论苏轼黄州诗词创作中的"心隐"情结

第３ ２卷 第 ２期　 ２１ ０ １年 ４月　大连大学掌报 　Ｖｏｌ３２ Ｎ Ｏ．　 ＿ 　 ２Ｊ ＯＵＲＮＡＬ ０Ｆ ＤＡＬ ＡＮ　 　 　 Ｉ ＵＮＩ ＶＥＲＳ ＴＹ　 ＩＡｐ ．２ １ 　 ｒ ０ １论苏轼 黄州诗 词创作 中的 “ 隐 ＂情结　 心孙 惠芳　（ 大连 大学 文 学院，辽 宁 大连 １ ６ ２ ） １ ６ ２　摘要 ：苏轼经 “ 台诗 案”被贬黄州 ，其政治处境、物质 生活、精神 面貌 皆处于空前惨淡状态。 在此期间，苏轼　 乌主观上选择 “ 隐”的生存方式 ，冲破 “ 心 隐”与 “ ”的二元对 立，在 随遇 而安、随缘 自适的创作 心态 中开创 了黄　 仕 州诗词 恬淡、清 空的艺术境界 ，具有至 高的 审美价值。 　关键词 ：苏轼；黄州诗词；“ 心隐”情结 　中图分类号：Ｉ０ ． ２７ 　 ２收 稿 日期 ： ２ １ —０２ 　 ０ ０１—７文献标识码：Ａ 　文章编号：１０．３５２ １）２ ０ ５ ４ ０８２９ （０ １ — ５　 　 ００ ０作 者简介：孙慧芳（９７１ １８－ ，女，大连大学文学院硕士研究生 ，主要从事古代文 学研究。 　对 于 “ 隐 ”概 念 ， 笔 者 在 此 须 作 界 定。“ ” 心 心 　开始 就 是 社会 的产 物 ，而 且只 要人 们 还 存 在 着 ，它　 就 仍 然 是 这种 产 物。 　作 为创 作 主体 的苏轼 ，其 作　 ”［ ］品必 然 不 自觉 地 打 上 时代 的 烙 印 ，透 射 着 生 命 主 体　 特 殊 的人 生历程 。 　 （ ）“ 案 ”经历 ：“ 隐 ”情 结 的先声　 一 诗 心本 意 指 生 理 器 官 （ 脏 ）和 人 思 想、 感 情 活动 “ 心 器　 官” ，本文 主 要指 后 一种 “ ”的功 能与 意 义 ；“ ” 心 隐 　意为 ：隐藏 的 ，潜伏 的、 藏在深 处 的。在 中 国传统 文　化 中，“ ”历来 与 “ ”相对 ，意 指 “ 隐 仕 隐居 ” ，即 由　 于对 统治 者不 满或 者厌 世而 居 于僻地 ，不 出仕 。［结　 　 ］“ 去年 御史 府 ，举 动 触 四壁 。 幽 幽 百 尺 井 ，仰　 天 无 一席 。 隔墙 闻歌 呼 ， 自恨计 之 失。 留诗不 忍 写 ， 　苦 泪 渍 纸 笔 ”（ 晓 至 巴河 口迎 子 由》 。 这 是 苏轼 回　 《 ）合苏轼黄州经历，笔者认为，“ 隐”即精神领域的　 心超 越 ，指创 作 主 体在 精 神 领 域 内通 过 生 命 主 体 淡 化　超 越 其 生 命 客 体 本 能 的 物 质 需 求 ，追 寻 灵 魂 深 处 的　忆 “ 台 诗 案 ”被 拘 御 史 台 狱 的艰 难 处 境 ：狭 小、 乌 　 黑 暗 的牢 房 ， 死 亡 步 步 紧逼 ，身 心 的痛 楚、 生命 的　 悲 戚 以及 手 足 亲 情 的眷 恋 ，都 化 作 凄苦 清 泪而 沾 满　 纸 笔。“ 处青 山可埋 骨 ，他 时夜 雨 独伤 神 ”（ 予 以　 是 《 事 系 御 史 台狱 … …》 其 一 ） 梦 绕 云 山心 似 鹿 ，魂　 、“精 神慰 藉 ，从而 达 到 “ 以物 喜 ，不 以 己悲 ”［，于　 不 ２ ］外 界动 荡 复 杂 境 遇 中寻 求 独 立、 平 和 、 稳 定 的 主 观　生 命存 在 的方式 。 　 苏 轼 于 元 丰 二 年 十 二 月 二 十 八 日 出御 史 台 狱 ， 　 以 团练 副 使 身 份 被 贬 黄 州 ，至 元 丰 七 年 四月 改迁 汝　州 ， 共 在 黄 州 生 活４ 余 。 对 于 黄 州 贬 谪 生 活 ， 苏　 年飞汤火命如鸡 ”（ 同上其二） ，生命将尽之 际，诗人　萦 绕 于 心 的不 再 是 其执 着 的壮 志 伟 业 ，而 是 对 亲 人　 深 深 的 愧 疚 和 对 生 命 深 切 的 悲 哀。“ 日归 期 恰 及　 百 春 ，余 年 乐事 最 关 身 ”（ 十 二 月 二 十 八 日，蒙 恩 责　 《 授 检 校水 部 员 外 郎 …… 》其 一 ） 平 生 文字 为 吾 累 ， 、“ 　此 去 声 明不 厌低 。 塞 上 纵 归 他 日马 ，城 东 不 斗 少 年　轼 在 《自题 金 山画 像 》 中 说 “ 问汝 平 生 功 业 ，黄 州　 惠 州 儋 州 ” ［＇苏 辙 也 在 《 坡 先 生 墓 志 铭 》 中记　 ３ ］ 东 载 ：“ 轼 ）既而谪 居 于黄 ，杜 门深 居 ，驰 骋 翰墨 ，其　 （ 文 一变 ，如 川之 方 至 ， 而辙 瞠 然 不 能及 矣。 　可 以　 ”ｆ 】 看 出，纵 使 “ （ ）之 于文 ，得之 于 天 ” 公 轼 ，但 真 正　 使 苏 轼 卓 尔 不 群 的 是 白黄 州 开始 的创 作 实 践 。而 纵　 观 苏轼 此 期 创作 ，其所 投 射 的深 深 的 “ 隐 ”情 结 ， 心 　是其 作 品 “ 如川之 方 至 ”的深 层原 因。 　一鸡 ”（ 同上 其 二 ） ，此 时 的苏 轼 不 再 透 露 出豪 迈 与 自 　 信 的 “ 挽 雕 弓如 满 月 ，西 北 望 ，射 天 狼 ”（ 江 城　 会 《 子． 州 出猎》 密 ）的淑 世 情 怀 ， 而 是 寻 求 “ 邦 疑 可　 此老，修 竹带泉 石”（ 晓至 巴河 口迎 子 由》 《 ）的 自由 　 之 境，闲云野鹤般无拘无束地探求 生命 的真谛。于　是 ，苏 轼 在 经 历 深 刻 的 死 亡 体 验之 后 ，其 生 命 客 体　 所 产 生 的 朴素 的本 能 反应 便 成 为 其 “ 隐 ”情 结 的　 心先声。 　、“ 心隐 ”情结 的缘起　“ 隐 ”作 为一 种 主观 的 生命 存 在 方 式 ，根 植　 心 于创 作 主体 所 依 附 的客观 环 境 。马 克 思说 ：“ 意识 ～　５　 ６大连大学掌报　无碍，浩然不见其涯也。 　第３ ２卷　（ ）惨 淡 处境 ：“ 二 心隐 ”情 结 的直接 动 力　 死里 逃 生 ，被 贬 黄 州 ，“ 州 安置 ” 以谪 官 被　 本 ，“ ‘ 责授 ’ 为检 校 水部 员外 郎， 尚书 省六 部 内 ，郎 中之　下 置 员 外 郎 ，那 是 一 十 九 品 官 阶 中最 低 的 一 级 ；职　由苏 辙 记 述 可 知 ，苏 轼 对 儒 释 道 三 家 思 想 有 着　 独 特 的 审 视 与 深 刻 的 认 知 。 其 贬 居 黄 州 ，“ 人 无　 幽 事 不 出 门，偶 逐 东风 转 良夜 ”（ 定 惠 院寓 居 月 夜 偶　 《出》 、“ 门谢 客 对妻 子 ，倒 冠落 佩 从嘲 骂 ”（ 定 惠　 ） 闭 《名 虽 是 黄 州 团练 副 使 ，应 该是 佐 理 该 州 兵 役 事 物 的　 小 官 ， 然 而 附有 规 定 ： ‘ 得 签 书 公 事 ’ 不 ，所 以也 只　是一个空衔而 已。 。 ”［这是苏轼谪居黄州真实 的政治　 ］处 境。 　院寓居 月 夜偶 出》 ）的离 群 索居 的现 实 境 况 ，迫 使 苏　 轼 寻 求 一 条 销 蚀 寂 寞 与 惆 怅 的解 脱 之 道 。 故 而 ， 佛　 老 哲 学 便 成 为 苏 轼 意 识 领 域 内的 一 种积 极主 动 的 自 　觉 选择 。 　在 物 质 生 活 上 苏 轼 也 经 历 着 空 前 的惨 淡 。 苏轼　《 寒食 雨 二 首 》 其 二描 写 到 ：“ 江 欲 入 户 ，雨 势 来　 春不 已。 小 屋 如 渔 舟 ，漾 漾 水 云里 。 空 庖 煮 寒 菜 ，破　 灶 烧 湿 苇。 ”此 时苏轼 携 家 眷住 在 回车 院临 皋 亭 ，其　综 上 观 之 ， 隘 的 客 观 处 境 对 创 作 主 体 形 成 禁　 迫 锢 ， 主体 在 追求 自由中与 现 实束 缚 发生 碰 撞 ， 而 产　 而 从亭临江，潮湿不堪 ，小屋像渔舟一样笼罩在漾漾水　汽 中。 诗 中作 者 将 “ ” 灶 ” 菜 ” 苇 ”这 些　 庖 、“ 、“ 、“与生 计相 关 的物 象 ， 附在 “ ” 破 ” 寒 ” 湿 ” 空 、“ 、“ 、“ 　生一种超越生命客体 的积极情愫， 使主体在探索 自我　生命 价 值 中趋 向一种 新 定 位 ， 这使 “ 隐 ”成 为 苏 轼　 心 在 特 定 文化背 景 与身世 经 历 中的主 观 必然选 择 。 　这 类 衰颓 破 败 词 语 之 后 ，把 其 当 时生 存 景 况 的恶 劣　 状 况 表 现 得 入 木 三 分 ，让 人 心 生 悲悯 ，苏 轼 窘 迫 的　生活 境况 也 使人 一 目了然。 　二、“ 心隐 ”情结 的表现　时 空 转 换 往 往 会 使 人 改变 对 痛 苦 的记 忆 ，超 越　原 有 的痛 苦 体 验 ，重 新 获 得 生存 的 乐 趣 。黄 州４ ， 年 　在 精 神 领 域 ， 困窘 不 堪 的客 观 处 境 所 带 来 的现　 实 压迫 时 时折 磨着 苏轼 。在其 《 寓居 定 惠 院之东 ，杂　 花 满 山 ，有 海 棠 一 株 ， 土 人 不 知 贵 也 》诗 中刻 画 了　 自己初 到黄 州 的情 感 变 化 过程 ，作 者 由物 及 人 ，联　 系 身 世 ，顿 生 “ 同是天 涯 沦落 人 ，相 逢 何必 曾相 识 ” 　［ 的离 落 之 悲。 无 法 摆 脱 的 悲 惨 境 遇 以及 由此 产 生　 ７ ］苏 轼 通 过 精 神 心 理 的 疏 导 与 主 观 形 态 的 选 择 ， 使　得 “ 诗案”造成 的悸怖 与惶 惑渐渐 冲淡，既而修筑　雪 堂 、 躬 耕 东 坡 ，于 纯 朴 自然 的谪 居 生活 中获 得 了　 “ 年辛 苦 真食 蓼 ，老境 安 闲 如啖蔗 ”（ 次韵 前篇 》　 少 《 ）的解脱 之趣 。 　的凄 凉 哀 伤 的感 情 基 调 ，成 为 苏 轼 黄 州 创 作 中难 以　 突 破 的创 作 心 理。 而 苏 轼 天 性 豁 达 ，他 必 欲 如 此 情　 感 体验 中寻 求 解 脱 ，这 便 是 “ 隐 ”情 结 的 直 接 动　 心力。 　（ ）恬 淡之 中的随遇 而 安　 一“ 荒 南野 际 ， 守拙 归 园 田 ” 白陶 潜选 择 “ 开 ， 复　 得 返 自然 ” 在 自然 的 恬 淡 中 获 得 返 璞 归 真 的 生 活　 、 乐趣 始 ，其 “ 使愿 无 违 ” 的桃 花 源 式 的 归 隐 生 活　 但 成 为 文人 的 心 灵 安顿 之 所 ，其 于 诗 心 妙 笔 所 勾 勒 的　 如梦 如 幻 的精 神 寄托 渐使 困顿 失意 者 得 以灵 魂慰 藉 。 　 元丰 四年 ，苏轼 开始 躬耕 东坡 ，在 “ 晨兴 理 荒秽 ，带　 月 荷 锄 归 ” 的体 能 消耗 中 ，也 如 陶 潜 般 享 受 着 “ 此　 中有 真 意 ，欲 辨 已忘 言 ”［的平 凡生 活 ，并于 这份 质　 　 】 朴之 美 中寻 得 了暂 时安 宁。如 《 临江仙 ． 归临皋 》　 夜 ：夜饮 东坡 醒复醉，归来仿佛三更。 家童鼻 息　已雷鸣。敲 门都 不应 ，倚仗 听江声。 　 长恨此　（ ）文化 交融 ：“ 隐 ”情 结 的主 观选 择　 三 心在 文 化 领 域 ， 北宋 时 期 儒 释 道 文 化 交 融 现 象 有　 了持 续发 展 与创 新。道 家思想 中崇 尚 自然 ，追求 “ 无　己” 无 功 ” 无 名 ” 、“ 、“ ，超 越世 俗、 回归本 真 的 生存　 理 想 ， 以及 佛 家 清 心 寡 欲 、 清 空 出世 的 生 存 哲 学 ， 　 作 为 儒 家 文 化 的 修 补 而 水 到 渠 成 地 成 为黄 州 时 期 的　 苏 轼得 以栖 居 的精神 家 园。 苏 辙 《 坡先 生 墓志 铭 》 东 　写道 ： 　少与辙 皆师先君 ，初好 贾谊、 陆贽书，论 古　今 治 乱 ， 不 为 空 言 。 既 而读 （ 子 》 喟 然叹 息　 （ 庄 ，身非我有 ，何 时忘却营营！夜 阑风静 舟从此逝 ，江 海寄余生。 　纹平。 小 　日： ‘ 吾昔有 见 于 中， 口未 能言 ，今 见　 庄 子　， 　 得吾 心矣。 ’乃 出 中庸论　 　 ，其言微 妙， 皆古人　 所 未喻。 尝谓辙 日： ‘ 视今 世 学者，独子 可与　 吾 我 上下耳。 既 而谪 居于黄 ，杜 门深居 ，驰骋 翰　 ’墨 ， 其 文 一 变 ， 如 川 之 方 至 ， 而 辙 瞠 然 不 能 及　对 于 这 首词 ，叶梦 得 《 暑 录 话 》卷 上载 ：“ 瞻 与　 避 子 数 客 饮 江 上 ，夜 归，江 面 际 天 ， 风 露 浩 然 ，有 当其　 意 ，乃 作 歌 辞 ，所 谓 ‘ 阑风 静 毂 纹 平。 小舟 从 此　 夜逝 ，江海 寄 余生 ’者 ，与 客大 歌数 过 而散 。翌 日喧传　矣。后 读释 氏书，深悟 实相 ，参之孔、老 ，博辩　子 瞻 夜 作 此 词 ，挂 冠 服 江 边 ，孥 舟 长 啸 去 矣。 郡 守　第 ２期　孙 惠 芳 ：论 苏 轼 黄 州 诗 词 创 作 中 的 “ 隐 ＂ 情 结 　 　５　 ７徐 君 猷 闻之 ，惊且 惧 ，以为 舟 失 罪人 ， 急命 驾 往谒 ， 　则子 瞻 鼻 酐 如雷 ，犹 未 兴也。 。 见 ，尽 管 “ 我　 ”［可 ］ 非式 中 ，创 作 主 体 无 一例 外 地 通 过 淡 化 客 体 的本 能 需　 求 而最 终达 到 主 体 灵 魂 的释 然 。最 后 ， 两 首 词在 创　有 ”的 身 体 限制 着 苏 轼 的行 动 范 围， 使其 不得 “ 孥　 舟 长 啸 ”而 去 ，寻 求真 正 的归 隐 ，然而 从 困卧江 边 ， 　 鼾 声 如 雷 的痴 醉 中不 难 看 出， 苏轼 其 心 早 已 “ 一　 纵 苇之所 如 ，凌 万 顷之 茫 然 ” ，去 寻找 一 片无拘 无 束 的　心灵 安放 之所 了。 　 （ ）清 空 之境 的 随缘 自适　 二作 主 体 所 营 造 的 意 境 中 ，无 论 是 第 一 首 雨 洗 山林 、 　 斜 阳高 照 的 明丽 澄 澈 ，还 是第 二 首 朗空 皎月、 碧 草　 如 茵 的空 灵 虚 静 ，主 体 都 于 自然 境 界 中获 得 了 “ 也　 无 风 雨 也 无 晴 ” 的超 然 之 感。 真 是 “ 怀 浩 气 ，超　 意然 乎尘 垢之 外 ” ［ ］ 。 １　 １无 论 “ 者 乐 水 ，仁 者 乐 山” 的 儒 家 哲 学 ，还　 知 是 “ 法 自然 ”的道 家 思想 ，亦 或是 “ 山一水 一 净　 道 一 土 ”ｆ］ １ 的佛 家 机妙 ，在 对 待 自然 的态 度 上 都 保 持 了 ０ 　一三、“ 心隐 ”情结 的羁绊　苏 轼 黄 州 创 作 尽 管 表 现 出浓 郁 的 隐 逸 情 结 ，但　 终 其 一 生 却 从 未有 过 真 正 的归 隐。 他 尽 管 可 以隐 藏　 淡 化 生命 客 体 的物 质 本 能 需 求 ，获 得 不 依 附生 命 客　 体 的 主观 存 在状 态 ，然 而 作 为儒 者 的淑 世 情 怀 时 时　 牵 引着他 ，使他 不得 随心 所欲 、幻化 虚无 。 因此 ，苏　 轼 黄 州创 作 中表 现 出的 “ 隐 ” 心 ，不 是彻 底 的、 无 所　 依恃 的 “ 隐 ” 这种 情 结在 《 归 。 念奴 娇 ． 壁怀 古 》与　 赤 《 浣溪 沙 ． 里风 涛不 记苏 》 中表 现 得较 为鲜 明 ，试 引　 万后词 如下 ： 　万里风涛不记苏 ，雪晴江上麦千车。但令人　致 的 敬 畏 与钟 爱。 这 是 人类 与 自然 心 心 相 印 的和　律。这种和律透射在苏轼黄州时期 的精神领域，则　表 现 为 “ 地 与 我 并 生 ，而 万物 与 我 为 一 ” 的情 景　 天 合 一、 浑然 无 间 的创作 心态 。 　 黄 州 时 期 ，苏 轼 不 再 以文 人 自居 ，而 是 混 迹 渔　 樵 ，俨 然 东 坡 野 老 。在 日出而 作 、 日落 而 息 的生 活　 状 态 中 ，苏 轼 获 得 了身 与 心 的超 脱 ，将 这 份 随 缘 自 　 适 的潇 洒 于 所 营 造 的 清 空 之 境 中 显 露无 疑 。 且 看 作　 者 黄州 时 的两 首词 作 ： 　莫听穿林 打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒　鞋轻胜马 ，谁怕 ？一蓑烟 雨任平生。 　瑟处 ，归去 ，也无风 雨也无 晴。 　一 一 　饱我愁无。 　翠袖倚风萦柳絮，绛唇得酒烂樱　珠。尊前呵手镊霜须。 　料峭春　两 首 词 中 ，无 论是 感怀 历 史、 报 国无 门的悲伤 ， 　风吹酒醒 ，微冷 ，山头斜 照却相 迎。 回首向来萧　还 是 “ 令 人饱 我愁 无 ” 的欣 喜 ，牵 动 创 作 主 体 情　 但 感 的 都 是 呼之 欲 出 的 “ ” 即 忧 国忧 民 的 济 世 情　 仁 ，怀 。 虽 然 作 者 能 以 “ 生如 梦 ”聊 以 自慰 ，但 经 世　 人定风波． 沙湖道中遇 雨》 　野照 弥弥浅浪 ，横 空隐隐层 霄。 障泥未解玉　 骢骄 ，我欲 醉眠芳草。 　 可惜一溪风月，莫叫　济 民 的 人 生 理 想 不 得 实 现 的痛 苦 “ 农 夫 之 去 草 ， 若 　 旋 去旋 生 ” ，终使 作者 不 能得 到永恒 的安 宁。 　再 如作 于元 丰七 年春 的 《 满庭 芳 》　 ：归去 来兮 ，吾 归何 处 ？万里 家在 岷 峨。 百　踏 碎琼瑶。解鞍一 一枕绿杨桥 ，杜 宇一声春 晓。 　　西江月． 春夜行蕲 水中　首 先 ，从 题 中 小序 可 知 ，两 首 词 均 记 录 的是 生　 活琐 事 ， 即道 中遇雨 和 醉 酒 失家 的个 体 经 历。 其 次 ， 　年强半 ，来 日苦 无多。坐见 黄 州再 闰，儿童尽、 　 楚语 吴歌。 山 中友 ，鸡豚 社 酒 ，相 劝 老 东坡。 　 云何 ？ 当此去 ，人生底事 ，来往如梭。待 闲看秋　从创 作主体的应对方式看，第 一首在渲染客观环境　时制 造 了 一对 矛 盾 ：即 客观 的 滂 沱 雨势 与主 体 的从　容 徐 行 ，并 以主 体 的 “ 然 不 觉 ”化 解 了 矛 盾。 作　 浑风，洛水清波。好在 堂前 细柳 ，应念 我，莫剪柔　柯。 仍传语 ，江南父老 ，时与晒渔蓑 。 　者置 “ 穿林 打 叶 ” 料 峭春 风 ”的客 观 环境 于 不 顾 ， 、“ 　却 以 “ 听 ” 吟 啸 ” 徐 行 ”这 些 与 本 能 反 应 相　 莫 、“ 、“ 悖 的淡 定 潇 洒 的主 体 行 为 ，使 令 人 尴 尬 的客 体 环 境　从此 词题 序 “ 将去 黄移 汝 ”可 知 ，这 是苏轼 接　 余 诏 令 离 黄 州 迁 汝 州 时所 作。 苏 轼 开 篇 引 用 陶潜 《 归　去 来 兮 辞》 首 句 表 达 心 灵 深 处 对 归 隐 生 活 的渴 望。 　屈从于主体 的任时而动，从而 凸显 了超越生命客体　后 主 体 人 格 的高 大 与 无 畏。 第 二 首 于 静 谧 空 灵 的画　 境 中也 同样 设 置 了一 组 矛 盾。 作 者 夜 眠 芳 草 时值 春　 季，而临水野 宿显然 会造成 身体寒冷 的感 官体验， 　继 而 “ 归何处 ” 吾 ，是疑 问，也是回答。家在蜀地 ， 　万 里 之 遥 ，他 非 但 回不 去 ，还 要 转 徙 他 州 ，友 人 相　 劝 终 老 东坡 ，而 面 对 诏令 ，他 惟 有无 可 奈何 的感 叹。 　 苏 轼贬 居黄 州 ，是政 治惩 罚 ，而 “ 隐”则是他 此 种　 心然客体之不适终屈服于主体怡情悦性的任性之举 中， 　实 现 了主、 客 体 的和 谐 一 致 。 在 这 些 矛盾 的 解 决 方　境遇 中生存哲学 的主观选择。客观地讲，苏轼 “ 心　隐 ”不 是 自觉 的 “ ” 隐 ，而 是 不 得不 隐 。 同时 ，从 苏　大连大学学报　第３ ２卷　轼 主 导 思想 来 看 ，他 也 不 可 能 获 得 真 正 的归 隐 。 因　 为 苏轼 一 生 深 受儒 家 积极 入 世 思想 影 响 ，“ 天 下之　 先 忧 而 忧 ，后 天 下 之 乐 而 乐 ”成 为 他 人 生 的价 值 取 向 　 和 精 神 支 柱 ，无 论 他 身 处 何 种 悲 惨 处 境 ， 都将 此 生　 不 息 ，此 志 不 渝 。 正 如 苏 轼 在 《 毕 仲 举 二 首 》 中 答 　 所 说 ：“ 世 之 君 子 ，所 谓 超 然 玄 悟 者 ，仆 不 识 也 。 若 　 往 时 陈述 古 好 论禅 ， 自以 为至 矣 ， 而 鄙 仆 所 言 为 浅　 陋。 仆 尝 语 述 古 ，公 之 所 谈 ，譬 之 饮 食 龙 肉也 ，而　 仆之 所 学 ，猪 肉也 ，猪 之 与 龙 ，则 有 间矣 ， 然 公 终　 日说 龙 肉，不如 仆之 食猪 肉实美 而 真饱 也。 ｌ在 这　 ”【］ ２ “ 肉 ”与 “ 肉 ”的经 典 论 断 中 ，苏轼 表 明了 自己　 龙 猪 的 态度 ： 出入 佛 老 只 是 意 在 为 现 世 不 得 志 的 困顿 人　 生 寻 求 一 处 惬 意 之 所 暂 时安 置。 所 以 ，苏 轼 可 以产　生终 老 黄 州之 念 ，可 以将 爱子 取 名为 “ ” 遁 ，但他 不　 可 能彻 底做 到 不 问世 事 的 “ ” 隐 ，不 可 能悖 离 自己人　生价 值 的选 择。 　典［ ． Ｍ】 修订本． 北京：商务印书馆出版， ９ ：１０ ． １ ８ ５５ ９ 　 ［ 宋德全，等． ２ ］ 四库全书精萃【 ． Ｍ］ 辽宁：大连 出版社， ９ ： １ ３ ９ 　１ ８　 ４ ．【 ３ ］苏轼． 阁四库全书电子版：苏诗补注［Ｄ ． 文渊 Ｃ ］ 上海：上　 海人民出版社，迪志文化出版有限公司， ９ （１． １ ９１） ９ 　【 ４ ］苏辙． 栾城后集： 卷【 ． 第３ Ｍ］ 陈宏天， 高秀芳， 点校． 北京：中 　华书局， ９ ０ １ ７ １ ９ ：１ ２ ． 　【 ５ ］马克思，恩格斯． 德意志意识形态：第１ Ｍ］／ 克思， 卷［ ／ － ￣ 　恩 格 斯． 克 思 恩 格 斯 全 集 ：第３ ． 京 ： 人 民 出版　 马 卷 北社 ．９ ０３ ． １ ６ ：４ 　【 ６ ］李一冰． 苏东坡大传［ ． Ｍ］ 北京：九州出版社， ０ ：１９ ２ ６ ５． ０ 　 【 ７ ］白居易． 中国古代名家诗文集： 白居易集：第１ Ｍ】 卷【 ． 黑龙　 江：黑龙江人民出版社， ０ （１ ５ ． ２ ５８： ３ ０ １ 　 ［ 邬 国 平． 魏 六 朝 诗 选［ ＿ 海： 上 海 古 籍 出 版　 ８ ］ 汉 Ｍ］ 上社 ， ０ （１：３０３５ ２ ５１１ １—１． ０ 　【 ９ ］叶梦得． 避暑录话［ ． ＭＩ 北京：商务印书馆， ３ ：４ ． １ ９ ３ ９ 　 ［ ］张 志 军． 南 禅 北：睿 智 通 天【 ． 京：现 代 出 版　 １ ０ 禅 Ｍ］ 北社 ，０ ４７ ２ ０ ：． 　在 “ 去 来 兮 ， 吾 归 何 处 ”（ 满 庭 芳 ． 去 来　 归 《 归 兮 》 的 自问 ，与 “ 心 安 处 是 吾 乡 ”（ 定 风 波 ． ） 此 《 常　［１ 游国恩，等． １］ 中国文学史：第３ Ｍ］ 册［ ． 北京：人民文学出版　社 ，９ ４５ ． １ ６ ：８ 　羡人 间》 ）的 自 中，苏轼展现给世人 的是其经过人　 答生 大 风 大 浪 历练 之 后 ，一 颗 曾经 的凡 人 之 “ ”最　 心 终 所 上 升 的境 界 ！如 此 ，无 论 他 置 身 于 何 处 ，只 要　“ 安 ” 又 何 谓 “ ”与 “ 归 ” 心 ， 归 不 ？而 “ 隐” 正　 心 ，［ ］苏轼． １ ２ 苏轼集：第４ Ｍ］／ 卷【 ／ 中国古代名家诗文集． 黑龙江： 　黑龙江人 民出版社，０ ５ ６ ２ ２ ０ ：１ ３ ． 　是 作 者 在 人 生 低 谷 中循 着 能使 自己 “ 安 ”的 征 途　 心 所 做 的价 值 探 索 。 惟 有 这 种 探 索 ， 创 作 主 体 发 掘 到　 了潜 在 的 自我 ；也 惟 有 这 种 探 索 ， 使 得 苏 轼 于 跌 宕　起 伏 的人 生 经 历 中 ，乐 观 旷达 ，风 雨 无 侵 ， 最 终 成　导 师舒红 霞教 授点评　孙 惠 芳 同学 《 苏轼 黄州 诗词 创作 中的 ‘ 隐 ’情 结》 论 心 　 的论文立 意较新 ，提 出 “ 隐情结 ”的概念 不仅创 新，且 卜 心 　 分 契合苏轼 在黄州 时期 的心 理状态和 生存 方式，有一 定学术　 研 究价值。 论文结构 严谨 ，能紧 密结合 苏轼黄 州时期 的生平　 思 想和诗 词作 品，从苏轼 “ 隐 ”情 结的缘起、 表现特 征 以　 心 及 现实客 观社会 对 “ 隐”情 结 的羁 绊三方 面作 了较 为深 入　 心 的探讨 ，既有具体 客观 的分 析，又有 一定 的理论深度 。语 言　就 了其萧散 自然的人生境界。 　参 考 文献 ： 　… 中国社会科学 院语言研究所词典编辑 室． 现代汉语词　表 述准 确练 达 ，资料 引用丰 富 ，已达 到学 术论文 发 表水　 。 　故特此 向学报推荐该篇论文 ，望编辑采用为 盼！ 　Ｏｎ ｔ ｅ “ ｆ ｃ ａ 　 ｅ ｌ ｓ ’ 　ｈ Ｏ ｉ ｉ ｌＲ ｃ ｕ ｅ ’Ｃｏ ｐｌ ｘ ｏ 　 　 ｍ ｅ 　 ｆＳｕ Ｓｈｉ 　 ｕａ ｇ Ｚｈｏ 　 ｅ ｒ 　 ’ Ｈ Ｓ ｎ 　 ｕ Ｐｏ ｔ ｙＳＵＮ　 Ｈｕｉｆ ｎｇ —ａ 　（ｏｌ ｅ ｆ ｕ ｎ ｉ ， ａ ａ　 ｎｖｒｉ ， ｌ ｎ１６２ ， ｈ ａ Ｃ ｌ ｇ　 　 ｍａ ｉｅ Ｄ ｌ ｎＵ ｉ ｓ ｙＤａ ａ　１６ ２ Ｃ ｉ ） ｅ ｏＨ ｔｓ ｉ ｅ ｔ ｉ ｎ 　Ａ ｂｓ ｒ ｃ ： ｕ Ｓ ｉ ｓｂ ｎ ｓ ｅ 　ｏＨｕ ｎ 　 ｈ ｕ ｂ ｃ ｕ ｅｏ Ｗ ｕ ａ　 ｏ ｍ　 ａ ｅ ．Ｈｉ　 ｏｉｉａ　 ｉｕ ｔｏ ｍ ａ ｅ　 ｔ ａ ｔ Ｓ 　 ｈ　 ｗａ 　 ａ ｉｈ ｄ ｔ 　 ａ ｇ Ｚ ｏ 　 ｅ ａ ｓ 　 ｆ“ ｔｉ ｅ ｃ ｓ” ｐ ｓｐ ｌ 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