平视经典
徐州市第一中学袁佳昕61分
自古以来，于经典成先哲，中国文人大多总有一种谦卑到卑微的态度，孔孟朱荀让他们“跪着”瞻仰，连喘息都小心翼翼。
于是他们继承传统，却无力创造；以虔诚的面容固实文化的基础，却惧于建造文化的宝塔，他们在这平台上，会词章滥溢，会歌舞升平，会群党竞争，会角力斗胜，却难有新的探索发掘。因为他们跪着沉溺于经典与先哲的教导，殊不知那伊卡洛斯的蜡翼终会在高飞逐日时融化，终堕入深渊。
而那些敢于“站”起来，与经典平等对视的人，才能有着最远见的卓识，超然的见解。《史记》作者少时读前后汉书，怪前书不应有先人史传，后书宜有年事记表，时人责以童子轻议先哲，后偏见大思想家与其见解一致，方知其过人胆识，如此对待经典，方能字字句句皆有自己见解，发自自己肺腑，纵不做手握《藏书》《续藏书》在火中燃烧的李贽，也或能如苏轼一般，在东坡与雪堂之间踏出一条光照千载的属于自己的黄泥板路。
若说古人该改改这“跪着”的卑微，今人对待经典，怕就该多一些钱穆老先生所言的“温情与敬意”。因为今人不仅站了起来，而且仰面朝天，大有睥睨之意。
市场上盛行的“趣解历史”，“趣说经典”便是如此高高在上，洋洋得意。没听过丝竹，看过华厦，白壁上题过诗词，残垣下唱过“良辰美景奈何天”的人们，未体会到旧时生动的繁华、生活的旖旎，却也不畏于对《扬州画舫录》指手画脚了，他们以统治者的眼光斜视着古老的经典、逝去的伟人，又怎懂得古人“繁华有憔悴，堂上生荆杞”的感伤；怎能领悟隐士除秽整田，载种载咏的寂寞的智慧，还有多少人能像北京郊外的迷罗一样，将节气的传统慎重而尊敬地融进生活，在大
雪三候时轻吟“一候鹃鸥不呜；二候虎始交；三候荔挺出。”呢？怕只是嬉笑着教孩童读”二十四节气歌“，心里却暗暗轻蔑，只觉这是老古董了吧。
不泥古，不尊权，不仿圣，不跪着对待伟人与经典而仍有足够的敬意与尊重，与经典微笑平视，平等交流，方能如林语堂所说“除旧知，破成见，长学问，广识见“，方能真正获益。