第二章：实践和认识：
实践是人类生存和发展的基本活动；是认识产生和发展的基础，实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点。
人们的实践活动，是以改造客观世界为目的，主体和客体之间通过一定的中介发生相互作用的客观过程。
实践的主体、客体和中介是是实践活动的三项基本要素
实践的主体：具有一定的主体能力、从事现实社会实践活动的人、是实践活动吧中自主性和能动性的因素。担负着设定实践目的、操作实践中介、改造实践客体的任务
实践的客体：实践活动所指向的对象。
实践的中介：各种形式的工具、手段、以及运用、操作这些工具手段的程序和方法。
实践的主体和客体之间的关系：实践关系、认识关系、和认识关系
实践的基本特征：直接现实性、自主能动性、和社会历史性
直接现实性：实践是改造世界的客观物质活动，实践的构成要素是客观存在的，实践过程受到客观规律和客观存在的条件所制约
自主能动性：人的活动是有意识有目的的
社会历史性：实践是在社会中的进行的，实践的主体处于社会中，实践水平要受到社会历史的发展水平所制约
实践和认识之间的关系：
实践决定认识，实践是认识的基础：
1、 实践是认识的来源；
2、 实践是认识发展的动力；
3、 实践是认识的目的；
4、 实践是检验认识真理性的唯一标准。
认识是主体对客体的能动反映
临摹性与创造性的关系：1、在人的认识活动中。临摹性和创造性是不可分割的；2、创造和反映是人类认识的同一本质不同的功能；3、创造离不开反映；4、反映离不开创造；5、人对客观及其事物的能动性反映就是临摹性创造性
认识活动的基本规律：
认识不但来源于实践；而且是在一个实践的基础上不断深化的发展过程。
认识过程的第一次飞跃：从实践到认识的过程：即在实践的基础上由感性认识能动的飞跃到理性认识的过程
认识过程的第二次飞跃：从认识到实践：即由精神到物质，由思维到存在的过程 认识运动的不断反复和无限发展；认识过程是波浪式前进和螺旋式上升的过程 实现了认识到实践的飞跃，认识运动时候完成了？
答：完成了；有没有完成。
1、 完成了，因为在由认识到实践飞跃的这个阶段，如果能实现预想
的目标，即将预定的思想、理论、计划、方案、在该同一过程的实
践中变为事实，或大体变为事实，那么这一具体过程的认识活动就
完成了
2、 有没有完成：这是对于认识运动过程的推移而言的，任何过程，
不论是属于自然界还是属于社会的，由于内部的矛盾和斗争都是
向前推移，向前发展的，人的认识运动也跟着你向前推移和发展
的
3、 如此认识、实践、再认识、再实践，反复以至于无穷，而实践和
认识每一环节的内容，都比较的进到了高一级阶段。认识过程就
是这样不断反复和无限发展；认识过程是波浪式前进和螺旋式上
升的过程
感性认识：人们在认识的基础上，有感觉器官。直接感受到关于事物的现象、事物的外部联系，事物各方面的认识，包括感觉、知觉和表象三种形式
理性认识：人们借助抽象思维，在概括感性认识的基础上，达到关于事物本质、全体、内在联系和事物自身规律性的认识。理性认识包括：概念、判断、推断 三种形式 理性认识和感性认识的辩证关系：
1、 感性认识有待于发展和深化为理性认识；
2、 理性认识依赖于感性认识；
3、 感性认识和理性认识相互渗透、相互包容
从感性认识到理性认识的过渡条件：
1、 勇于实践、深入调查、获取十分丰富和合乎实际的感性材料；实现由感
性认识上升为理性认识的基础
2、 经过理性思考的作用，将丰富的感性材料加以去粗取精、去伪存真、由
此及彼，由表及里的制作加工，将感性认识上升为理性认识
真理
真理和谬误：
1、 真理和谬误是相互对立的，这就是认识确定的对象和范围来说的；
2、 真理与谬误的对立又是相对的，他们在一定条件下能相互转化
a) 真理在一定条件下能够转化为谬误；这是因为人在认识过程中可能偏
离真理的具体性和真理的全面性；
b) 谬误在一定条件可以转换为真理，当人们把超过特定对象、条件、范
围的错误认识加以纠正，使之重新与其所应用的对象、条件、范围、
内在联系相符合的时候，谬误就可以转化为真理。
实践是检验真理的唯一标准：
实践之所以能够作为真理的检验标准，这是由于真理的本性和实践的特点决定的；
1、 从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的
本性在于主观和客观相符合。
2、 从实践的特点看：实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现
实性的特点。
3、 在实践检验真理的过程中，逻辑证明可以起到重要的补充作用。
检验标准的确定性和不确定性：
1、 坚持实践是检验真理的唯一标准，还必须正确的理解检验标准的确定性和不
确定性；
2、 实践标准的确定性即绝对性，是指实践作为检验认识真理性的标准的唯一性。
3、 实践标准的不确定性即相对性，是指时间作为检验认识真理性的标准的条件
性。
4、 坚持实践是检验真理的唯一标准，既要看到实践标准的确定性，防止和反对
否认真理标准问题的唯心主义，怀疑主义，和相对主义，又要看到实践标准
的不确定性，防止和反对教条主义和独断论错误
真理与价值在实践中的辩证统一：
真理与价值是紧密联系、不可分割的；真理因其不以人的意志为转移的客观普
遍性而具有根本性和优先性，价值及其评判标准的必须以对事物的真理性认识为前提，二者辩证统一于人民群众的社会实践中。
1、 真理, 是人们在实践中所必须遵循的反映了实践对象的客观规律的真理.
2、 价值, 是指人们在实践中所必须遵循的以满足人们需要和要求为内容的特点的
实践目标.
价值和真理的关系在实践基础上是辩证统一的.
第一, 成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的；
第二, 价值的实现是以把握相关真理为前提的；
第三, 正确的价值认识的形成是以相关的真理为依据的；
第四, 真理必然具有价值；
第五, 真理和价值在实践和认识活动中相互制约、相互引导、相互促进.
一切从实际出发时马克思主义认识论的根本要求：
1、 一切从实际出发，就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点，
这是马克思主义认识论的根本要求和具体体现
2、 从实际出发就是要从发展变化着的客观实际出发，从特定的社会历史条件出发，
按照客观世界的本来面目认识世界而不附加任何外来的主观成分。从根本上就是
要从客观事物存在和发展的规律出发，在实践中按照客观规律办事。
3、 从实际出发，关键就是要注重事实，从事实出发。
社会基本矛盾及其运动规律：
社会存在：社会物质生活条件是社会生活的物质条件，主要包括：自然历史条件、人口因素和物质生产方式
1、 自然历史条件：人类社会生存和发展的永恒的必须的条件：是人们生活和生产的自
然基础；
2、 人口因素也是重要的社会物质生活条件，对社会发展起着制约和影响作用
3、 物质生产方式：是社会存在和发展的基础和决定力量。
社会存在和社会意识的辩证关系：
1、 社会存在和社会意识是辩证统一的；社会存在决定社会意识，社会意识是社会
存在的客观反映，并反作用于社会存在
a) 社会存在是社会意识内容的客观来源，社会意识是社会物质生活过程及其
条件的主观反映。
b) 社会意识是人们进行社会物质交往的产物
c) 随着社会存在的发展，社会意识也相应地或早或迟的变化和发展。
d) 综述：社会存在决定社会意识，社会意识以理论、观念、心理等形式反映
社会存在
2、 社会意识具有相对独立性：社会意识在从根本上受到社会存在决定的