《赤壁赋》导学案
审核: 编写:胡雪平 时间:2013.11.26 使用:高一( )班 第_____组 姓名:______________ 学习目标:1.学习和积累有关文言实词和虚词的知识，掌握一些基本文言句式。(重点)
2.了解文中苏轼情感变化的过程。
3.体验苏轼如何在逆境困苦中运用理性思辩使自己走出悲情，从而感受苏轼乐观旷达的情怀，感悟文中蕴含的人
生哲理。(难点)
学法指导: 1.大声朗读课文，圈出文中生僻字，查阅字典并将字音标注在课文中
2.仔细阅读课下注释,勾画出重点字词的意思,并把它写到课文中的相应位置
3. 根据注释尝试翻译课文内容，如有疑难句子请用双色笔勾画下来(或做上标记)
4.阅读导学案上的文学常识，注意加粗部分
1、作者介绍：苏轼（公元1037——1101年），字子瞻，号东坡，眉山（四川）人，与父亲苏洵、弟弟苏辙并称“三苏”，同为“唐宋八大家”成员。他是北宋文学家、书画家。他中了进士后，登上仕途，早年因为反对王安石变法而受到排挤，后又因写诗讽刺而被以“诽谤新法罪”贬为黄州团练副使。到司马光执政时，尽废新法，苏轼也激烈反对。王安石、司马光死后，他又因统治集团内部的倾轧而被一贬再贬，最后贬到了海南，直到63岁遇赦北归，第二年在常州病逝。
在文学艺术领域里，苏轼诗词、散文、书画无一不精。他的书法与黄庭坚，米芾、蔡襄齐名，号称宋代四大书法家。他论画主张神似，擅长画竹。
在思想上，苏轼博通经史，一方面，他仰慕屈原、贾谊、诸葛亮等经世济时的人物。曾多次上书朝廷，要求改革弊政。他在长期担任地方官期间，在“仁政爱民”的思想指导下，做了许多好事。另一方面，他又酷爱陶渊明，喜读《庄子》。他一生政治生涯，先后经历了两次沉重的打击，对庄子的思想容易产生共鸣，表现在：一是旷达超脱，一是玩世不恭，甚至消极出世。这也是形成苏轼世界观复杂化、经常陷入“入世”和“出世”的矛盾之中的一个重要因素。
作家的世界观必然会影响到他的创作实践，从而形成自身的艺术个性和艺术风格。在苏轼的文学作品中就明显地留下了庄子影响的痕迹。庄子散文洋恣肆，富于浪漫主义色彩，而苏轼散文也具有纵横捭阖、挥洒自如的气势，他的《前赤壁赋》就是一篇有代表性的作品，苏轼散文还在《孟子》、《战国策》以及贾谊、陆贽等人作品的基础上，博采众长，形成自己的特色。他的论政、论史的散文，大多笔力雄健，有行云流水之势，因而被誉为“唐宋八大家”之一，也是复兴古文运动的主将。
2.写作背景:乌台，汉书《朱博传》记御史台中有柏树，野乌数千栖居其上，因称御史台为“乌台”。 元丰二年，（ 1079 ）七月二十八日，御史台的官吏奉命从汴京赶到湖州衙门，当场逮捕了苏轼，这是怎 么回事呢？原来从六月以来，权监察御史里行（权，代理；里行，见习）何正臣.舒亶 （ d ǎ n ），国子博士（教育管理机关和最高学府的官员）李宜，权御史中丞李定等人摘出他的一些讽刺新法的诗句,曾先后 4 次上述弹劾苏轼。他们摘出苏轼的一些诗文认为是“讥讽文字”，“愚弄朝廷”，“指斥乘舆（皇帝的代称）”。“无尊君之意,亏大忠之节”。宋神宗不得不下令御史台审理。最后贬至黄州。这就是闻名于世的乌台诗案。
宋代的黄州，就是今天湖北黄冈。黄冈西北的长江边上，有一处风景胜地。那儿 矗立着一座红褐色的山崖，因为形状有些像鼻子，人们就称它为赤鼾矶；又因为山崖陡消如一而墙壁，所以它也被称为(文)赤壁。所以这里所说的赤壁，不是三国时赤壁之战的赤壁。周瑜破曹兵的赤避在今湖北省嘉鱼县东北。作者在这里只是触景生情，借题发挥而已。
苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使，黄州团练副使是一个虚职， 苏轼不能签署公事，不得擅离安置所，相当于软禁，心里十分苦闷。
3.相关链接 有关“赋”的文体简介：
赋是一种专事铺叙的用韵散文,介于诗歌与散文之间,讲究文采,以铺陈为能事。赋体经历了长期演变的
过程，发展到中唐，在古文运动影响下,赋又出现了散文化的趋势,不讲求骈偶.音律.句式参差，押韵也比较自由，形成散文式的清新流畅的气势,叫做文赋。像杜牧的《阿房宫赋》、苏轼的《赤壁赋》都是文赋的佳作。《前赤壁赋》（本文）是散文和韵文的结合,既有传统赋体的那种诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法,打破了赋在句式声律和对偶方面的束缚，更多的是散文笔法。句式有长有短，既整齐又参差，同时又以赋的形式出现,如通篇换了12次韵,以主客问答的形式表达作者的思想,主张,也采用了不少对偶排比的句式等。使文章既富韵文的声韵之美,又有散文的自然流畅,可以说这是苏轼对赋体的一个创新和突破。 (赋的分类: 大赋：以铺叙事物为主； 小赋：以抒情为主；文赋：近于散文； 骈赋、律赋：接近于骈文)
给加点字注音
壬戌（ ） 举酒属（ ）客 窈窕（ ） 斗（ ）牛之间 暴虎冯河( ) 棹楫（ ） 追．．．．．．．．．
本溯源（ ） 一唱一和( ) 嫠（ ）妇 愀（ ）然 山川相缪（ ） 未雨绸缪( ) ．．．．．．．
舳舻（ ） 酾（ ）酒 马槊（ ） 渚水（ ） 扁（ ）舟 匏（páo）尊 蜉蝣．．．．．．．．．．（ ） 无尽藏（ ） 矿藏( ) 慰藉（ ） 倚靠( ) ．．．
2.重点词语解释：
七月既望（ ） 举酒属客（ ） 白露横江（ ） 纵一苇之所如（ ）（ ） 浩浩乎如冯虚御风（ ）（ ） 渺渺兮予怀（ ） 倚歌而和之（ ）（ ） 余音袅袅，不绝如缕（ ）（ ）
3. 诵读方法指导：
读出重音: 如“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”，动词重读；“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，“挟飞仙以遨游， 抱明月而长终”，韵字重读；“而今安在哉”“而又何羡乎”疑词重读。
读出节奏: 如：况/吾与子//渔樵于///江渚之上，盖将/自其变者//而观之。
读出气势: 如“方其破荆洲，下东陵，顺流而东也，（停顿较小语速较快）舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，, 横朔赋诗（语速舒缓）固一世之雄也，（停顿较大气势豪迈）而今安在哉？（情感急转缓慢低沉）”。 读出情感: 如：“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”，何其乐也。“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉”，何悲哉。“江上之清风，与山间之明月…而吾与子所共适”，何其旷达。“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”， 又何其洒脱。请你细心体悟词语的抑扬顿挫，文句的舒缓轻重。
这篇课文特别注重声韵美。宜有感情地反复诵读，诵读中注意韵脚和对偶句。本文的押韵字和换韵情况：
第一段 间 天 然 仙
第二段 桨 光 方 慕 诉 缕 妇
第三段 稀 飞 诗 昌 苍 郎 东 空 雄 鹿 属 栗 穷 终 风
第四段 往 长 瞬 尽 主 取 月 色 竭 适
第五段 酌
藉 白
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【探究】学法指导1. 通过查阅资料读懂全文。2.分小组进行讨论。3.通过讨论形成共识。
一、探究交流 (1) 而①浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止（ ）
②倚歌而和之（ ）
③正襟危坐，而问客曰（ ）
④侣鱼虾而友麋鹿（ ）
⑤逝者如斯，而未尝往也（ ）
⑥盈虚者如彼，而卒莫消长也（ ）
⑦自其不变者而观之（ ）
(2) 之 ①月出于东山之上（ ）
②凌万顷之茫然（ ）
③哀吾生之须臾（ ）
④盖将自其变者而观之（ ）
⑤苟非吾之所有（ ）
⑥耳得之而为声（ ）
⑦取之无禁，用之不竭（ ）
⑧吾与子之所共食（ ）
(3)于 ①苏子与客泛舟游于赤壁之下（ ）
②月出于东山之上（ ）
③徘徊于斗牛之间（ ）
④于是饮酒乐甚（ ）
⑤此非孟德之困于周郎者乎（ ）
⑥渔樵于江渚之上（ ）
⑦寄蜉蝣于天地（ ）
⑧托遗响于悲风（ ）
(4)乎①浩浩乎如冯虚御风（ ）
②飘飘乎如遗世独立（ ）
③郁乎苍苍（ ）
④此非孟德之困于周郎者乎（ ）
⑤而又何羡乎（ ）
⑥相与枕藉乎舟中（ ）
通假字
①浩浩乎如冯虚御风（ ）②山川相繆（ ）③举酒属客（
④举匏尊以相属（ ）
(2)古今异义
①徘徊于斗牛之间 古义： 今义：
②白露横江 古义： 今义：
③)凌万顷之茫然 古义： 今义：
④望美人兮天一方 古义： 今义：
⑤倚歌而和之 古义： 今义：
(3)一词多义①东 a顺流而东（ ） b东望武昌（ ）
②望 a七月既望（ ） b望美人兮天一方（ ）
③下 a方其破荆州，下江陵（ ） b苏子与客泛舟游于赤壁之下（
④如 a纵一苇之所如 （ ） b如怨如慕（
⑤歌 a扣舷而歌之 （ ）b歌曰（ ） c倚歌而和之 （
⑥长 a抱明月而长终 （ ）b而卒莫消长也 （
(4)词类活用①西望夏口，东望武昌（ ）
②下江陵（ ）③顺流而东也（
④舞幽壑之潜蛟（ ）
⑤泣孤舟之嫠妇（ ）
⑥正襟危坐（ ）
⑦月明星稀，乌鹊南飞（ ）
⑧况吾与子渔樵于江渚之上（ ）
⑨侣鱼虾而友麋鹿（ ） ⑩不知东方之既白（ ） ） ）） ） ）
二、我的收获________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________
三、课外拓展： 东坡的选择
我曾在这秋水之畔永日无言地伫立，凝视江水中那寂寞削瘦的身影。就像所有跋涉在官场仕途上的文人，孤独的我常感到一种莫名其妙的失意。是的，我拥有了荣华富贵，社会地位，不灭才情。但我年轻的心灵里仿佛总在下着蒙蒙的细雨。当夕阳西下，羁鸟归林，疲惫的我不得不黯然离去，空留下几声无奈的叹息。
我也曾在如火的七月来到这里，昔日的秋水已非昨夜的波澜不惊。我听见远古的呐喊穿越时空，激荡回旋这赭黄色的浑流。当曹孟德把他的杜康倒入了滔滔的江水，猎猎东风吹拂起周公瑾的衣襟，熊熊的烈火点燃了两岸的芦苇，浓黑的烟雾弥漫了整个天际，于是乱石穿空，惊涛拍岸„„那是历史的心跳与呼吸。
而今夜，我又来了，带着朋友，驾着扁舟，抱着美酒。还是千年前的明月，朗照着细草微风的原野；还是千年前的江水，流淌着亘古不变的忧愁。只是千年前那场著名的战役，已找不到它一丝一缕的痕迹。而我的心，在这样的氛围中，亦迷茫而空灵。
一位朋友吹起了洞箫，怀古，感伤。微风吹过两岸的芦花飘飞起来，如烟如雾。平静的水面上泛起一圈圈的涟漪。我的心仿佛被一只天外之手拨动，微微地震颤出一连串的轻音。三十多年的往事在我的脑海里一一映现：五岁时开始苦读，老父苏洵严厉的教导，与弟弟子由快乐地嬉戏。十九岁上京赶考，文章震动天下，文坛领袖欧阳修不吝美的赞誉„„但人生到处知何似，恰似飞鸿踏雪泥，灾难忽然降临，乌台诗案牵连家人朋友，自己被下放黄州„„妻离子散，独居僻野，为何命运要如此作弄人？ 凉风阵阵，我从无边的思绪中清醒过来。江水，明月，芦花，箫声，在我眼前和耳边交错出现。冥冥间，远古和自然的情思在我的心中交融了。于是，刹那间的感悟便如醍醐灌顶，我终于超脱了。
——在焦灼与通达之间，我选择通达。在功名与自然之间，我选择自然。在官场与赤壁之间，我选择赤壁。
于是，我的选择成就了我。我将拥抱东方之既白„„
穷则独善其身
古语有云：用行舍藏。亦即是在受人垂青之时，当仁不让，以一己之力造福天下；在疾痛惨怛之时，韬光养晦，悠然寄情于天地之间。许多人都懂得这个道理，然而，真正能够宠辱不惊的又有几个人呢？我已经依稀看见苏轼黯然神伤的背影
苏轼之才，高于八斗，富过五车，琴棋书画，诗词歌赋，不仅样样精通，而且都在中华民族几千年的悠悠文化史上占有一席之地。可以毫不夸张地说，生于今日，则苏轼大概就是中国音协会长，画协会长，围棋九段，作家协会会长，文联主席„„然而这样稀世之才，却被腐朽的封建王朝左迁，左迁，再左迁。
于是就有了“为报倾城随太守，西北望，射天狼”的豪情壮语，却也流露出报国无门的忧伤；于是就有了“山高月小，水露石出”“清风徐来，水波不兴”的悠闲，然而又有谁能了解东坡那无奈而游山乐水的郁结；于是就有了“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的狂放，只是谁又会去注意“故国神游，多情应笑我，早生华发”的自嘲呢？
苏子的可爱与哀伤尽然跃于纸上，令我心痛，令我扼腕。我是多么想回到那个遥远的年代，轻轻走进苏子的世界，告诉他，别为当权者的昏庸无能，不识英才而郁结，寄情于山水，纵情于傲物而无所待。用时则行，舍时则藏，无愧于人，无愧于心。 我的话苏子不曾听到，然而苏轼就已明白地纵情于山水之间了。他像每一个古人一样，尊崇而艳羡陶潜。然而我却因此而为他感到更多的悲伤。因为我知道。
因为我知道，中国的文人总是在出世与入世之间犹豫、徘徊。苏子想到了出世，就会增加犹豫与徘徊的痛苦。你想那陶渊明，我从来都质疑于他的“采菊东篱下，悠然见南山”，从来都质疑于他的“欲辩已忘言”，我总想在那句“不为五斗米折腰”的后面，加上一句，你会不为六斗米折腰吗？六斗不够，八斗呢？这总是有种酸溜溜的意味。我所钟爱的苏子啊！你怎能以此为效呢？
果然当苏子自以为毫无外物可阻，悠然无所累之时，山中的寺僧说了一句“放屁！”苏子愤而上山寻僧，却只寻来一句“八风吹不动，一屁已来之”。我现在还能想像苏子当时的面红耳赤。
所以我说，对苏子说，对柳咏，李白，辛弃疾等一并说，学习庄子吧。乘天地之正，以御六气之辩，物物而不物以物。请你们不要再痛苦，不要再悲伤，用行舍藏，摒弃那句“达则兼济天下”而引起的无限忧愁，安安心心地“穷时独善其身”，为千万中华儿女留下不朽的篇章吧。