第22卷第2期
Vol. 22-No. 2
J OU RNAL O F B AISE UNIVER SIT Y
百色学院学报
2009年4月Apr. 2009
中国古代礼仪中的神话思想
荆云波
(郑州航空工业管理学院, 河南郑州 450015)
摘 要: 中国古代礼仪是发生在世俗世界的神圣叙事, 在仪式的背后, 隐匿着潜在的神话信仰
和神话思想。礼仪中的神灵观就是一个明显的表现; 按照神话思维建构的关于时空、关于世界构成及宇宙秩序是礼仪当中存在的秩序法则的原型; 礼仪中的崇尚古朴、报本反始是回归神圣的需要。统治者和权力话语集团倚重仪式并利用其中的神话信仰和神话思想来为等级分层和既定秩序服务, 并根据现实需要适时地对其作出修补变通, 甚至人为地将祖先、历史、行为、物件等等对象神圣化, 以达到使自己的统治变得神圣、变得合法有效的目的。
关键词: 礼仪; 神话信仰; 神话思想; 秩序; 神圣叙事; 权利操控分类号: C912. 4 文献标识码: A 文章编号:1673-8233(2009) 02-0029-05
Myth Thoughts in Manner s an d Rites of Ancient China
(Zhengzhou Insti t ut e of Aero na uti c al Industry
Ma na ge ment , Zhengzhou , He na n 450015, Chi na )
Abst ract :The manners and rit es of ancient China are t he sacred na rrat ion , which happened i n t he eart hly worl d. Myt h belief s and myt h t hought s do exist in t he rit es. The spirit view reflect ed i n t he rit es i s one of t he mo st st riki ng exp re ssio ns. Concept s of ti me and space , t he st ruct ure of wo rl d and t he uni verse order establi shed on myt h t hinki ng serves as t he ori gi nal model of t he order l aw i n rit es. Wor ship of simpleness and origi nali ty i s a must for ret ur ni ng to sacredness. Ruler s and power course gro ups t ook t he advantage s of myt h beliefs a nd myt h t hought s in rite s to ma ke t he e stab 2lished social ra nks rea so nable , and improvi se t hem based on what sit uations t hey were i n. For t he purpose of cont rolling ot her s , t he rule rs always made t hei r ancestor s , hist ory , behavior and real object s and t he like sound or look sacred.
K ey w or ds :manners a nd ri tes ; myt h beli efs ; myt h t hought s ; order ; sacred narration ; power cont rol
中国古代仪礼及由此产生的礼文化不仅是儒家学派构建儒家学说精神内核的文化资源, 而且历来被王权利用作为礼教和礼制的内容融入社会的道德、政治范畴, 使中国封建帝制坚固地延续了长达两千余年的时间, 创造了中华文明在世界其它早期文明中断的情况下一枝独秀得以延续的奇迹。中国古代社会之所以长期呈现为一种“超稳定结构系统”, 一个很重要的原因就是因为中国古代社会以及与其相适应的传
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统文化长期处于“礼”的范式之中。那么“礼”, 究竟包含了怎样的奥秘与智慧使它成为中国古代社会不
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是宗教却类似于宗教的“俗世宗教”, 虽然这种俗世宗教的终极关怀落脚点着眼于此岸的现实层面, 但是它并不缺乏宗教的神圣信仰, 这些神圣信仰在早期主
要是由神话、神话思想构成的, 这也是礼被广泛接受的精神支柱、价值核心所在。仪式往往假定在现实世界之外存在着一个超越性的神圣世界, 仪式则是由现实世界通往神圣世界的桥梁, 神话以潜在的、隐匿的方式存在于人们的意识中而不是直接存在于仪式中, 但是根据古代典籍对礼制礼仪的记载、解释以及考古发现的实物, 礼仪中存在着大量的以神话思想表现出来的观念和信仰是可以肯定的。通过仪式的开展, 古人时时实现着和神话力量、宗教信仰的对话。神话思想在开始阶段和宗教是相互渗透的, 神话本身即反映着人们的信仰。德国哲学家卡西尔认为神话是一种无意识的虚构, 在神话的想象中, 总是暗含着一种相
J I N G Yu n 2bo
收稿日期: 2009-03-10作者简介: 荆云波(1966～) , 女, 河南三门峡人, 文学博士, 郑州航空工业管理学院副教授, 主要研究方向为比较文学与世界文学。
① 马克斯
韦伯语著, 洪天富译. 儒教与道教[M ]. 南京:江苏人民出版社, 2005年。第119页。
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