“简单的智慧”讲评及例文
编写：陈阿根 审核：茅忠琴
【题目】
爱因斯坦说过:“每件事情都应该尽可能地简单，如果不能更简单的话。”然而，很多时候，我们不自觉地把许多简单问题复杂化了，把事情考虑得过于复杂。其实，删繁就简，返璞归真，有时可能是一种更高的智慧。
请以“简单的智慧”为题，写一篇不少于800字的文章。
【审题】
1.“简单的智慧”是一个偏正短语，审题重心在“简单”上，必须对“简单”做出正确的理解，才能立稳脚跟，展开文章。
2.“简单”一词一般有三种理解：⑴单纯；不复杂、头绪少、容易理解等。⑵谓经历、能力等平凡。（多用于否定表述中）⑶疏略草率。这里的简单该取褒义，当理解为“单纯、不复杂”。故而为人单纯，想问题、做事情进而至于治世、治国不往复杂的方面走，就是简单。
【立意】
1.要写出“为什么简单的是智慧的，为什么复杂化是不可取的”。
2.扣住“智慧”展开，谈“智慧”就是一种简单，也符合题意。
3.可以选取小巧的角度。
例：文学创作上要简单方为智慧。例文1、7
治学态度简单方为大智慧。例文2
某一类现象中简单蕴含着智慧。例文3（手语）例文5（童心）
中国文化所宣扬的正是一种简单的智慧。例文4
此外如在做人上简单是一种智慧；人际关系简单是一种智慧，艺术创作中简单是智慧等等。
【不足】
1.未能讲清“简单”的内涵，对题目整体打包。
2.通篇没有或很少理论分析，重复举例，44分上下判分。
3.通篇大谈“怎么办”且想法无创见，不超过46分。
4.胡乱编故事，如两个儿子，一个叫“简”，一个叫“单”，写寓言、童话。
5.反弹琵琶，否定简单的智慧，谈复杂是负责的，判定为走题文，41分以下。
例文1 简单的智慧
高三（2）班 丁 慧
是谁说过“人生有大智慧，于复杂处藏，于简单处得。”写文章亦是如此。
齐白石作画，寥寥数笔，便跃然纸上，简单得好像不似在作画，他的画一目了然，连小孩都能看得懂，这便是简单。不似有些人，又是染料，又是宣纸，讲究得不行，明是简单地作画，偏要搞得如此复杂！
当今社会，霓虹灯下氤氲出繁华而烦躁的社会气息，每个人都是心带怅惘的红尘过客，一些非主流的文字为追求高意境，常常用一些生僻而又难认的字，堆砌出浮华的文字，晦涩难懂，
偏还认为越复杂越好，看不懂的人越多，越显得其文章有多高的境界，多高的水平？孰不知，那些好文章哪个是以此为基础来判定的，好文章大多是简单的，越简单越显现出创作者的高智慧，以简单的文字来突显人生的大道理，通俗易懂，不是很令人叫好么？何必将简单问题复杂化，让人坠入云里雾里，不知所云！
再看我国的古代社会，诗人作诗往往都喜欢运用典故，或是为应酬应景而罗列典故，或是为避免某一敏感话题，借用典故委婉地说出来，或是为追求艺术上的感染力而大用特用典故。写出来的诗歌往往要让读者绕好几个弯，还未必都窥见其要表达的真正意思，明明可用简单的话语陈述出来，偏要借典故一说，舍近求远，加深文章的复杂性，反不成一篇佳作了。 写文章，不就是要让人看懂，让人明白所要表达的意思么，若是为了写文章而写文章，追求复杂，这恐怕就背离本意了吧。
大凡那些大作家，哪个文章是晦涩难懂，看下去之后不知所云的，好比莫言，好比余秋雨，好比老舍„„他们的文章简明易了，却蕴含道理，让人读来受益匪浅，比那些一味铺排典故的古人追求晦涩难懂的非主流想必都简单得多，蕴含的智慧也大得多。
读《边城》，我们读出沈从文对人性美、人情美的赞扬，读《家》，我们读出巴金对那个封建时代强有力的控诉，读《倾城之恋》，我们读出张爱玲关于爱情的解读„„这些经典中蕴藏着的大智慧于简单处便可读到。
文章出彩之处，大抵也是简单一些，返璞归真。
例文2 简单的智慧
高三（6）班 朱田
中国古代文人由于在特定的历史环境中长期生存，因而不免沾染了“喜粉饰，好卖弄”的文人脾性。只是，他们忽视了一点，当铺排典故如烟花乱坠时，简单明了一语中的往往就显得弥足珍贵了。
钱钟书先生在《宋诗选注》中就曾指出，一味运用典故反而反客为主。学者明鉴学术风范，深谙“简单方为大智慧”这一治学态度，亦颇具哲人的智慧了。
简单的智慧在于乐于怀着一颗淡泊的心自然而然地抒发内心最真实的喜怒哀乐。简单不拘泥于任何外在力量的束缚，只畅意抒怀，“云所欲云而止”，或有怀才不遇的抑郁，或有伤春悲秋的细腻，或有建功立业的渴望，种种真情，皆可付诸笔端，由他人去揣摩这简单的潇洒与旷达。幸而，中国古代便有类似白居易的一类文人，他们摒弃了汉代魏晋以来的浮华之风，大力提倡返璞归真，去伪存真的朴实文风，白乐天作诗力求老妪能解，李白更是大力褒扬“清水出芙蓉，天然去雕饰”的文章，由此可见，晦涩难懂只一味铺陈典故并不如直抒胸臆来得释然，简单隽永才是真正值得推祟的境界。
培根这样说过：“读书过多易惰，文彩藻饰太盛则矫”，对此，我深表认同，我所欣赏的古文人中，大概太史公司马迁才称得上是至简之人。
三十六岁，他正当盛年，本该是年轻气盛尽展抱负的芳华年代。然而，他放弃了施展才能的官场和尽情纵情的疆场，收敛雄心，宝刀入鞘，骏马卧槽，他以羊毫质地的如椽之笔作伴，吟咏批注，删繁就简，以史为鉴，同他笔下的名士共俯仰，同悲欢，清贫寡居的他没有车载的经纶史书，没有圣上的褒奖恩泽，没有世人的景仰关注，只一颗专注的治学之心，和力求简约的态度，去浮华，除纷扰，将一颗心置于清晰洞明的历史隧道中，只一个人的悲喜，轻松地俯仰，雄奇豪迈，最终化为邓林。
太史公撰史不喜隐晦，少了孔子编撰《春秋》的笔意典折，又无左丘明的中庸之道，只明辨是非，一句“太史公曰”表明了他简单旷达的人生态度。
至简之学风，至简之人生态度理当如此。
我多希望明朝当你醒来，可以怀着一颗简单的心，细嗅那窗棂旁新生的栀子花，你会看见，她如尔心一般清净，简单。
你或许还会想起天地至简之人——佛家的三句偈语，世皆无常，物皆无我，涅槃寂静。
例文3 简单的智慧
高三（7）班 汤晨夕
繁复是最虚荣的卖弄，简单才是生活的智慧。
惊讶于手语的简洁明快，这也许堪称世界上绝无仅有最简单的语言。抛弃了冗长的复杂句式，舍去了器物上的细密花纹一般精美的修饰词，从古到今被历史洪流裹挟而下涌入时代的江河的万千汉字，只被它耐心地淘漉出一小部分，每一个却都是必须。
相比现代汉语，手语显得幼稚。“我们一起回家”竟被表示成“你我回家”，像是孩童的口吻。可仔细一想，“你我”启非“我们”？“你我”不就是“一起”？现代人有一张灵活的嘴巴，却偏偏生了一颗最愚拙的心，遣词造句，斟酌忖度，把最原本的愿望掩藏在繁复的字句下，而聋者虽没有一张能说会道的嘴，却难得地有一颗最亮敞的心，我手即我心，我来，我在，我便征服。人的最美好的愿望从来都是最简单的，最简单的情感必以最简单的语言表达之，手语即是如此。
就仿佛不由人抗拒的命令式，手语极具侵略性地向世界表达着自己，越是简单，越是真诚得让人心疼。手语的表达，就像大声而不犹豫地呼喊：“我爱你，你爱我吗？”简直是一种近乎裸体的语言，情感的火焰四处喷射使人无处遁形。虽然难为情，可这恰恰是简单者独有的智慧，因简单而真实——而我们又呼唤真实。其实人心哪有那么黑暗与深不可测，只是用来使他人理解自己的工具恰恰成为了误解产生的帮凶罢了。我们想要更真诚、更委婉、更得体，往往只落得太虚伪，太造作，太形式。简单真实不就是消除误会乌云笼罩的神圣之光？有嘴的人们不识的天大的智慧啊！
简单就有了真实，真实能够引导爱的回归。我们在世界的中心呼唤爱，呼唤真实，就要返璞归真，让简单而单纯的情感插上简单的语言所成为的一双轻盈的翅膀，愉快地飞翔。并不是说要堵上全人类的嘴，大家一起依靠古怪的手势交流，而是——该三言两语表达就不要作长篇大论，不要添油加醋，颠三倒四——要像聋者一样真诚地表达。
手语该是世上最简单的语言，但我相信它一定也是最智慧的。简单因而智慧，生活需要智慧，故生活呼唤简单。
例文4 简单的智慧
高三（8）班 顾 沁
“人间有味是清欢”，苏子这样叹着，将这种简单的智慧泼泼洒洒，一不小心就被风偷去一星半点，千里迢迢地送到我们耳边，犹带了几分东坡的泥土腥气和海南的咸湿海浪，在心中荡起涟漪。
谁说他不是简单的？眼见的天下无一个不好之人，上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿，心思纯净如婴孩，不曾害人，更不知防人。最为痛苦绝望的时候，仍想着每天要吃三百颗荔枝，让人不禁为他的简单和纯粹而软软地流泪，他却不管，带着这种智慧跳出了红尘万丈，他不需要我们的悲悯。
到底是怎样的水土孕育出了这般的通彻明达？
沿时间的河流逆流而上，在那星汉的尽头尚存渊源，当年的太阳或炽烈，或柔亮，风在空荡的旷野中自由穿行，像一匹野性未驯的马，让飘散在空中的眼泪传到四面八方。空气清甜，岁月温柔，我们的祖先就这样歆享安宁——不，这还不够，他们还唱出了欢乐，唱出了满足，唱出了仰望，唱成了《诗经》。是谁曾说诗三百，只是思无邪，是简单性情的流露？不过是在田间日头下随便哼出的小调，不过是面对心仪之人语无伦次的琐屑，一经千年的风霜淘洗，仍是最初的简单而动人的模样。但真正让我们怦然心动的，正是这一种清水芙蓉，天然纯朴的轻灵飘逸。
从那时起，《诗经》先在中国文化这张琴上定了弦，奏起来简单自然，后来的声声吟叹才那么容易让人心旌摇动，妙不可言。
你看，仿佛一个天生丽质的少女本能地拒绝媚艳的浓妆，中国文化中的精髓哪一件不是朴素简单到甚至粗糙？
也难怪那么多文人南山种豆，把酒东篱，有一间不是很豪华，但一定温馨舒适的自己的小屋，养两条叫做“大黄”、“二黄”的狗，种一畋蔬菜或树一片竹林，最好再有点梅花白鹤，再不济荞菜花亦可将就，供闲时与春天把酒言欢。他们的闲适生活，他们的简单自然，自成一体，在中国文化的大旗下泛着醇美的酒香。
说到底，中国文化所宣扬的，正是这样一种简单的智慧，一种把自己从纷繁复杂的俗世里超脱出来的智慧。
退回书中，等待简单的心灵以小小的门环，将一个良辰叩响。
那缓缓飘过的风，可曾经过你的窗前？
且听风吟。
例文5 简单的智慧
高三（9）班 田燕敏
清朝盛大夫在《溪山卧游录》中如是记载：“凡人多一份世故即多却一分机智，多一分机智即少一分高雅。”
可见真正的大智慧隐于简单之下。而孩子又莫过于是最简单的人，一颗童心当折射出智慧的光芒，闪烁出简单之美。
此光微而不弱，足以烛照天地，充塞人间。
我想王世襄先生是深谙此道。他是玩了一辈子的老小孩，玩蟋蟀，玩漆器，玩鸟„„把一切浮名换作浅斟低唱，过自己简单的生活，将每日玩得不亦乐乎。95岁的他依旧童心未泯，
嬉戏于世。然一部《锦灰堆》的诞生足以彰显这一辈子简单生活，不染世俗的老人无尽的智慧。
同样，启功先生，一个书画世界里畅游的名师大家。其满柜子里竟塞着些小孩的玩具，不是什么奖章奖杯，国宝名画。可能就是保持一颗童心，才让他得以摒弃外物繁俗，以简单的线条画出一条不俗的人生轨迹。
两位先生无疑是拥有此简单之道的智者。以纯真率性之姿，静默留白，浅酌流年，岂不潇洒？岂不风雅？
而孩童之气所包含的简单、纯真内涵，总易被琐碎而无尽的欲望搅坏。
一颗玻璃球带来的简单欢娱被一颗冰凉钻石的无意义追求取代；
一架纸飞机穿梭的简单风景被一辆豪华呼啸狂奔的炫富场景驱逐；
一份独坐看风景的简单心态被一种焦灼忙碌的现代情绪掩盖„„
这些简单的智慧竟不知不觉，渐离渐远。两位大师的背影，可望不可即。
其实挣开生活中那些个“纸枷锁”，像毕淑敏所说“做个自在之人”。这孩子的灵气简单之风又会悄悄围绕至你的身旁。
我自盛开，清风自来。
我自简单，智慧自在。
我自纯真，馨香满怀。
何不推开眼前的金钱游戏，以孩子的视角去重新审视这个美丽且因简单而更加可爱的世界。竹的摇曳，鸟的回旋，蜗牛的爬行，海的咆哮„„这些生活中细微的事，细微的美将你拥个满怀。哪有多复杂，定下心，大师的身影即在前方，其简单智慧的光芒在摇曳，智慧的芬芳在飘散。
食指有诗：“用孩子的笔体写下相信未来”，耶酥则宣告“惟有像孩子那般简单，方能成为天国的子民。”听这些智慧的箴言，从今天起做一个永葆孩子气的简单之人。则人生定能是纵横有托，运用合度。
拥有此智慧，满眼是诗情画意！
例文6 简单的智慧
高三（19）班 王亮
昔者“竹林七贤”饮酒乐甚，纵情竹海，追求至清至纯的简单生活。今者莫言苦心耕耘，只为探索出文学创作的另类道路。他们时代不同，境遇不同，可他们都是简单的人。其实，删繁就简，崇尚简单，亦是一种高明的智慧。
所谓简单，并不是让你困于现世，将追求和理想束之高阁，而自己却无动于衷，随波逐流。简单是一种智慧，在所有人都疲于“圆圈效应”时，它更显珍贵。正所谓“删繁就简三秋树，领异标新二月花”。“就是这个意思。
桎梏于繁琐复杂，终其一生也不会有巨大的收获，且无法从日常生活中寻求人生的真谛。我想到一个例证：有一家牙膏生产公司为了促进销量，广在公司中征求建议并许以丰厚的奖金。正当员工抓耳挠腮时，一位青年拍桌而起说：“为什么不把口径扩大一毫米呢？”此语一出，满座哗然。随即便是一阵沉寂。
为何沉寂，我想将口径扩大一毫米是人人都可以想到的。只是如今大众已习惯将自己献给繁琐，囿限于自己所学的知识，却全然忘记了外面世界的鸟语花香。
简单地思考，并不是提倡囫囹吞枣，浮光掠影。简单地思考，往往会让我们专注手上的工作，并为之毅然努力。而不会将心力放在虚无缥缈运气和人际关系上。它往往会激励我们，让我们铿然前行。
2012年奥斯卡最佳男演员得主让·杜雅尔丹便是一个极好的例证。没有名师指导，没有资金赞助，可以说此时杜雅尔丹的境况是窘迫的。可他并未沉沦放弃，走进酒馆日复一日地练习，其它什么都不想，直至走上领奖台。当我们总结他的成功诀窍时，只有两个字：简单。简单地去想，专注地练习，忘情地挥洒人生的豪迈。
爱因斯坦曾说：“每件事情都应该尽可能地简单，如果不能更简单的话。”是啊，当繁琐像枷锁般封住你的灵魂，如碎石船堵住你灵感的源泉，那么你无论做什么事，都不会深究到底，除了打通自己的筋脉，其它一切都无济于事。
期待什么，便追求什么，就这简单，这亘古不变的信条似乎正被人们淡忘，当人们一个个步入人生的歧途时，旁观的我们，也惟有叹息，而无计可施。
竹林内，竹影摇曳，竹声沙沙作响。竹林外，芸芸众生忙于跳入欲望的红火坑。
简单的智慧，本发自内心，捉摸不透。当你困厄无助时，它就像一层阶梯，带你走出困顿；当你浮躁焦灼时，它便是一缕清风，给你带来惬意的凉爽。
人生本就是一场为了告别的宴会。我们别把贪欲满满的肉身看得太重。坚守简单的智慧，恰恰是在为灵魂的出路设想得更周全。
例文7 简单的智慧
高三（20）班 高子绚
春来草自青。生命本简单，和谐，不事雕琢。
自古，文人便有“删繁就简三秋树”的诗句，寥寥数笔，而意境全出。画面简单，而其后无限江山自在观者想象之中，一如国画中的留白，简单、凝练，却有无限的韵味，返璞归真，有时却是一种更高的智慧。
西方文学史上福楼拜曾教导弟子莫泊桑描写力求精简，寻找最恰当合适的一个词语。莫泊桑谨记师嘱，细细揣摩字句，终成一代小说大家。而福楼拜自己，亦写出《包法利夫人》这样的文章巨著，因为简单、传神，这些文字如天山上的雪莲，一尘不染，光耀千古，尽显本色。 然而，当青春文学开始充击我们的眼球，当冗长、华丽的比喻排比充塞文章的字里行间，当郭敬明之流大行其道的当下，你可曾注意到繁冗浮华背后隐匿的苍白无力？
难怪诗人叶匡政呼唤“文学已死”，批评家朱大可有了“文学垃圾论”！
呼唤简单文学的回归已然迫在眉睫！
洗褪尘滓，淡褪浮华，上帝本为我们织起纯朴简单的大衣，我们披着大衣在人世间行走。然而，现在我们却丢弃了本真，追求繁冗与浮躁。
什么“37°C的阳光在鼻尖跳跃”，“53°C的微笑爬上嘴角”，什么花儿飘飘，风儿萧萧的，无谓的修饰，何尝不是一种故作姿态的行为艺术？
那些开在文章中的顾影自怜的小花朵，乍一看惹人怜惜，但繁冗浮华的表象决不会掩盖苍白的实质。
文章本简单，和谐，不事雕琢。
哪一篇文章会凭借繁冗华丽的词藻而流传于世？
返璞归真，让岁月留香，让风骨犹存。沈从文笔下朴实的湘西小镇让我们体味无穷的人文魅力；汪曾祺先生独具特色的乡土人情同样简单，却能传递出人生的真谛。简单是一种智慧。 就像我们景仰季羡林先生作品的简洁凝练老道的用词用句一样，这样文学作品中的简单是能历经时光打磨、岁月洗礼的。
只有当文人的笔端重新流淌出简单的精魂，那秋色经眼才会装进文人的心中。
简单是一种大智慧，凝于简单的文字才能带给我们美丽的相逢与相逢后诗意的回味。
春来草自青，文章如生命一样，本简单，和谐，不事雕琢。