厚也，高也明也，悠也久也；
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劳之来之，匡之直之，辅之翼之。
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“也”和“之”在联中作语气助词用，使联语迭宕起伏。
有的又一个字连续重言：
乐乐乐乐乐乐乐；
朝朝朝朝朝朝朝。
这副题于故宫太和殿的对联，看起来好像迭词，其实不是。因为“乐”和“朝”出现七次就要停顿七次，这就只能是一种重言。
上面几副对联，每联都只重言一个词语。而一联重言两个或两个以上词语的情形也很常见。其重言词语的排列方式，主要有三种。
一种是甲甲乙乙式。例如：
栽竹栽松，竹隐凰凰松隐鸡；
· · － －
培山培水，山藏虎豹水藏龙。
· · － －
这副对联题于四川灌县青城山。上联就先重“栽”字后重“隐”字，下联就先重“培”字后重“藏”字。
二是甲乙甲乙式。例如：
天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半；
·· －－ ·· －－
今宵年尾，明日年头，年年年尾接年头。
·· －－ ·· －－
这副对联传为古时候某家两兄妹所题，讲的是十五和除夕。上联“月圆”——“月半——“月圆”——“月半”，下联“年尾”——“年头”——“年尾”——“年头”，就是接这种顺序排列的。
三是甲乙甚至甲乙丙丁互相交错，没有一定的格式。例如：
男女平权，公说公有理，婆说婆有理；
·－··· ·－···
阴阳合历，你过你的年，我过我的年。
·－··· ·－···
这副对联乃民国初年蜀人刘师亮所题。上联重言“公”、“说”、“有理”、“婆”，下联重言“你”、“过”、“的年”、“我”，就是交错排列的。
一般说来，以一个字为单位进行重言的，重哪个字，就突出了哪个字：
混之为用大矣哉，大吃大喝，大摇大摆，命大福大，大到院长；
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球的本能滚而已，滚来滚去，滚入滚出，东滚西滚，滚进棺材。
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1930年，国民党行政院长谭延闿死，有人以“解组”的名义在上海一家小报上发了这副挽联，谭延闿曾说过，人生活在世上无非是“混”，又表白自己不嫖赌，只讲究吃喝。此人由于十分圆滑，遂有“水晶球”的雅号。这副挽联，上联重言“大”字，就突出了“大”字——“混之为用”的结果；下联重言“滚”字，就突出了“滚”字——“球的本能”。
但如果所重之字应读轻声，那就使其前面的成分得到了强调：
氷冷酒，一点两点三点；
· · ·
丁香花，百头千头万头。
· · ·
这副对联，“析字”一节曾引述过。联中的“点”和“头”都读轻声，本身无法突出，它们前面的“一、两、三”和“百、千、万”便相应地被强调了。
以几个字为单位进行重言的，被突出和强调的一般也是重言的部分，只是有强弱不同而已。
无怪倏焉而秦，倏焉而汉，但与君谈笑，移时便成旦暮；
···· ····
看来何必有洞，何必有花，得此地栖迟，毕世即是神仙。
···· ····
这副题于湖南桃花源的对联，被突出和强调的就只是“倏焉而”与“何必有”，只是前者没有后者明显，“而”字也不如“倏然”读得重。
一联若重言若干个词语，那就无所谓突出和强调谁了。
船载石头，石重船轻轻载重；
··－ －…· ·…
杖量地面，地长杖短短量长。
··－ －…· ·…
此联上联重了“船”、“载”、“石”、“重”（“轻”是联珠），下联重了“杖”、“量”、“地”、“长”（“短”是联珠），只因为逻辑重音在联中第五、七、九、十一这些位置上，处于这些位置上的词语才相应地显得有分量一些。
古人把一个联句中只有一个字重言而且只重一次者，特称为“双拟对”，如“炎至炎难却，凉消凉易追”即是，不再赘述。
（七）两兼
一个字既属前词，又可同后面的字组词连讲，就谓之两兼。
李东阳气暖，
·
柳下惠风和。
·
这副对联传为李东阳儿时与人应答而作。上联为他人所出，故意用李东阳名字中的“阳”同后而的“气”组成“阳气”（即春光），使联意变为：李树东边春光暖。下联为李东阳所对，也借春秋时鲁国大夫柳下惠名宁中的“惠”同后面的“风”组成“惠风”（即和风，这里亦可解作微风），使联意变为：柳林下面微风和。这“阳”、“惠”二字，都是两兼。“李东阳气暖”，或作“芦中人语响”，结构相同。
易君左闲话扬州，引起扬州闲话，易君左矣；
·
林子超主席国府，连任国府王席，林子超然。
·
湘人易君左，写过一篇《扬州闲话》，大谈扬州姑娘，引起扬州地方人士的不满，上联即指此事。“易君左矣”中的“左”，本“易君左”名字的一部分，这里同后面的“矣”结合，单独作形容词用，在联中作“偏邪”解。林子超即林森，国民党西山会议派成员，1932年起任国民政府主席。为避免同蒋介石发生冲突，他不住重庆，而住峨眉山洪春坪和青城山建福宫，像“隐士”一样过山林生活。因资格老，蒋介石也乐于利用他这块牌，竞得连任，下联即指此事。“林子超然”中的“超”本“林子超”名字的一部分，这里同后面的“然”结合，表示置身事外，与人无争。“左”、“超”二字，也是两兼。
（八）层进
层进，就是对联用语层层推进。层进在对联中主要有两种情形，即逐层递增与逐层递减。
逐层递增，即意思随字数的增加而增加。
石成金《笑得好·风雨对》说，有一个教书先生喜欢饮酒，但常常发酒疯。一天，这位先生偶出一字给学生对：
雨；
学生对曰：风。
又 曰：催花雨。
又对曰：撒酒风。
又 曰：园中阵阵催花雨。
又对曰：席上常常撒酒风。
先生说：“对虽对得好，只不该说我先生的短处。”学生说：“若再不改过，我就是先生的先生了。”联中“风”谐“疯”，字数由一而三而七，直推进到先生自感有愧，无从再对下去。
郑板桥游镇江金山寺时题赠和尚的“坐，请坐，请上坐；茶，敬茶，敬香茶”一联又是一例。见本书“轶事”联节。
湖南桃源县“纪念渔人发现桃花源一千七百年”之际，任佳先生认为仙境本在人间而渊明爱菊，当以重阳节开会纪念为妥，“援笔戏撰”这样一副对联：
怪！秦民，逃世外！胜地求源，此地即仙源！质问那武陵渔：偏向醒时求梦界！
嗟！陶令，慕桃花？奇文作记，彼文曾误记？疑猜这彭泽宰：错将秋蕊作春华？
这副对联从一字到七字逐渐增加，形式与板桥金山寺联相同。若竖排起来，便是一座“宝塔”。只板桥其时并未想到要作宝塔联写，而任联则有意为之。宝塔联是由宝塔诗借形而来的，所不同的是宝塔诗只一座，宝塔联是两座；宝塔诗无对仗可言，宝塔联则彼此对仗，如此而已。
逐层递减，与逐层递增相反，按理意思应随字数的减少而递减。但现在所发现的，只是字数减少而意思并不连贯的例子。
《嘻谈续录·不改父业》说，过去有个衙门差役，骤然发了财。他让自己儿子读书，想改换门楣。可他的儿子已学了差役那一套，怎么也改不过来。有一天，差役之兄手拿羽扇而来，教书先生便以此为题出个对子给差役之子对。句曰：
大伯手中摇羽扇。
对曰：家君头上戴鹅毛。
又 曰：读书作文临帖。
又对曰：传呈放告排衙。
又 曰：读书宜朗诵。
又对曰：喝道要高声。
又 曰：七篇古文。
又对曰：四十大板。
先生生气，说：
打胡说！
对曰：往下站！
又 曰：放屁！
又对曰：退堂！
又 曰：哼！
又对曰：喝！
此例每两句一个意思，每个意思间没有联系，就不可能只在一个意思的基础上递减了。
（九）对比
对比，就是把两种相同或者相反的事物，或者一个事物的两个方面放在一起，加以比较，使彼此都显得更加明显突出。例如：
知斯巾帼女儿，有志复仇能动石；
多少须眉男子，无人倡议敢排金。
有一年，清末女革命家秋瑾经过天姥山动石走人庙，听一位老僧人讲，金兵南侵时，麾军来到山下，夫人显灵，驱动大小石头，打退了金兵。秋瑾深深感动，于是写下了这副对联。联中把动石夫人的抗金事迹与清末许多男子不敢排满的事加以对比，使前者更加令人崇敬，而后者更加显得可怜。又如：
万寿无疆，普天同庆；
三军政绩，割地求和。
这副对联的背景材料见本书“寿联”一节介绍。对联把西太后的两方面——庆寿与媚外加以对比，深刻地揭露了西太后的荒淫无耻与卖国求荣。又如：
杨三已死无苏丑；
李二先生是汉奸。
甲午战争失败，李鸿章受到“褫去黄马褂”的处分。后奉命与日本签订丧权辱国的《马关条约》，又受到国民声讨。其时，苏州名丑杨鸣玉在演《白蛇传》“水斗”一场时，故意穿着黄马褂上场，与鳖精打诨说：“娘娘有旨，攻打金山寺，如有退缩者，定将尔黄马褂剥去！”观众心知骂李鸿章，满堂哄笑。不久，杨鸣玉即被李鸿章迫害而死。这副挽联乃时人所送。杨三、李二，即二人排行。上联说“无苏丑”，表示对杨死的一种惋惜。下联“先生”二字是借对，既表称谓，又以“先出生”之意与“已死”对，目的在鞭挞李鸿章。两联一褒一贬，感情色彩十分鲜明。
对比与衬托有所不同。对比的两部分是平列的，互相突出的；衬托的两部分则一主一次，通过一个去突出另一个。
对比与对反也有所不同。对比只是互相突出，并无矛盾统一现象；对反则只有矛盾统一现象，而没有互相突出的作用。
在正对、反对和串对中，对比一般都是反对。
（十）同出
过去曾听人说过“荷叶莲花藕”一语，并未觉得它有何特色。今仔细想来，“荷叶”与“莲花”与“藕”，都是同一条根上长出来的东西，不过是同一事物在其发展过程中所表现出的不同形态而已。语言中，也有这种反映虽表现为不同形态却出自同一根源的事物的词语，将这种词语连接在一起，表达一定的意思，就叫同出。
同出在对联中也有运用，只是用得还不多。下面是明代的一个例子。
相传杨升庵少时，一日随其父大学士杨廷和参加弘治皇帝在御花园摆的酒宴。时值寒冬，宫中用火盆烧木炭取暖。弘治皇帝触景生情，对众大臣说：“朕有联，看准先对上。”联曰：
炭黑火红灰似雪；
大臣们冥思苦索，好久都没有对上来。这时杨升庵忽然从父亲身边站出来说：“我来对！”随即念出下联：
谷黄米白饭如霜。
这副对联两联都是同出。上联“炭”出于木，“火”又出于“炭”，而炭经火烧之后，即变成“灰”。下联“谷”出于稻，“米”又出于“谷”，而米煮熟之后，即变成“饭”。都符合同出的特点。