异曲同工的历史概念、现象透析
福建 沈君飚
高三备考复习中，我们会发现有许多对立的、矛盾的历史现象。但如果把它们放在特定的历史背景下具体问题具体分析，我们就能从纷繁复杂的历史现象中，领悟其中的异曲同工、殊途同归的妙处。而悟其妙，明其理，抓本质，辨善恶，也正是历史备考复习的基本任务与要求。
一、“中朝”与三省六部制1.（1）中朝：汉武帝时，为削弱相权、加强皇权，选用一些亲信、侍从组成宫中的决策班子，让他们参与处理朝政，称为“中朝”或“内朝”。而以丞相为首的原有的官僚机构称为“外朝”。
（2）三省六部制：古代中国中央官制，确立于隋朝，并一直延续到清末。中书省负责起草诏令，门下省负责封驳审议，尚书负责执行，三省中的最高长官都是宰相；尚书省下设六部（吏、户、礼、兵、刑、工）分别负责贯彻各种政令，处理日常事务。
2. 辨析：“中朝”与三省六部制是皇帝集权的两种方式，前者转移权力中心、后者实行多相制，尽管手段方式不同，但其本质都是为了削弱相权、加强皇权。
【即时巩固】1. 唐初以三省长官为宰相。高宗时，打破宰相任用资历限制，允许三省中四品以下官员以“同中书门下平章事”名义行宰相权，参与朝政。其目的是 （ ）
A. 重用人才，推行科举取士 B. 分割相权，加强君主专制C. 分工协作，提高行政效率D. 缓和矛盾，抑制朋党之争
核心
二、“焚书坑儒”与“罢黜百家、独尊儒术”
1.（1）“焚书坑儒”：公元前213年，秦始皇接受李斯的建议颁布焚书令，规定：凡秦书以外的史书以及非博士收藏的“诗、书、百家语”全部焚毁，民间只准保留医药、卜书、种树之书。公元前212年，秦始皇又以“谣言以乱黔首”捕捉方士和儒生460人，全部坑杀于咸阳。
（2）“罢黜百家、独尊儒术”：西汉时，董仲舒提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”，强调以儒家思想为国家的哲学根本，杜绝其他思想体系。汉武帝采纳了他的主张，从此儒学成为封建社会的正统思想。
2. 辨析：秦朝“焚书坑儒”和汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，虽然确立的统治思想不同，但都是为了适应加强中央集权的需要，其实质都是实行思想文化专制政策。
【即时巩固】2. 有学者认为：“秦朝灭亡后，法家学说信誉扫地，而儒家学说长期被推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利。”“这也是法家的一个胜利”指的是 （ ）
A.“独尊儒术”也体现了法家的思想专制原则
B. 法家思想是董仲舒新儒学的C. 儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色
D. 法家学说被董仲舒全面地吸收三、文艺复兴和宗教改革1.（1）文艺复兴：14至17世纪，新兴的资产阶级知识分子借助研究古希
腊、罗马的艺术文化，通过文学艺术创作来宣传人文精神的一场思想文化运动，是西欧近代三大思想解放运动（文艺复兴、宗教改革与启蒙运动）之一。
（2）宗教改革：16世纪，欧洲各国相继爆发了反对天主教会的宗教改革运动，其中以德国马丁·路德改革影响最大。欧洲宗教改革提出了以“因信称义”为中心的新的宗教思想，推翻了罗马教皇在新教国家宗教生活中的至上权威。
2. 辨析：文艺复兴时期的人文主义者借助古典文化，而欧洲宗教改革的领袖们借助《圣经》中原始教义，但它们都属于资产阶级性质的反封建斗争，都把矛头对准天主教会，极大地促进了人们思想的解放和近代文化的繁荣。
【即时巩固】3. 有学者认为：“宗教改革是文艺复兴的继续”“文艺复兴和宗教改革存在一些相同、相似点，两个运动存在着一种顺向关系”。其中属于“顺向”关系的是指两者 （ ）
A. 与世俗统治者（君主或地方长官）的关系
B. 都主张宗教信仰自由C. 都强调人的意志、理性与自由D. 都强调人的伟大，以人为本，肯定人的价值
四、英国君主立宪制与美国民主共和制
1.（1）英国君主立宪制：1688年“光荣革命”为确立英国君主立宪制奠定了政治基础。1689年《权利法案》的颁布为君主立宪奠定了法律基础；18世纪上半期，责任内阁制的形成和完善，使国王真正地“统而不治”，
省份由来
【广西 】宋设广南西路，简称广西路，“广西”一名产生。元设广西两江道。明设广西省。1958年设广西僮族自治区，1965年
改为广西壮族自治区。自宋至清，广西的行政中心在桂州（或桂林府）。秦时曾设桂林、象郡、南海三郡，而历史上广西2/3地域属桂林郡。
35