编号：ＢＸ2-1 年级：高一 日期：2015年3月8日 课题： 第一课 生活在人民当家作主的国家
第一节 人民民主专政：本质是人民当家作主
编制：齐波
一、【课标导航】
1、识记国家的含义及其本质属性、我国的国家性质、人民民主专政的特点。 2、理解人民民主专政的本质、民主与专政的异同点。 3、运用生活实际说明我国民主的广泛性和真实性，分析坚持人民民主专政的意义。培养关心社会
事务和国家大事的观念，提高参与政治生活的素养，自学投身于政治生活之中。
二、【课前预习】
（一）广泛、真实的民主 1、国家是 的工具。 是国家的根本属性。
2、中华人民共和国是 领导的，以 为基础的人民民主专政的 国家。 是我国的国体。
3、国体是指 ，也就是 。国家性质是由 决定的。
4、根据国家性质，迄今为止，国家有 、 、 、 等类型。前三种类型的国家属于 的国家，社会主义国家是 的新型国家。
5、人民民主专政对 实行民主，对 实行专政。（我国人民民主专政的最大特点） 6、人民民主专政的本质是 。
7、民主作为国家制度，是指在 范围内，按照 原则和 的原则来共同管理国家事务。民主具有鲜明的 ，世界上从来没有抽象的、超阶级的民主。
8、在我国，人民民主具有 和 。（人民民主的两大特点）
9、人民民主的广泛性，表现在 ，也表现在 。
10、人民民主的真实性，表现在人民当家作主的权利有 、 、 的保障，人民能够自己管理国家，也表现在随着经济的发展和社会的进步， 。
11、人民民主专政具有 的职能，对 实行专政。
（二）必须坚持人民民主专政
1、坚持 、坚持 、坚持 、坚持
是四项基本原则，是立国之本。
2、坚持人民民主专政是社会主义现代化建设的 。
人民民主是社会主义的生命。只有充分发扬社会主义民主，确保人民当家作主的地位，保证人民依
法享有广泛的权利和自由，尊重和保障人权，才能 。 只有坚持国家的专政职能，打击一切破坏社会主义建设的敌人，才能 ， 。
3、坚持人民民主专政的新要求：扩大 ；实行 ；强化 ；发展和繁荣 ；改善 ，维护 ，构建 。
三、【课堂探究】
1、我国的国体：
2、人民民主专政与剥削阶级掌权的国家最大区别是什么？
3、在我国，人民的范畴包括哪些人？
4、人民民主的广泛性的表现？
5、人民民主的真实性的体现？
6、我国人民民主专政的内容包括什么？
7、为什么要坚持人民民主专政？
8、新时期，怎样坚持人民民主专政？
9、判断以下观点：
（1）国家是阶级矛盾不可调和的产物。（ ）
（2）国家是一个历史的范畴。（ ）
（3）国家是为全体公民服务的机构。（ ）
（4）民主就是全体公民当家作主。（ ）
（5）民主总是属于统治阶级的。（ ）
（6）人民民主专政只包括对人民实行民主。（ ）
（7）当今世界只有社会主义国家才是全民当家作主的国家。（ ）
（8）资本主义国家不是民主制国家（ ）
四、【拓展提升】
1、“人民”与“公民”的区别
（1）人民是一个政治概念，它是相对于敌人而言的，在我国，人民包括工人、农民、知识分子、
干部、解放军指战员和其他社会主义劳动者、社会主义建设者、拥护社会主义的爱国者、拥护祖国统一的爱国者；公民是一个法律概念，它是指拥有我国国籍的人。
（2）二者的范围不同：公民的范围广，它包括人民，也包括敌人。
2、民主、专政和专制
（1）民主：在统治阶级范围内，按照平等原则和少数服从多数的原则来共同管理国家事务。
民主总是属于 。并非所有的国家都是民主制国家。现在世界上的民主有 和 两种类型。
（2）专政：即主要依靠暴力实行的统治。
专政是国家的一项 。任何国家都具有专政职能。
民主与专政的关系：民主和专政是辩证统一的关系：一方面，民主与专政相互区别、相互对立。民
主适用于统治阶级，专政则适用于被统治阶级。另一方面，民主与专政相辅相成、互为前提。民主是专政的基础，专政是民主的保障。
（3）专制：即由国家最高统治者独自掌握国家政权的国家制度。它与民主制相对立。 只有在民主制国家里，民主与专政才是辩证统一的。在专制国家里，只有专政，没有民主。
（结合《同步练习册》P2互动探究）
【判断并修改】
（1）国家都是民主和专政的辩证统一。 ( )
（2）只有人民民主专政是民主和专政的辩证统一。 （ ）
（3）统治阶级的民主就是对被统治阶级的专政。 （ ）
五、【达标检测】
1、“国家无非是一个阶级镇压另一个阶级的机器，这一点即使在民主共和制下，也丝毫不比君主制
下差。”这段话说明( )
A．国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现
B．民主共和制与君主制没有本质区别
C．封建制国家与资本主义国家在本质上是一样的
D．国家是统治阶级进行阶级统治的工具
2、与剥削阶级掌握的国家政权不同，我国人民民主专政的最大特点是( )
A．经济上占统治地位的阶级进行阶级统治的工具
B．在统治阶级内部实行民主，对被统治阶级实行专政
C．对人民实行民主，对极少数敌人实行专政
D．具有鲜明的阶级性
3、下列关于民主与专政关系的说法正确的有( )
①民主与专政相辅相成、互为前提 ②民主是专政的基础，专政是民主的保障
③对一定阶级既实行民主又实行专政 ④统治阶级的民主意味着对被统治阶级的专政
A．①② B．①③④ C．①②④ D．①②③④
4．坚持人民民主专政是社会主义现代化建设的政治保证。从发扬社会主义民主的角度看，其政治
保证作用主要体现在( )
①确保人民当家作主的地位 ②保证人民依法享有广泛的权利和自由
③尊重和保障人权 ④打击敌对分子和敌对势力
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
5．这里“按照平等的原则和少数服从多数的原则”是„ ( )
A．在全社会范围内实行的 B．在劳动人民范围内实行的
C．在统治阶级内部实行的 D．在被统治阶级内部实行的
6．从本质上看，国家是( )
A．剥削阶级对被剥削阶级专政的工具 B．统治阶级实行阶级统治的工具
C．管理社会公共事务的机关 D．为全社会谋福利的机构
7．2008年美国总统大选在即，代表西部资产阶级集团利益的共和党和东部资产阶级利益的民主党
虎视眈眈。可见，国家的根本属性是( )
A．阶级性 B．社会性 C．主权性 D．群众性
8．我国的国体是( )
A．坚持党的领导 B．统治阶级进行阶级统治的工具
C．人民当家作主 D．人民民主专政的社会主义国家
9．参加2007年3月5日十届全国人大五次会议的代表中，工人、农民和知识分子代表约占2／5，解放军代表约占1／lO，干部代表约占3／10，民主党派和无党派爱国人士代表约占1／5，另外还包括
港、澳特区及归国华侨等方面的代表。这体现出我国社会主义民主 具有 性的特征。( )
A．权利 真实 B．权利 阶级 C．主体 广泛 D．主体 平等
10．民主作为一种国家制度，具有鲜明的阶级性。因为( )
A．民主是按照平等的原则和少数服从多数的原则来共同管理国家事务的
B．国家是阶级统治的工具，管理国家是统治阶级的事
C．统治阶级有统治阶级的民主，被统治阶级有被统治阶级的民主
D．在任何民主制度下，被统治阶级都不可能享有任何民主权利
11、 自中央部署在全国开展打黑除恶专项斗争以来，各级检察机关坚持对重大案件适时介入侦查。截至2007年3月底，全国检察机关共批捕黑恶势力犯罪嫌疑人17 614人，起诉10 1118人，查
办充当黑恶势力“保护伞”的职务犯罪案件54件62人。专项斗争维护了人民的合法权益，消除了一批
不和谐、不稳定因素，增强了人民群众的安全感，促进了社会和谐稳定。广大人民群众对打黑除恶专项斗争拍手称快，纷纷称赞“得民心，顺民意”。
(1)开展打黑除恶专项斗争与维护人民合法权益是什么关系?
(2)依据上述材料，谈谈你对我国国家性质的认识。
六、【课后阅读】
关 于 政 治
作者：于成玉
□政治是什么？列宁的回答是：“政治就是参与国家事务，给国家定方向，确定国家活动的形式、任务和内容。”；孙中山的回答是：“政治两字的意思，浅而言之，政就是众人之事，治就是管理，管理众人的事，便是政治。”而一位宪政学者的回答则是：“政治不是人与人之间的权谋，而是人类共处的美德；政治不是一切服务于权力，而是用一切权力服务于公益；政治不是暴力征服，而是和平协商的艺术；政治不是面包和温饱，而是人的自由和尊严，并为了赢得自由和尊严而进行的不屈抗争；一句话，政治不只是手段，还有自身的目的。”当然，三者说的都不无道理。但比较起来，还是后者的思想含量高些。而早在二百多年前，美国开国领袖华盛顿作为美国政治家的化身，他从政时的所作所为、特别是他主动退位的权力谦卑，为所有执政者做出的表率，早已展示了这种政治观内涵的活力和亮丽。
□一个只敬畏权势的民族,要么炙手可热，要么就世态炎凉。一个只敬畏金钱的民族，要么假冒伪劣，要么就坑蒙拐骗。而一个只敬畏正义的民族，要么风雨同舟，要么就休戚与共。
□人类历史上最富有文化创造力的时期，往往都是“海阔凭魚跃，天高任鸟飞”的言论表达空间空前广阔的时期，不论是文艺复兴启蒙运动时代的欧洲，还是春秋战国与盛唐时代的中国，都印证了这一点。
□中国历朝历代从不缺“王侯将相，宁有种乎？”和“彼可取而代之也”的推翻皇帝的造反者，从陈胜、吴广到黄巢、朱元璋、李自成、洪秀全，乃至袁世凯的衮衮诸公，都是自己想当皇帝，真以为他们会为天下苍生说话谋利益，那是太高看他们了。历史一再显示，打天下时他们所鼎力摧毁的，正是他们坐天下时所梦寐以求的；打天下时他们所一再反对的，正是他们坐天下时所一心向往的；打天下时他们所庄严承诺的,正是他们坐天下时所无耻背叛的，诸如此类，也史不绝书。然而，漫漫几千年的历史长夜，几乎从来没人对此提出过疑问，也从来没人想过在改朝换代之外寻求新的出路。由此看来，在中国这块古老又浸透着专制的土壤中，是很难诞生像华盛顿这样史无前例的主动告别可以终身拥有的权力的人物。
□马克思曾经说过：“自由不仅包括我靠什么生存，而且也包括我怎样生存，不仅包括我实现着什么自由，而且也包括我在自由地实现自由 。”马克思在这里所提出的“自由地实现自由”，我以为它是一切自由的灵魂。因为，只有它最终将决定一个民族能否成为一个伟大的国家，一个人能否为社会作出应有的贡献；因为，只有它变成现实，才能將臣民变为公民，并成为“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”（毛泽东语）一个善于思索求知不倦的人，一个在创造中能与其他人共享快乐的人。
□于丹在她的《于丹〈论语〉心得》一书说：“从某种意义上说，一个人心中有什么，他看到的就是什么。”（见该书的第29页，下同）为了说明这个观点的正确，她说了苏东坡和苏小妹斗嘴的故事：“一天，苏轼和佛印在一起打坐。苏轼问：你看看我像什么啊？佛印说：我看你像尊佛。苏轼听后大笑，对佛印说：你知道我看你坐在那儿像什么？就活像一摊牛粪。这一次，好像佛印又吃了哑巴亏。苏轼回家就在苏小妹面前炫耀这件事。苏小妹冷笑一下对哥哥说，就你这个悟性还参禅呢，你知道参禅的人最讲究的是什么？是见心见性，你心中有眼中就有。佛印说看你像尊佛，那说明他心中有佛；你说佛印像牛粪，想想你心里有什么吧！”很显然，在于丹看来，因为苏轼心中有“牛粪”，所以看到的是“牛粪”。同样的逻辑可以引申岀：“你心里有光明，看到的都是光明，你心里有黑暗，看到的都是黑暗。”然而，对于有社会责任感的知识分子来说，正因为心里有光明，才看到了现实中的黑暗，才对现实中的黑暗进行揭露和批判，企盼现实中的黑暗变成光明。可是，于丹却借苏小妹之口对此进行冷嘲热讽，还自称这是“心灵鸡汤”，这让人说什么好呢？常言道，人各有志，我想，真正的知识分子是决不会去喝于丹的这种含有“三聚氰胺”的“心灵鸡汤”的。正如一位名叫“不捂不装 ”的网友所说：“黑夜里，有人选择了闭上眼睛，沉默；有人选择了点燃火炬。呼喊。”
□或曰：在所有使人类腐化堕落和道德败坏的因素中，权力是出现频率最多和最活跃的因素，伴随着暴虐权利而来的往往是道德的堕落和败坏。当下中国从官场的卖官鬻爵，到商场的假冒伪劣，再到情场的购销两旺；从“周老虎”、“打酱油”的横空出世，到“俯卧撑”、“郭跳跳”的粉墨登场，再到“躲猫猫”、“文遭疑”的网络窜红，说明此言委实不虚。
□纵观人类的政治发展史可以看出，再善的民主制度也有弊端，但它能正视自己的弊端并不断加以改善；再恶的专制制度也有优势，但它会极力吹捧自己的优势并极力掩盖自己的缺陷！再说，在民主制
度下，执政者为民做好事，公民视为天经地义，理所当然；在专制制度下，执政者为民做好事，臣民自然歌功颂德，感激涕零。
□《国际歌》中有一句经典歌词，这就是：“从来就没有什么救世主,也不靠神仙皇帝,要创造人类的幸福,全靠我们自己。”说明任何人都不可能拥有关于人类历史的完整的事实記忆以及对未来人类社会发展趋势的准确可靠的预测的政治智慧，声称自己是人类历史上的“大救星”和未来的先知者，因而天然地就拥有政治领导权。其实，仔细想想，这种悦耳动听的政治说教和判断，充其量不过是早已被人类政治文明抛入历史垃圾堆里的“君权神授”的翻版而已，并不高明。
□曾几何时，前德国总理施罗德在竞选时，曾因为一个小小的问题差点败北。那么是个什么样的小小问题呢？是他染了头发。而在中国，染个头发算什么？常言道：“爱美之心，人皆有嘛！”然而，可以毫不夸张地说，在中国几乎没有领导不染发的。但在西方则不行。在洋人看来，你染头发，就是给人一种假象，就是不实诚的表现，就是欺骗，就必然要被社会舆论所诟病。由此可见，与我们相比，人家对政治家品质的要求，有多么苛刻和吹毛求疵呀！
□ 美国前总统小布什有一句最脍炙人口的箴言：“人类千万年的历史，最为珍贵的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大师们的经典著作，不是政客们天花乱坠的演讲，而是实现了对统治者的驯服，实现了把他们关在笼子里的梦想。”而在我看来，这个笼子则是由选票、言论自由、司法独立、军队国家化和三权分立制衡原则构成的。美国的实践证明，这个笼子不仅牢固结实，而且安全可靠。