论[水浒传]中卢俊义形象及其悲剧成因

　　 内空摘要：卢俊义是剥削阶级，同时也是受官僚阶级压迫的受害者，是一位具有特色的悲剧性人物。本文通过研究卢俊义的形象及悲剧成因，揭露《水浒传》中“官逼民反”的思想，哪怕是剥削阶级，没有政府的支持，依旧无法保存财产。 　　 关键词：《水浒传》 人物形象 悲剧成因 启示 　　 《水浒传》虽是小说，却一定程度上反应了当时社会的真实面貌，同时也为我们了解封建社会残酷的阶级斗争提供了一面镜子。卢俊义就是其中一个具有典型意义的悲剧人物。 　　 一、《水浒传》中卢俊义的悲剧命运 　　 卢俊义是中国四大名著《水浒传》中的经典人物形象之一，外号“玉麒麟”，棍棒武艺天下无双，其枪、棒、拳被称为“河北三绝”，北京大名府人（今河北省邯郸市大名县），浪子燕青原是他的仆人。《水浒传》中卢俊义初见吴用时说的话是：“卢某生于北京，长在豪富之家;祖宗无犯法之男，亲族无再婚之女;更兼俊义作事谨慎，非理不为，非财不取。”[1]其人家世清白，恪守封建礼教，坚决维护封建正统秩序。卢俊义在被“框上梁山”之前的具体行动是其阶级出身和思想意识的体现。 　　 宋江仰慕卢俊义，为壮大梁山声势，欲将其诓上山。吴用与李逵便假扮算命先生与哑童子，前往卢俊义府上为其算命。吴用听到他出生于“甲子年，乙丑月，丙寅日，丁卯时”，大惊失色，说卢俊义“不出百日之内，必有血光之灾：家私不能保守，死于刀剑之下”，说其若要避灾，则需前往东南千里之外，并在墙上题下“芦花丛里一扁舟，俊杰黄昏独自游。义士手提三尺剑，反时须斩逆臣头。”的藏头反诗。 　　 卢俊义中计，欲前往泰安州避祸。途经梁山时中埋伏，乘船逃走时被浪里白条张顺活捉。卢俊义不愿在梁山落草为寇，宋江也未强迫，将其放回。待其回到家中，发现他的妻子贾氏已与管家李固做了夫妻，奸夫淫妇诬陷卢俊义勾结叛匪，卢俊义屈打成招，下了死牢。幸得燕青、石秀以及其他梁山众好汉等先后搭救，方免遭毒手。上得梁山后，坐上了第二把交椅，与宋江都是“梁山泊总兵都头领”。忠义堂前亦竖起了“山东呼保义，河北玉麒麟”的大旗。 　　 招安之后，卢俊义被封为武功大夫、庐州安抚使兼兵马副总管。参与指挥了征辽、讨方腊等战，屡立战功。后被高俅毒酒所伤，乘船时失足落水而死。 　　 纵观卢俊义一生，起初，卢俊义是河北大名府的富豪，开着当铺，放高利贷剥削平民，属于剥削平民的地主阶级;后被宋江陷害，被骗上梁山，成了梁山阶下之囚;之后坐上了梁山的第二把交椅，与宋江平起平坐;最后被高俅毒害，坠江身亡。其一生经历可谓大起大落，而每次起落的背后都有其深刻的含义。 　　 二、卢俊义的悲剧命运的主要原因 　　 卢俊义在《水浒传》中是“忠义无比”、“出身富豪”、“才能出众”、“文武双全”的形象，他虽受官僚阶级压迫却依旧效忠于北宋朝廷。而后作者却使其“落草为寇”，成为梁山主要首领之一，如此戏剧性的转折自有其特殊的思想意义。 　　 （一）被“诓上梁山” 　　 《水浒传》中大多英雄都是受到官僚阶级压迫，走投无路，被“逼上梁山”而卢俊义却是身为地主阶级，虽受官僚阶级压迫，却不至“落草”，前文提到，宋江仰慕卢俊义的名号，为了壮大梁山的声势，才想将其诓上梁山。 　　 宋江是一名心怀“诏安”心思的梁山水泊领导者，其吸引的多是末路英雄，在他领导下的梁山也并没有高举义旗、招兵买马、推翻北宋朝廷的想法，只待朝廷赦免众人罪状，就顺从诏安。梁山好汉们大多也渴望凭借自己的武艺，博得个封妻荫子，而不是以草寇之名终其一生。所以当时的梁山是没有能力也不愿与官府对抗的，但是为了能在官府的围剿中存活下来，梁山需要文武双全、德高望重之人坐镇;其次，若“剥削世家”和“卫道士”都能“造反”，这对当时的封建统治阶级内部会造成巨大震动，同时也可以为梁山增加号召力。而卢俊义就是在这种情况下被宋江选中，因此开始了其悲剧的人生。倘若吴用没有骗其上山，卢俊义更可能继续以“剥削世家”的地主阶级身份在大名府过着安定、富裕的生活。 　　 （二）被官僚阶级压迫 　　 卢俊义本是大富豪，属于剥削阶级，但与封建官僚阶级和一般地主阶级相比，他有其特殊性。首先，卢俊义有权无势，其通过发放高利贷积累财产，但没有利用这些财富进入当时封建官僚统治集团，不属于统治阶级，就会受到统治阶级的剥削。其次，卢俊义还是一个卫道之士，他“奉公守法”，积极拥护封建制度，他通过开当铺剥削人民财产在当时社会环境下是合理合法的。这两点使卢俊义平时与官僚阶级没有明显利害关系，阶级利益基本一致，但一旦发生利害关系，卢俊义就完全处于被动挨打的地位。 　　 当李固向梁中书高发卢俊义已在梁山做了第二把交椅时，梁中书立刻与卢俊义翻脸，对其进行迫害，对高发内容的真假，统治阶级并不在意。若卢俊义真的投靠梁山，那便要影响王朝统治，对自身利益产生威胁，必须除去;若卢俊义被陷害，官府也可以装作不知，然后肆无忌惮的搜刮卢俊义家族世代累计的巨额家产，何乐不为。 　　 卢俊义被妻子和李固陷害后，在梁中书严刑拷打下形成冤狱的情节，充分反映了当时官僚阶级的黑暗，以及他们绝不放过任何压榨人民财富机会的贪婪程度。 　　 （三）卢俊义自身性格的局限性 　　 腐朽无能的政府通常会体现出欺软怕硬的特点，北宋政府也不例外，而卢俊义面对统治阶级表现得十分软弱，这也是卢俊义人生悲剧的重要组成部分。 　　 卢俊义在梁中书的留守司堂上表现得非常温驯，甚至屈辱。上堂以后，其首先申诉：“小人一时愚蠢，被梁山泊吴用假作卖卦先生来家，口出讹言，煽惑良心，掇赚到梁山泊，软监了两个多月。今日幸得脱身归家，并无歹意，望恩相明镜。”等到申诉不通，就“跪在厅下，叫起屈来”。最后被梁中书严刑逼供，屈打成招，没有一句反抗的话。在同一回里，石秀只身一人前去营救卢俊义，跳酒楼、劫法场，尤其在留守司公堂之上，石秀被押在厅下，睁圆怪眼，高声大骂：“你这败坏国家、害百姓的贼！我听着哥哥将令，早晚便引军来打你城子，踏为平地，把你砍做三截！先教老爷来和你们说知。”听到石秀的这番话，梁中书不仅没有大怒而对之加以重刑，而是“沉吟半响”后，连刑法都没有动，就把石秀收监了。石秀与卢俊义的两种性格形成了鲜明的对比。 　　 卢俊义缺少如石秀一般的革命精神，卢俊义单枪匹马与梁山为敌，为的是向朝廷“邀功请赏”，而石秀所体现出来的是光明磊落、舍己救人的革命精神。卢俊义的这种软弱性格，为其后来成为梁山领袖，在其和宋江两位投降主义的领导者领导下，梁山起义失败埋下了伏笔。 　　 三、卢俊义的悲剧命运的启示 　　 （一）梁山集团不能算作农民起义 　　 卢俊义是被宋江“诓上梁山”，上梁山很大程度上是因为走投无路，无法回到过去的生活，无法被政府认同，而不是自发的参与。上梁山也是为了等待机会，接受朝廷诏安，将功补过，为朝廷效力。农民起义有一重要要求，那就是以推翻现政权、重新建立自己的政权为目标。梁山英雄之所以聚会水洼，如前文所说主要是为了躲避朝廷的追捕，并非有意要以梁山泊为根据地建立新政权。其本质上与朝廷的利益一致，他们提出“替天行道”的口号，其目的是除暴安良，攘除奸邪，本质上是维护朝廷统治，这从接受诏安后梁山英雄平定方腊叛乱中也可看出。梁山英雄渴望建功立业，得到朝廷的封赏，而不是破而后立、取而代之。 　　 （二）北宋时期的社会基本矛盾 　　 中国古代社会的基本矛盾是官民对立而不是阶级对立，当时社会基础是民，这里的民指没有官位的老百姓，既有地主，也有平民、奴仆之类，当然还有少数下层官吏。官是指政府各级现任官员和候补官员以及退休的绅士。卢俊义与官僚阶级一样也属于剥削阶级，其与梁山大多数英雄所处的阶级不同，他既不像李逵等属于流民阶级，也不像林冲、杨志等原本属于封建官僚阶级，却一样上了梁山，与封建官僚阶级对抗，虽然封建官僚阶级内部也存在着各种矛盾，但社会的基本矛盾依旧是官民对立。 　　 四、结语 　　 《水浒传》中卢俊义的形象被很多学者认为是失败的艺术形象。虽然在形象塑造的逻辑结构上存在一些争议，但是该人物形象仍能很好的反应当时的社会环境。这个拥有“第一等长者”的身份，“忠义无双”的品格，“建功立业”、“封妻荫子”的理想人物形象一生遭受多次迫害，最后被迫害致死，一方面体现了北宋政府的腐朽统治，另一方面体现了梁山起义投降思想的局限性。 　　参考文献： 　　 [1]施耐庵.水浒传[M].长春出版社.2011年1月第1版 　　 [2]施耐庵.水浒传[M].长春出版社.2011年1月第1版 　　 [3]李忠明.论《水浒传》梁山聚义的起因、性质和结局[ J].南京师大学报（社会科学版）.2002年10月30日.140-147页. 　　 [4]李忠明.论《水浒传》梁山聚义的起因、性质和结局[ J].南京师大学报（社会科学版）.2002年10月30日.140-147页. 　　 （作者单位：南京信息工程大学）