原 意 栽舆 罪徽意 歉悔的起 源宗教及攀分 析
罪原意 舆撇俊悔 意 澈的起 源及宗 教李 分
析
雍摩
帝的善 就 可 是疑 的如 果承韶 造 物 上主帝 是 善至
原
罪 意 舆擞 督基教的原 端
中团罪 擎 输人 原及罪意 栽 做和 意悔歉 峙绝 是
它 把放 在 督 教基 背景 下 来输封因 焉在 我 们 的 知撤镇 内 道域 基 是督 哲教擎 中雨涸 非重常 要的
命 遭题幢看 大法致 错燕 却又 未必完全 准璀 在 督
。 基。
的
么人那 就 颊 不存 在 本 源的 性罪原 罪概 念 也就 法燕成 立膨 神代擎家 在 遭 涸 题 上 的周 输争甚 ,
。
,
“
”
,
焉
激烈往 往各 轨 一不 铜得其解到 宗博坤 士的
下 概如是述很 有锐 力 服的
,
,。
,
坐 级 》《 徒神 攀的 角度谁 人 的追 锤天 性 有一
教, 擎哲 之中造 雨涸 念 也有 概涸展癸 遏程 人有 指 出 《 塑 超 中并 》没有 原 概 念 是奥罪古 丁 创斯 造了
“,
,
,
。
佃
层 史的 阴端 它 始 朴 颇 始 人祖的 渝落 因
此 原 罪在 神 中拳 人 的犯罪天 性 媳是 舆亚 赏
,,
。
原,
”罪
详 涸概遭
念 ,
,
。富然
,
的
渝落聊系 在 起一典 上 帝 刻世 峙 所赋 人予的 最初 的性善相比 人 罪 性可 朗的二 第 天
性 ,,, ,
。
原
罪 绝输不 是 奥 古 斯丁 的杜撰 而 是 檬 基 根教督
。 神 阴攀 龄 落渝舆 犯罪的 理 输 癸而 来 它 展具有
拯 焉深 的厚神 擎 背 景和 教曹羲 零背 景 教 奥 古丁斯
。
但
是人 庭 清 落肤 怨 朴中 居 统朴 治地位 不
的再是第 一天性 是 而第二 天性 舆 渝 落的 贫现相 比人 的第一 天性 即 原 初之 善 已 燮成 一趣 植 潜 能 屉在 史上 上要溯 到 限 燕遥 的速 通去 推或 逐到 未 的将知
。
来,
。
税
,
“
原
一就罪是 那一提 人人 世界 又 了给案傅人 的
,
,
,
,罪 也就
是 那 使婴 兑也必 须 洗 受的罪一 雕 焉数
只 然一是 涸但 若 他把加 以分 就析 看 可静 多出不 同 的罪 包懂 在 括其
中 ,。
,…
…人颊 作篇 一
侗
具
有” 屉史 性 的整 位,
,
,
某植 天性 一 旦形 成便 具有
加, 雨 文 癸展了 奥 古 斯 丁 的 罪 原箭造一 步 将原
定 罪羲焉 遗傅 堕 的和 我俏天 性落中的腐败
、
、 了沿 性 集 代代 相 直傅到 永 而速 每一 位侗
。“
”
。
的生 存
燕 带着不 整 人 颊侗的 屉 史 印 就 此
纪 而官 人 颇 的渝 落并非 是 一 佃 孤立的夺 件或
,
后, 世神 擎家封奥 斯丁 和 加古雨 文 的 罪箫原 造 了 行如下媳 结 一 罪 是原普遍 的 罪性二 原 罪 砖 属人 短 天的性 因 而 稻 焉又天 生 的罪
、 、
一
静 租止 状的
悲 而 是每 一天都 登 生 在人 们
,,
“”
身 上具 的 的住件 事只有 在 追佃 羲意 上 颊
人,
。
,
由 三转原罪 属 砖 人 的 天性 所以它 是 傅遗而来 四原罪 来 亚 自富, 。
渝 落的 神 封括朴我 的生 存 才们 有具意羲
在。督基教 神 中 擎原罪 输 遭 的遇最 挑大 是戟,
。,
原 罪 艘 现输了 基督教哲 攀 砖封 人的性 深刻理解 做此 一 箭即 可博得人 们封基 督 教 哲 擎 的深切
,
。
既
人然的 罪性是 本 源的那就 舆 上 帝 剖 造 界世和
人 的 颠善 性 相 街 如突果 承韶 颠人 的本 罪 源 性
,
薄上敬
中《文团》 化二第 十 五二
,
六期、
我
企 圆所 强 的锢 是罪原 并输 不像 的神 季有家 所 韶焉的那 檬 雄 阴基 督了教教羲的框架 艇
和史架就失去了意框羲 事 育 原罪上输 全 完可以徙
。,
,
。所以
原罪 撒意 徽悔 和意栽并 不 中像团季 人普 韶 遍的那篇檬 是只 督基教哲中的 固季 而是题
,,
,,
各
民 所有族颊 型文化的 共所 同眺面简的题是 一 涸
常具 非普有 性 遍的文 化擎哲 简题同 峙 是 一也涸 有
黔深 奥 的神精哲 简 季
题。
,
基
督 教教羲中抽 麟出 来 掘癸其 普遍的 宗意教
羲
,,
甚至 遗可 造一 以 步将它 泛化焉具 有普世 意 的 文羲化 哲 季 题
。尚
富我 们原将 输换罪算焉 罪原 意淮 并用文 哲 化季 的眼 光打 量 的它峙 候 们我癸 现 遭命 题妻 涸管深
刻 但 并是 神 不 原 秘罪意 撤作焉 人 颊 的 幢一生
。
,
宙宇一艘 和 物 蔺有
翠锐 来简原罪 意就撤是人 烦韶焉 自己 有
, 罪,,
存艘歇 和精 神意 撤 不 但 早 粉奥古 丁 甚 斯至也
遗逮 早砖 基督教 典 的超挺 生原 罪 意撤 是 颊舆人生 。
,
就
是 己 自 他 者镶封某有撞 欠 街 做悔感 意撤 就
封是道 罪些 蕃的视和 清理 ,
。
俱来
的 一意撞栽 置 醒 徙 人它顿 涎 生的 一 第峙刻 起 就已 趣 在 人存 颊涎生 的漂 志 就是徙禽 戳族
群中具有 超拔了 出来 幢 的 族醒霓意藏 到 了自己
人是颊 如果 我 们 人 将颊想像 焉 在血 腥中麻 木地舆
。。
, 罪意 原 和 歉徽 悔 意 歉看起 好来像 是 雨 简涸题
育上是嚓一涸 背题雨面 二的 相辅者成 相 有 具原罪 歉意的 然含必 伴徽悔意生藏 具有 徽意 撇悔
,,
。,
。
,的 必
是 因 焉定他具 有们 罪意原 一藏 涸 人果具
如
撇 物毅搏 野的蟹 漠 子遭 定肯 是 符合不 事 的 寅
自徙 人 意 颊歉到 自己 人是 人 颠颠封 转 物寓的追 撇
,
。
,有
罪原 撤意却没 有 徽悔意 遭撤是 可 不 能的 同漾
地一 涸人 果具 如徽悔有意 歉 那 么就 不他 可没
能 ,,
,
捕毅
就 懂 不谨 出 是自本能 而 是具 有反省 自 身行
篇 的 精神 力能 封放 同顿 之简因 焉争 弯生 存 资 源
。
,
有
原罪意搬
。
人顿 生存放 地球 上 必须每 日取攫必 要的
自,
或者 因 焉 感 矛情 而 盾 现的出搏 毅富然 也 具 有
,
反然
肯维源持 自 的生己 命遭 植攫取就 是封自然 世
,
省
力能 遭撞 省反能力 使 人得 颊一第 次一 遴行 焉
一 封遴 己 的自行 提 焉出 臂疑 臀疑 遏的 程也就
,
。是
界的破
壤后 来人 颠 食婪之的心 膨 服在 人 颠 内 所部生 的掠癸 侵考越害来越 多 人颊 此由封 己 自的
欲 望有了 多更的 艘骇 和颧 察燕 输 如何 勤刹理 性
,、
。
,,
焉 自身
行 篇的承擒精神 上青的 任
。,
。遭 幢
行 焉舆 霄 疑的 盾 矛凸 了 现人 生 辕存揣 意羲 上 的悖输 人 不颊堪 原 罪 意 带藏给 己 的 重
,自
。
力的 也量熬 法全完遏制遭棱 望欲 和罪憨所 原
渭 意 撤罪 就是封 造 幢人颊 罪性 有 限 性 和洞的 察
理和解 正 遭是幢 自我 洞 和察 理 解 镖着 志 人作 焉
。颊
,
。,
食 砖是 霄疑意撇 造一 步 癸展徽 焉意 悔 撤 罪意原
歉舆人 捆 暗涎同 生悔俄 意剧歉 舆 罪原 意 歉 同
畴
,
,
颊 的自 我意 撤的 置 醒如 果人 烦 一 把 直己 自作
看勤 物植 物艘 中系一 分的子而没 有把 自己 遭徙
涸、
。
涎
生所 以 原 意罪 歉和徽 悔意 都撤 人 是颠生舆俱 来
十的 普分遍 的精意神 搬 所 同不 的 在有的是
文 系化统中 原 罪意 歉 舆徽意悔 撇 到了 充得分的 阴和理注输 癸 阴 焉 了成 一幢 重要的文化 命题 如比
,
, ,
。。
,
,
自 世然界艘 系 超拔中起 来 他 不 曹 就 度生 所 原 渭意罪搬和 悔 意徽搬,
。
,原罪 意 歉的萌 芽 很 能涎可生 在 自 然崇 拜 峙期其馥 念背景是葛物 有 显截 寓物 皿有奴不 但艘
了 现人 颊的 皿 觑 同 魂也艘 现 峙了 人颊封 包 括
自,
,。
在基 督文 教化圈
,
在
的文 化 系统有 中幢 造舆俱
,生
。
,
的来原罪 撤意 徽和意 悔歉没 有 到展得 史文化 的阴注和
偷理 癸阴 砖 逐 渐是 湮诚 不 彰霸 转人 世
原 意罪 和 撇悔 意歉 徽中可 很包 含着能 性人
起源的 一 些 密秘因 焉 其背 后活 着 如耀何 理 解人 人
, 、
、—
千 离物幢 中的 一 幢在 佛 教的 编回 视 中人 只是生。
己
在 内的所 有 物 幢平等 待看 的眼光
人
颊 是也
,
命 回翰 中 的一 涸瑕 筋中团 苗族 的 位一巫 在 颤解释 死 翰 生 周 回题 指 出 有些人峙 曹翰回 成勤 物 有
些人 翰曹回 成 植物有些 人 翰 曹回成不 同 人的
,造,
。的颊 觅
如何自 理神解 宇宙
输
,
如何 解理人 和
神。
“
,
的 阴保世 界钱 等 等 些一拯 重 焉 的要精 命 题
神,
在一切 宗 教 中甚 至 在一 切文化中 都含 遭遇 道 漾 的命题
。
要 你 看前身的 造
化、
。”
在
造 檬的 砚 念 人中 和 勤,
物,植物 的 命 并没生有 然截 界限的他们不 但 都是
原意罪撇徽舆意侮的撤源及宗起攀教分析
寓物一 的 而且 幢以可互 蒋化相
有 一涸彝 族的 、
,
。
遗具数有 主宰神 常是通造 主 物的 念 他们概焉
造 韶涸世 的界速 勤 化燮和 人颊的命逐都 是 由 涸某 或。
,
世故
事 准很 地 表硅 了 他逢
,
们
宇宙一 艘 寓 物源同的生 极命 念
,
者某些 神 的神秘 皿创 造所 主 并宰的 如果 颊人
不 懂尊 重得 和感 主 宰顺 者 意志的 就曹 受 憋翻
,到
。
,,
很
早 早 的峙很 地候面 上 除 了一 荒 片外 什
么草 也没 有后 来 荒草腐 化姗 扁 寡升到天 空 。
,
,
一 中害英 团人 颊 攀家朗布在 安《 曼 逮 岛人》
,
祥细考 了察 度 次大 印睦 之安南曼逢 岛上原 始 民居的
智 俗 和精 神界 他 世 现 安邃 曼癸岛人 在 季 雨 比 流行三 较禁 忌
。 幢 ,。
霖
又熨 篇肛 碌 白三侄 色 的颇雪 落 到地 上
,
、、
,
肛 雪化篇一 侗 男 人 雪 化蔫 一白佃 女人 他 们
。
不可 焚 烧 融化 蜂蛾或
,
‘
,
不
可
,
结篇夫
缔 生 子二 十畏 子资 阿次 阿子 文三
子 额 颇四 贵 士子 僚五 捏子哥 六子 雄色可
,
,
在,早 或晨者傍晚 蜂唱恃毅歌 死蝉或 者制 噪造音尤
其 可 制不 砍造木 颐 或敲木者 颐的噪 音
,、
,
,
,
,
可不
七子 捏
克 巴 八子 伊 阿脱九 子 阿 十 查子木 服
子 十 一子 措 子多 十 二 子 措多 道 十 二
多
,,
,
,
某吃些 食 物其中主要 有 藤子 焦 磕尾的芯葵雨 幢 甘 薯以 某些及可食的 根茎
,,
。、
,
。
子
便是今 日 的猴 鼠 人 老雀庶 扁鸦 熊
、
、、
、
、
、
、
些禁 忌遭有 什 么漾 的 砚念依棣 呢些 原那住 民 焉 韶夙 暴是雨 由 力旱 神库主宰的 而旱康神
力,
, 蛇虎 牛羊 的等祖始
,
、
、、
。
人
的 始 祖颇额 生 三 了佃 充 子大 洪 水 晚来 的
,不
喜掀 蜂蛾 的氛 味如 果 焚 或 烧融化 蜂 就蛾 舍引
峙
候只 有 子三晕 坐色 在 木 桶裹 遇 躲灾了摊
, 。, 、
。
起
他癸怒 力康旱 在雨 神 季要 需食 用 槛藤子 焦尾
。
、
洪
水消 退的峙候攀 被 色漂 送大 山到顶上 他 捉 桶木 中走出 来 觅看山 中已 趣有 树 木 岛
、
葵芯的甘 薯 及某 些植物 的根茎以 人只有 谦 镶
镶 至焉龄 那蜂是攀力 的孩 子 康 颊热人输如何不 可
摄干蝉歌唱的若 是因 此惹
瑙了 力旱康 神他必 将
,, 。
,
,、
,
,
雀岛猜 老鼠蛇等勤 植物 攀 色便和褚 物
同共 生 朴 山 活
中。
、
、
,
暴以夙 雨 翻憋 人
颊
。,
遭
些安 建 曼 岛人遗 有 一 些 相确 忌 比禁如 有 涸遣割世故事 雨次定肯了人 其他舆 勤物 是本
同生根而且 生 砖存共 同最境之的 患摊舆中 共
相, ,,
,
雨榭木 核 他们 韶 决焉 可不用 作 柴 因篇 火遭是
属,
翠放力库的 神遭由禁 忌 我些也们静 可 以猜 世测 界 上蜂 外 之的静多其他 生 命雨 榭踵木 和 槛 藤子、
。
,
焉依 命、
。 然寓 物平 既 相依等焉命 么那人 颊将 其他勤
,
,外之的辞 多 其他 植物 都 是 属 砖 神的 另一 人 倾位
,
。
植物物富 作生 活料肾就不 那么理 直肚氧甚 至
常
,
,
攀禹家恩的胞 橙结明 了 我 的们 猜 测是封 的焉 恩
锐逮曼岛安原住 民韶焉 帕拉 嘎 神攀 力神的 另康
涸一字名是 燕不 在所的
,,
,,
。
常
有做 眺 心 虚的 感 他凳们 封放 物寓之 篮 普 遍地 镶 有 一 踵欠鱼街疚 甚至感 成 擒 心 遭天到 毅被死
勤的 植 物物的显 魂的 辍傻
,
,
。
,
始者世 简寓 物 管不 有
,
。,
,生命
燕 生命除邪 憨 量力 之外 都是 他 造 海所 的 裹 暇焦是 他 投 下供来人 颊 享 的 人用封 其他 寓物的 毅戮 和占 有 具 口 是 神封的 冒 犯, ,
,
。 人颊意 到撤 自 作己焉一 涸舆颊其 他 生撞 撅 是 物 平的等宜 除上 必 须 有具 佃一提前那 就是 现癸,
,
自 己 舆其他 物幢生颊是 不 等平 的 等 平意 搬 是 不平 等 意撤的延 伸和 癸 是封 展 已 巢 歉韶 感和 受的不 等平 亥的否事 定反 和抗 所 以 强刹葛 物一艘案 生
平等 的 族群 宜 除 已上 超 滋生 起了 原 意罪歉 和,
。
。
。
在遭 幢 极 中 神作焉 念 界世
的造
者 富然
,
就是 世
的界 主 人人 作 焉 受造 最者 多只是 世 界 宵的客 有客 懂 得 必 尊重 主 须人 灌 的和力 利益,
, ,,。
、,
人
管 是 安客鑫封 砖造涸 世 并界不 具 有特
别徽 意悔
歉的椎
力可是人 必 生须存 必 须 繁下 衍去 遭 不 得
不 向遭 就涸神 瘫有 所世 的 索界取 食 物 源 除肯了焦
。
原
人始在 造物 主面 前的贼翱 熊心除
了 物 有 寓 显的平 等 觑 念之外 始 原人大 多 ,
之外瑕遗 有他 其富的 登 勤物 植 令物 颊人嘴 他 能们 法燕遏 制食 的用 欲 砖望 是 他们一 面 绸 强 些那 和 律戒一 又面 偷偷 打 那破些戒律 他 们熄 是 息
,
。 禁。
,
,
中
圃文》化 第 十二五 二 十 六
期、
存 镜心幸 指 望 着 旱康力神没 有注 到意他 们的 行焉 布 朗道窝
。
,,
魂
馒仇可能
的性 始人 原撇毅在 物峙 往往勤 攀
要,
,
“
土著 挖
薯 甘那 履是帕砖嘎 拉神
,的
行 简易俄的 式向勤 物表 示 歉和 意徽 悔道 俄幢式或
静并不 是 分百 百之 的原 人 始都群攀曹行遭
撞 憋心却可 是能 所 有 原 人 群 始的普 心 熊
遍。,
。西 束 峙瑰将取走茎 后将根的脖然子速 同 藤苗
起一幢 回 地上 著土解释 锐遭 做么拉帕嘎神 就 不含
意 注甘 薯 到 超已 被走取
。”
。。
,
外 另住原 遣民投 法,
,
,
英
团 人 勒泰 在首版龄,
的年《原 文化始》
中
找 打破 到忌禁的 通 燮 理由 如比他 知道 俏豆海的
。
锐
蒙 昧 十 分人 真地韶 像淡输 死的人 和活的 一人
籽是 拉嘎帕神食的物 人 不颊能 用 拾但 掉是下 来的 豆 海籽 却不在戒 律 的约束簌 圈 之 内任 何峙候都 以拾可 来吃 起不曹受到 愁
翻 ,。
。
,,
“
漾
敲死 瀚勤 的 和活 的物 物 富勤他们 必毅 须死 或
,
者
追 捕勤 的 峙物 要赠候给 他们橙 物并清他 求们
恕罪 北 美 印安第 人恭恭 敬地敬封尝 尾 蛇俯 首 祖行 蛇 向上撒 硕 一撮草烟 作橙焉 然后 物住蛇尾捉。
。
,
”
造 撞在
神 灌
,
皿的爽趁 利裹搽 生求 的 谦 存心 卑憋很 可 能 原是
始 先民普遍的 心 熊 只要
你 相 道信涸 界世 是 神 割所 造的那 么 自
,
,
,,
人蔑 敏捷 毅死地他 富 人 要毅死们 的峙候熊就 精
,
他 罪 甚 至 恕 鑫力赔 罪用 平 的和烟网 同 他 起一
吸烟 北 道的海 阿努 人依 死 熊之毅 后向他 示 敬意表和
提服然后才 能剖阴熊的 艘遗在柬埔 寨人们 不
。 。,
,
,
然
颐意承 道韶涸 世 界锡神 攘所 有和支 配 人作颠
焉 神 受所支配 的 寓物 之 一 踵本不 享鼓有 何 任特,
。
,
,
橄 超遇神 赐的予 的 榷都 是力 人 颊 偷的藕或掠 弯
所 得 人 颊 在 毓 富上 给 自念己 定 了 偷投 藕 者 掠
和。
。
舍忘
耙 向被 们毅 死 他勤的 物求精恕罪
皿 保和佑 竟恕的 原 始宗 教峙锐 “
。
一
位富 中代团擎 者解在 霎 南释捞基 祈族神求因 他们 韶焉焉 自
,
李
者 身份的 峙候也 徙就道德 上 艘 脸 到了 幢 自一凳丑
陋 的 藕 贼心熊 那 踵街欠 感 鱼罪 感龄 是 焉
成 植一 舆 生来 俱的 集艘 燕 意撤 遭 撞集艘 燕 意 就藏。
,
,
、
己
的很 活多勤 都 得是 罪了 神 显 的 如打 撇 得了
山神 罪因 而要在 房 内祭祀畏阿 六,
。
,”
‘
’
是滋 生 罪意 撤 原的 床
温
。
榭砍得 罪 榭了神 毅收 得罪 了毅神 等等都 要 一
一—
神 山 地幢
,
,,
祭祀
锗基 每年将耕地上族的 榭 砍倒之 后寨一全
,原
始人面 封勤 物,魂 的恐 感催
原始人 并不 像 后来造的
化 输 者象的 想那么
起 能 一蒙
天“
”
“此
日全 男女老寨少都 能下 地努不
勤
,
, 能只 在做家 家些 移事 及手 工 活 … 舒…目的 砖在
向被
砍倒的 榭的榭神 道 歉 求祈他 们 不镶参加 要
砍昧麻 木葛物在有篮 魏 的背 下景 他们天 地然 瘫
有 生平案 等的 生 命 偷 意 歉理 他们焉 了自身 的生 存
不 得 不 捕撇其 他生 命他 封们 龄 自 己的造 涸 行 焉
,
。
,
,
榭
的 人 生病
。
”
弗
泽雷 在著 作名品 《 枝金 》中 封 砖罪 极的念和相
朋 曦式 作了 大量 的 绍介 裹遭征 其引 中 钱的涸 故事 印度 南部尼 格 里 山 匾的 逢 加 巴 焉人 死
。
,人
,
并
像 不 天 今 肉食 的 者道漾 完全 勤 龄热 他衷 们封
些那 不幸 自己被毅 的死勤 物 然地镶天有 一 愧疚份
情 富然之道幢 同情 很 可 能被 一 撞加更重沉的感
。
。奉行橙葬峙 通遏 俄 式主持者 的徽悔 将死 者 罪的
,
,
娜孽移 到一 颐水牛的 牛 悄身上 列 奉罪的状 逢多
一 千 涤多通 常 是 将 死者抬到 村 外 放 停在尸 架上
,
。
,
情
所覆 盖遭 撞 感 就情是 恐
, 催,
,。
,
。
人
若 遇 遭 屈而冤 死他 的 显 魂 一 定曹 作化 属
族 一 位裹 老站 在畏 艘遗 硕 前捅朗 或唱者 一出大 串 罪 的恶涤 都 是款任 何 巴 加邃 都人曹 的 犯罪
遇,
。鬼
逸 傻 行仇 者死的貌属 和 族 群也 有 青 任寻楼
仇傻 是原 造人始 颊 很行的流游截 规剧人 在捕 撇 勤,
。
,
。
主
人持 每一 念像 罪 案人 就 跟着 重 故傻涤 最后
一物
峙非常 白勤物 是燕明 的 所辜 以每 次 毅 勤死
物 人颠都 因 篇 擒 心被毅 害 勤的 物篮 魂或 者 他的幢
族 神显 育施傻 而 仇 有镶恐催 封傻 仇 的恐灌
感
。
,
。,
涸字
持主 人 列 攀的 所遇罪可 建以 到 千 一百 三
多 即涤使 死 犯者 遏 其中 的全部 遇 罪 持主 人遗是 得
。
,
,高
喊
“
不 要 阻
止 他到 上服 帝纯 浑的 脚前
。“
”艘全
艘 脸隶得 越 内心 深的罪 孽 感就越 也 强加 烈,
,
。 跟人 着唱高
要不阻 止 他
形,
”
。
接下 来 主 持 人 隙述
,
了 减 翅 内心焉的 墨 力焉 了 解 除 遭遇勤 物 熨
者犯死 的 细罪 筋 如锗 他毅死 了 一 涤 蛇那 是就
“
罪原 撤舆徽悔意意撤的 源起及 宗教分攀析
罪
等 等所有 人的 跟着 重傻道,
”
,
“
那
就 是罪。
。
”
案人
,
做悔
洗瀚
先 民和们 原在 溉罪念 的 淫浸和 纠 之 中缠 老是 受得自 己 因 原而 罪航僻 不堪 此 由衍生出 雨 涸普
遍的 宗教 念概 悔徽和 洗 徽悔滁颧念跟罪 的念 溉密繁相 速中其含包 雨屠 面 涸的容 第内
一 承 韶
是,
, 。,
高喊
峙候 的 持 主人就 把他的 手放 在 小牛情身
上,
遭
像很 具艘 的罪就 褥 移 了到小 牛 横 身 上全篇 罪
,
念翠完 所 有 人臀杏高 喊葛 事 吉 大但 是 式遣倦没
有 束 此结 更畴换 位一主 持人 重 傻才 刚遏的 程。
“
” ,
,
再
一 徽悔次 一速徽悔三次 道 们 的熊度 其郸 重
,拯
。。
,雕
式才算结 他
束。
自
有罪 第己 是二通 遇娜移 蕃 反视省 祈等祷等
方 式 脱攘遭 些 罪 自封己 壑 力 洗 滁意 栽 的 前的提跟
徽意悔 的 前撤提 一 漾 是就承韶 自己 航僻 有罪
。 。
,
、
、、
南非
卡 福的人 病生峙 如果别 治寮 方法的
都生不 效他 们就 一奉只 山 到羊病人 面 前 屋把裹 的
,
,
,
。
罪都
向 羊山徽 悔 。 们一 他 旦病 就 生 焉韶 是 自己
。
目前 洗,极滁瞪 念现 雨在幢主 要俄 式 上 第 一 是
阪 罪尊的致 了自 己 生病 可晃 他 们封砖 己 的 行 焉 镶自有强 烈 的 罪憨
感。
。
依 倦式在攀 行 教宗饭 依曦 式峙 必须 履行十 分 暇浦的
洗祖 以象征此 新重 人 第 二做是 在每年的常
,
,
在,巴 建 人加和 卡 人福看 来人 的罪 所燕 不
,
,在
。
规 筋中遭日峙 地淮 必行要 洗的滁非常 璀的是明
,, ,
。
,
他们
封大 然自的 黯 黯滴 滴破的 壤封 物勤生 植
命 生物 命 的 一 次每 像 都害被 自 耙 绿 己在自 己 的 罪
,
做 意悔撤 和 洗 馥滁念 都是 徙 原 意罪撇 中 滋 畏 出的来或 者锐 洗 滁级是念 徽 悔意的搬 一 分 因焉部洗 就滁是徽悔 的 方式 之一。 。
行簿 上直到病 后 死 由 后裹村 人带 一他 一清算勾
销 否 具 们他 罪 就孽深 重 皿 永 遗不魂 得 解
脱。。
,
、
、
,
。
徽
悔是 清 除 罪孽的内在 方 式 滁洗 是除 罪清
,
原
罪意 是 撤初民 封放勤 植物物的 街欠 感 的升
孽
外的在 方 式 外 内雨 方幢式徙 就不 可来偏 磨 阪
基督依 教的式谦 心核内容 就 受是洗 原 的 先孽罪固 然是
榆污 物 原之先 不知道 借助 上 帝 的 光 来 翅和照 解遭 些 罪化孽 遭 是也 一撞 撩和 污黑 暗有唯
,, ,
,。
。草
在逮 古峙 代 是一遭幢 非普常 遍的人颊 情感
到近 代直的 原 始部 落 遭 幢意 撒 其 相及 俄阴式 遗 有 很普 遍 的遗 存
,
。
,。
,
既 然
封 物植 物勤的傻 害一是幢 要需清算的 遏罪那人 颠 是 不 可 能是不 造檬 犯的 错呢 答案 遏是 不 可 能 焉因一 涸 物撞 不 能可 弃 维放 系自 的己
生。
受
恩 神滁洗才可能结 束遭 撞 状熊 所以 受 洗 是 一人 佃向走神精 馒和活 新 生 第一的 涸 重要 俄式
。,
。
,
。
有
宗 教 中的洗滁 是常 规 俄
式 本日 古的老
宗神道 教教 就是 檬
,造
。、
命的 力努 他必 须 不 地 断侮 那些害燕辜 的 勤物 植
物 持维 涸艘生 命 和幢 的族 生存只 要 撞 摄取遭生
。,
,
“
日本
神 教道自古 韶 焉人 有
,罪。
胃
之 楔羲 的庚楔截 可到 水 海 河水中洗滁 干 净 言
活 青 料 的 努燕力 法停 止人颠 的 罪孽 就 燕法停
止
,
、。
遗 包
拔括即 向 祈 祷神 罪 悔以 消 身上除 罪的
碳
“,
,
,
”
。
遭幢 舆生
来的俱燕 可攘脱 罪孽的境 地才 是原 罪的 最 初 的 碴 含羲 遭 准 就是 人 颠原 罪 意 撤 的真正 起 源 猫太人将 覆遭原 罪 的 源根描 述焉人 颊 在伊
。。
,
神教傲橙 最道注重 滚 不净 得 染练沾毫不潦之
,物。 ,
凡
及 不 肠涤者需 行 楔拔 之攫 年每奉行 雨 次 全民
,
性 的滚
净俄 式筋 定 期 转
月
,
。日和
旧月
。”
圃甸偷吃 了 果 遭禁幢 表 述 拯象有征 意羲遭 砖等
,
。
中
团古人 春粉秋 雨季 在 水遗 奉祈行求福 佑的
祖 名祭 曰 拔 其楔宗 含教羲 跟日 神道本教中 楔的
将原罪 的起源形 地概括 焉象吃 艘 现了 原罪就
起是 源 人放烦 封 生活 肯 料 的攫 而取封生 活 料 肯的
攫 取就是 勤封物 植 物的 害侮人 颊只 遗 企 圆要活 下
去 他不 可就 提能脱 原罪 基 督在 教的 阴 艘释系 ,
。
。
“
”
,
,
植拔接很近 也 篇 是 消除 了身 上的 罪 檬遭 撞 晋
肯 俗 定是遗古 峙 代 的 原始宗 教 之 存遗它 夙以俗 的 方 式保 存了 原 始 颊 的 人 神 悔敬罪 数念追 貌撞 贡念 傲到 了文 化 的 涸各 落 角比 如 们 徙人 事 大重 行篇之
前 必须净身 寮 戒抽 之篆前 须必 洗 手等等 至
。,, 。
。
,,
中
是人上 帝的造 物是 逮背上 帝 的 意志 而 放 自
己维 食的 欲的罪犯 受 造 者 原 的 也 罪 是舆生 俱 的来
。
,
,
。猫
太 教 和 基督教 阴 砖原 的 罪起 源的 形象 表述
其 含羲跟 我 文 上的描 颇述 焉一 致 ,
。
今遗
有 盆金手 道洗檬的洞 捂 遣涸 祠捂就是 楔拔
“
”
,
及其 祖背后 悔 罪的除 恶 净身求 福 砚 念遗的
存某 在 民些
,
族、
。
壁些些燮些些丝 娜诵塑
赫
《 第
二十 五二 圃文中化 》 。
、
六期
,
况即可 随迭峙行 在 印度 北 束部曼的 尼雨 普邦 邦
主 到遇 重大繁 急情 况峙常常 用 滁 洗方的式 清除,
的文
化焉行 二第涸 面屠 的罪主艘 不想承擒 跟自
的 己罪封相 虑青任 的 和憋 豹 必而须 青任将 和憋 ,
,,
。
,
自己 的罪 把 并娜嫁罪 一 涸 囚犯给 邦主 他和的
妻子 上穿漂 亮袍的子 在场市 的 一涸架 上 子用 水
,
衡。
褥箭到嫁
他者身 由上者承澹他道 檬罪蒋或替
,者
罪心的理 需 求就涎 生 了 相 的文瘪 化焉 行也就出
,
自洗己的身 子 涸 囚那犯 就蹲在 子 架底 下接收
带的罪澡 水洗,
。
,
,
了现
。
是正和水 的洗俄带助 邦式 解除主了
。
那些急 聆娜 罪 者褥或 的灾 们 人究竟是 推 弗
憨 罪解 消 了原 感
,
雷泽罪 拆告们 我是案 公是一 涸族或 者民一涸村
驻,
,
可
以锐意 歉到人 颊 自身的罪孽希 望 各撞用
的艘 全民隶 然一 些 特雕殊 人物 在特殊的情境 中
也 需蒋要 蒋 罪灾但就 人 的蒋撅 蒋 罪灾文化 其
及 ,,
。
方
棍式 脱 些遭 罪孽造 是逮 古 人颊各涸族 群 非常 普 遍的宗 教 心熊 幢 道 熊心除 上 食育 通 今
,古。
,
。
。
倦 式起的源 来锐 遭是焉 把 公了案徙 厄灾罪 孽中
救 出来解 才涎 的生智俗 涸 道俗 智向们我厥示 了 一
涸 刻深的 皿 奥魂秘 人 颊知 道 自 己作 焉 一 颊
涸
。在遭 檬的 宗 教 心熊 背景下 一 人 行 涸焉的 血
污和 内心 的 潦里追求形 成 巨 大的 反差 遗 做一着
血污之 事一 用 遴渊的望 眼 睛 打 着 量富祝 着些遭,
、
的
存在在 存 输生意羲上 具 不可 有服 克的 罪以
所必 须或定 或 期随 由 楼他者 来承澹 己自的 罪 解 除,
,
,
污
檬 行焉的并 遭 峙且地 予以清算 是现造 社 舍代
,
,
镶
有信 仰 那的 些群 比 艘较普遍 的 心 理状 憨 在遭
横宗 教 状 熊和心 理状 熊 中 人们 精的神 活生 多
有
。
,公案
的恐 催 造正 是典 型的 罪意 歉原
, ,,
。
,
。
人 焉承颠 澹 的罪 以是可世 各筒 撞西束 如 比一 根 一 根榭枝草 一顽羊一 只鹅一 涸人一 神尊,
。
,
涸屠 次 多有支持 涸艘 系 容 育易 内现 生 活心的 整
,
,
合
和平 衡
。
像
等 替罪物等因 民 不 族同 俗不留 而各 各同相
具、
印度。 巴雨的人 蔺 人焉以及 克 米人 流霍 行乱 峙他
,
罪 替典羊 字架上 十耶的稣 《
金 枝 》 第 十五 章 有一 涸案 三例 西伯利 西亚,
们常
常一 只将 着背毅子 丁 香丹铅 的山或水羊 牛程 村到外不 镶它 村 裹回来 遭只 羊或 山者水牛
可 很 能荒 在 野猛被 戳 吃掉 也可 一 能 直 在的别村
驻 ,,
,。
、
、
,
。
部 奥的斯 蒂亚 克 人毅 了撇一颐 熊的 峙 他候 们砍 熊的掉颐颐挂 在榭上 后然 着圃榭神向 橙皿拜接
着他们又 到熊的尸 旁艘遴哭悼
。 浪流道 檬就 育 现 了它们 公焉案 替 的罪 能功
,,
,,
。
年
玻 利亚维 秘和鲁 的艾 拉嫣 印第安人 遭遇一 踢
“是
推死毅 的你 是。
。瘟疫
他 们一 拿 黑只色的鸵 焉载上 病 人的衣 服衣服
上 灌 满白地蔺 然后
把舵焉放 到 林鼓 裹去希 望,
,
,
那 些
俄雁斯 人推 砍 了你的颐 呀 是俄雁的斧斯颐 推了 你剥的 皮呀 是 雁俄 斯人 的 刀做子
,,
”
遭 些
傲它造 檬 瘟疫把 走 白带尼摧 河的一 涸 牧 畜族民 卡 丁人每 家都有 一颐 神牛 赏 受 戮到 麟争或荒者任
何其 他 规模 灾大 害 村暗裹 首领 就 精一某 家 出交,
。,、
。
式
的作 用有 雨 佃 第一是 通 橙遏 希 拜熊求的 显魂
不 辍要 撇傻 者 第毅二葛 一 要 辍 傻 精傻辍俄 雁斯
人就 撇 物的 屠毅者 和消费者的 心理 楼而制言
也。,
。神 作牛焉村全 的替罪牛绿女 把神牛 趁河到遗
牛渡镶河 而去 给 野 戳吃 全村 掉人因 此而 到 受镬保 得到安全
·
,
。
,
雨屠 有意思 值得 黔抨 一 第知 道 己 毅 熊 吃兄 有
自 逮命偷生理内 深心罪 镶感第 二 不 决此罪感承焉
,
,
,
,
,
、
。
擒青任 如果 被撇 者 媒馒 仇 圆 具要 他求们找他 者
雁 斯人俄傻 仇 。
,
,
根檬人 颊季 家 的魔泛 考察 遭 撞用 物 焉勤 人
顿替 罪 智 的遍俗 世布界 各 地近代 以 来锢 查所
。
到
,
以上 第一屠心 理是 徽 悔 第 二心屠理 搏是罪
。,
,
。
的情 况不 是 遇逮 古人 颊 俗晋遗 存的弗雷 泽 不厥
,。
弗 雷 封泽 罪和褥 灾搏蒋 祸雨 情植况 都 有
细祥封 箭 遭裹 重黯淡编 褥罪 固 题, ,
。
其 慎 列 地 奉了 大 量 的田 野刹查 案 例 人令信 服 地
,
输橙 了 替
罪 羊 文化的 遗 存至 依 今然如 普 遍此稍
加 测 推就 可以判 逮古断峙 道踵 智俗 更代 加普遍
,
。
。
蒋 罪
心 可 理以分 作 道 么雨涸 屠面 第一涸 屠
面 人们 韶 焉 己 自是有 罪 的遭 是 罪 蒋俗 涎 晋生
,的
,它
作焉 人 颊 生活 支的持艘 系之 一 封 初 民的 重要
前
提 如 果 人 们韶 焉 己自没 有罪 也 就 不 有含蒋
罪。
,
性
逮 逮 超迢 了封 今 天 原始部 落的 重 性要
原
罪 意典撒悔 徽藏的意源起 及宗教分擎
析育其 龄封初民 来 锐 焉作 替罪羊 的最 情合合
理 的事 物 必未 是勤物 或者 物 根 檬植中 团季 者菜
,
,
,
和措施 都 是 大 家 一致 替同 的 替羊 正罪好 合了
。符
。檬 的道 案公需求 所 以人 在烦漫 的畏 史前 代峙。
,
,
舒在 寺 趣露 的 化圃文 》 释 一害 中所表的述颧 黯 中
团古 祭代擅的 癸 展袋 索 是 是 逮越 峙 古 祭 代 的品
,
,
,造
了 荣 繁逢癸的 替 羊罪文 化 撞造 化文 因焉 砖遏
繁
荣而 具 巨 大有的 惯性 道 植 性惯在 有 的 族民持 镇到 了 约大 公元 前世十 纪 有 民族的 甚 至一 持 直履 了二到 世十纪 之 初比如上 述 尼奥 城沙,
、。
,
等
级越高
越是超近文明 峙 祭品代的等 级越低 人
,
。
,
橇
肆 解 舆 法衔性 的播撒 尸肉 腥
牲 解尸焉
七,
一
十蔬果
等一一 燎 香 磕颐 没有 祭
品“
—
物植 品祭黍 樱 等作震
,
物—
— 勤 物曦
牲 蔫孰 牲 尸解焉 二
,
勤
曦 牲 蔫物
在 道漾
、
替的罪曦式 中之 没 有人封 人 曦 有懊 同情嶙 良
惘心 登现之颊 感 在保 镬 情 己的自阴 键 刻峙本 人 的
。
遭—檬措 成 一涸
。 ,
植物祭
品
,
遵 和 安命全足 可以 壑倒整 涸 世的 界利益,
, 。
。
高级 徙祭 品到 低 祭级品 的 退化 链 涤 ,
”
雷弗 泽靓 被邂 焉 替 羊罪的遣可 以是 一具涸
如 此
推 断在人 颊 以勤 物作 焉替 罪羊之前 一
有性 的神 人 提人 顿 期早 食用圆 腾 勤物 英雄和人
的 物 俗 智来看 人 橇很 可能本 来 就不 是 以 人 的 身被份 献 祭 的他 原本 是 焉 作 的神替 而 被 身送 上祭 擅的 也
是就锐 替 在 罪文 羊化 源的 顽 最早焉 人 颊 承澹 罪壹 的 食除上是 神 而不 人 是或 牲者畜 一 些
烦人 家 在 田季野 稠 查 遇 中 程 遣癸现 一 些人 已橇, 。 ,
,
定遗
有 一段将 比 勤物 更 高级 的焉 祭品 作 焉替 罪 者 的赓 史 弗雷 泽结 的输舆菜 患的舒结 完 输全 致
一, , 。。
。
弗 雷指泽 人 颊出最早 用 来给 自己替 罪 的 神和
是人 富人顿 用神 作 替罪焉者的 峙 候 罪 的替 者或是
,
,,
,
。
的神 偶 像 或 是者神 的 人 替颠身即 焉神的作 表 代某的涸
人“,
。
,
经
不是普 通 的 人而 是 有具 性的神人 些 人造就 是
,
,
,
在尼 日 河的 雨尼奥 沙 焉城 消了富除地的罪
。。
神的替
身。
遏 遇去 年 瘾每 献是 雨出 活人 来涸祭祀 遭 侗 人
雨替罪 育羊嚓 上 是人 颊 的 救 者拯 人倾 史雁上
最著的名替 罪 羊最 著 的名救 拯者富 然是 耶 耶稣稣 既 是神 的化 身篮又 是 上帝 兑子 的 他 神是舆 人 统的 赓一 史上 那些 曦人 是都 神典人 的统一 艘 只是 其他
的人 没 曦有一部 大悼的《 经 》奎作焉 的背他 来景 阴释他 作人 焉曦的律大 意 羲 耶稣 《捉 约菌 的
。》。 。、
。
曦是 大 家 锋出睛 黄 的 凡 遇 去在一 年 中 犯 继遏火
、
、
、
,
盗 。 奸淫藕 矗 等大巫 罪的人 都 要捐 献二十 八 恩
古,
,
卡
即 雨 英 多镑一 黔 把集 收起来 的 道些钱 拿到 本团
地 瞒内置 涸 雨有 病的人 来 献 一 祭涸 澹承睦
上 的地罪 行 另 一 涸承 澹 水 的上罪 行 一由 涸提 附近
,
。,
。
,
,
上镇 雇 的 来人将 们他 死虚
,
。、
年 月
。。
日 勒牧
泰,
新约 拔 》地而 起 成 焉寓 世背 后到走前
夏 来借 《
助景 仰的 救主世 焉 焉人 成拯烦 救知良搽 求 福社 并澹承一 切青 罪解 的放 在者那涸著 名的十 字 上架
,
,
师, 晃到 遇一 涸 造 漾 的人 橇献祭 受 者靴 是一 位
绿女 约 十九摸二 十的威年 纪人 们 她镶 睑 地 朝 躺面
,
、
。
,
着 活地 活王 促宫一 直 到拖 河遗有 雨英 里 的 距
麟,
,
他流 出 是鲜 的 澹 起的 是血人 顿 一 的 罪 切生 的
催是 人 的 良烦 和心自由
。
,
跟
在 她 面的 后人群喊道 邪 恶 邪 恶 檬 锐 造智 颠 至俗 今 二十世 纪 初 年仍 在 尼 日 雨 河 角三洲 地 带的
人 颠焉 么什需 要耶 稣在 著 名 的 《 思 想绿 中》
,
静
多 部 落秘中 流 行 密封 英团 政府 的 止制不 予 理
。睬”
,
斯帕卡 雨锐,
“
颐 但 上 不 帝把 档我的 罪 行 锦咎 我
转们
就也是 锐 别 究我 们追罪 恶 一的 切影婆 和 果后
富人 们跟 在 人曦 后 面 高喊 恶 邪邪
恶
、 、,
“
”
峙
,
其
哪中怕 是 最 小 的微 遇 假错如我 们 颐 年意 情
追的 究 他们 到 底 的括 也都 是 常 非 可 的
“
怕
,
。
,是
在 自 己 将 罪通 的 遇喊叫 傅 翰给 人 曦更 多的
民”
所渭
族是 通 遇 封 人 曦 吐口水 镯 摸 打 踩 踏等鞭 接 等
镯 的型 方 式来 傅输 罪 孽的 峙 此 有没 封人那 涸 人
。曦
、
常 可 非怕的
,”
也就是 自己 然力 澹 的 承 么那有推
,
。
焉 人来短 承 檐 罪 憨 的后 果 在基督 教 文化傅 中统。
,的
疼 痛 减顶和之 灾感 到 情同 家 大 都全 沉浸在 焉 自 攫己取安 的全 亢蓄 中 之卸推 罪 青逃避天 谴
脱撰恐 灌 取攫安 全 成 整 涸集 艘焉的公 共 意 志 焉了
育 道 涸现 公共 志意任 何 不 及 自 己 安 全侮的行 焉 ,
、
,
富只然有 上帝 之子 耶稣 所以 耶稣 是 人 颊的 曦
牲
。
、、
者和 拯 救 他者不 但 知道 人顿 的 罪 性 遇 知 人 顿
道柔 的 弱他封 人倾 的姿 憨 不 蕃是 判 是而嶙 悄 耶 酥涎 的 生 景背 是 人颠 需 要一位 造 檬的 曦牲 来 者
。承。
。
,
,
《
中团 文 化 第 二 十五 十二六 期
、
擒他
们 罪的否具 他就们燕 法镬 得魂 的显拯救
稣耶涎 生 意的 羲 是 颠人的 罪有 了磷 惘和者 澹 承者
之 后 他们 可以温消 又而自 地生由活
,
。
,
罪的。 意 歉和 悔徽藏意并不 是 希 来 民伯的族 镯有
,
输艘也不 是富年 纳接 督基教焉主 流 教宗西的 方
,
曹的 社 镯有艘驮而 是具 有普 值世值 的 颊人共
同验艘 也 就锐 《 壁是级 》 所示 揭罪的的意歉 和徽
悔
。,
像, 悔救 舆
由肪本 文 考的察可 得 知 人以 的 罪顿 和性罪 的
,
意撤乃 是 地 球 所 有原上始 先 民 的 共同 驮艘富 我
们意。 到满自己 的 族民某在 艇涸 史缠涤 上 遗失 了徽 精悔 神 峙的候不 妨 《 奎经向 》耶和稣 寻 找 某 兽幢示
另外 借助一 些 原始部的落化文 遗存和 我 们
。民
,意 歉并
不 始是自《 塑趣 》早 在《聚 》经涎生 之前 罪
,
,
,
,
的 意歉 在
原始先 民 中之非 是常普 遍的 文心化
,
、理
。
族
活生中的 一些蛛 练迹 焉 比如一 些 俗表现 们民也有 可能 现造重幢失 遗已久 的艇 耙 史
, 德
。。
我,
罪
意的撤的 深 刻虚之在 转揭示 了它人 颊生存的 永恒 的 可不克服 的 悲蒯性 燕输 原在 先始民的 意歉中 遣 是 大 在多神数率 家心 中人颊 要 燕 罪想
地生存 遣 砖涸 维三 空简 是 燕绝 能 可所 以 原 罪的 概。
。
我们 向在督教基傅统鬃 智和 雄承 徽侮 神的精
,
,
候峙 首先得 封悔徽精 具 有神 璀正的 解 理封 悔徽 的理 一解 有直一涸 挨 匾 就 韶是必 焉 借须 助 上帝
力量 封徽的 悔主艘 造 道行德 蕃和判制裁 在加 雨 文
之前 基督 教 基 曹本 上是 遭檬就 理解的 所 以 他们植 追拯 究徽 者悔 道的德青 和任 现宜 青任 要
求 ,
。,
,
舆念其 锐是封 亚富夏 的伊娃甸 圃 事故的概 括不
锐是 如封 人 颊 的生存输 意羲 上 的悲 割性 的 概
。
括,
,
,
本
文所 引 述的 有所阴放 罪 的意 的 撤人 季 材料
烦, ,
,
跟 亚夏娃 的伊富 囿甸燕 阴跟整 涸《 璧 趣 》朋 热但是他 跟原始 人烦 放 自身生 封存 悲的性 割艘驮的
。
徽悔和 艘 主 苦用 行受 交虐 韵金纳 等方等式承澹 道 德青 任 和 趣酒青任 道 横 解其 理是育 将 悔 徽道
德 化徽将悔主 艘 到宗推教 信之仰外 “
,
, 。
。、
、
自
资密 相 幽切 以 决所不可韶 焉 罪原概 念 是镯 属转 基 督教的神擎概 不 是念 的 哪有裹人 顿哪裹就
。
,
,,
世纪的 经中派 院季神 家 锐悔 改是焉 已的犯
罪哭 并决意不泣 再 犯 那人哭 泣的罪使,
。 ”、 “
含
有 存生的 悲 剥 性命 题哪 裹也 同 就具畴有原 罪
概
念
,。
改悔是
焉
遇去 罪的行 悲 侮 并 决心 不 提 新去犯那 引 起
悲,
什
是 么俄 徽悔悔就 是 封 罪性的砖 自霓或 者
侮的
罪 。” 、 “
悔
改是一 幢痛的哀傻辍就 是 因 去所
遇
,
。锐是
封 人 生颊存 悲 性创 自的鬓在 很 多民 族 中随
着 社 舍 化文的 癸展 遭 植罪的意 和 搬悔俄 楼制 没
,
。,
的罪而 憋犯 割己自
”
他遗们徽悔 分将焉 解内心
” 的。
“
痛
,悔
口 颐的韶罪 ,
,
和工 作 捕的遇
。
徽悔将 意撤
,
解有 到得强 和 刹突现 而 被是越 越
来繁荣的 人 文
题所主 淹 遭没撞 现象在中 最团焉 厥明中团 人的 文。
。,
释
焉 遇 自改新 造道在 领德 十分具 域锐有 服 人
人 都可 接 受力道幢思 想 但 是教所宗要 解决 的乃 是 颊人 精 上神 最根本的 出路 不而 道德是 上 自新
, ,
的
化文癸 展 起之 后来很 少 涉及原 始峙代 的罪 的
意和歉 徽悔 心 理 放封人 颊 存 聆 生大自 然中的 悖谬感和
生命偷 理 上 雨熬境的 很少地圃心 封 砖如何 提踵 悖遭 感和锣生命 偷 上 理的雨境鞋 地中 超起拔
,
,
,自省 而且 既
然罪原一是幢 故结合感 人 颊的艘
整。
性,封输 来的 性天那 就 不 能 将犯罪蹄 结 涸 焉人行 焉
更 能不轨 着龄究 追人 青 涸任 重 的要 韶 清是人
,。
,
来 没造有行韶真 的 思 所 以考 在 我们中 团 的人 文 化 文中罪 的 意歉和 俄傅 统悔 痕的迹拯 稀 薄
,焉, 。
,
。
,性的 真 寻相 找 烦人作焉 一踵 的颊自由之 路和 救
,
睛 之 路
而 不 是 以悔徽的 名 羲将犯罪 涸 的人 迫
逼道到德的绝 路 上 。
,希
伯来民 以族 《塑 经 》的形 将式们原 他始峙
的宗 教状代熊 完整 描 述地 下 来 封龄 人颊 的古老 罪 剧用性亚 夏富娃偷 吃禁 果的 伊 甸 囿 故巡事 行了 深刻最的 概括 揭和 示其中 强 烈 的罪感 和徽 悔 神精 染 了感 一 代又一 代 生 民富 督基 教 西 方 社被 接含
。,
加雨 封文上 述神 擎家 的 魏黯不 以焉 他 然引述《 塑
》趣原 文予 以 驳
斥 “。
,
大衡
锐我
向你 味我 的罪 明不隐瞒 我 的
恶
,
,受 焉正 统 宗教之 随 后西着 社方 文曹 化 婴影力
的孩大 《趣 》璧 和上 帝的影容也 日摘益大 基 督 教
中
。,
,
我 锐 我
向要主 承 我 的鸽 遇 你就犯 赦 我免 的罪
”恶
爵。
大
街有相似 遗 另一 段的 拯
罪
四
罪原淮舆意悔徽歉意 起源的及宗教 攀分
析的
括
,“
上 帝
啊 求 你按你的慈 嶙 恤 爱我 以但 理也追含橡 忽罪
锐 ,,
,
”
铸
。澹 承并恒永承澹人 烦 信耶仰 稣原的 就是耶因稣出 封 砖人 生 烦存悲 性的剧僻惘 勤 焉人主 烦承擒
了一 切 罪青 和 憋 翻 可镶 磷的 人 顿受免 一 切艘
肉,
,。
。
,
。
“
我俏
犯罪 作
,
孽 行叛 恶逆偏 雄 你 的械命 典
章
”
从
但
,
追像 颊一的徽 絮 悔翅上 多至不 滕数可如 一 列一 很 皋 可成一集 部大 籍 杳约翰
锐,
的痛
和苦 良心 的折
, ,磨
“
我
佣若,
所以 徽 心 理 的悔 癸 生 不 是出 龄德道律
令,
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