文言文阅读
一、《黔之驴》
1、体裁：寓言。“寓”是寄托的意思。寓言是一种文学体裁，富含讽刺和劝诫。常用拟人化手法，通过故事借此喻彼、借小喻大，借古喻今。
2、主题：文章通过述写老虎惧驴、识驴、戏驴、吃驴的过程，启示人们应该认识事物本质、克服对未知事物的畏惧心理，从而驾驭并征服客观事物；也告诫人们掌握真本领、真才干的重要。
3、层次结构：
第一段：写驴虎较量之前的状况。(作用：为故事设置了一个得以合理发展的背景)
第二段：写驴虎较量的过程及结果。
4、写作特色：刻画细腻生动，情节引人入胜。拟人化描写，细致入微地刻画驴、虎形象。
5、故事核心：述写驴、虎斗争。
6、驴虎形象：
驴：外强中干、虚张声势。没有自知之明。
虎：知己知彼、做事谨慎。勇于出击，战胜对手。
7、成语：庞然大物；黔驴技穷；黔驴之技。
庞然大物：外表庞大的东西。
黔驴技穷：比喻仅有的一点伎俩也用完了。
黔驴之技：比喻虚有其表，本领有限。
8、课文内容：
（1）驴本来不是虎的对手，它之所以能在虎的面前幸存，全是因为虎对它一无所知，有所畏惧。而驴却偏偏没有自知之明，“一鸣”初现原形，“蹄之”则是技穷之举。
（2）老虎却不然，面对自己不了解的事物时，不盲目出击，“蔽林间窥之”；有所了解后，再百般试探，摸清对方底细，然后猛然出击，战胜对手。虎驴对比，增强寓言的意蕴，给读者深刻的启迪。
（3）写驴虎用了对比衬托的手法。明写虎的沈某谙练，谨慎精明，也暗写了驴麻木不仁，
愚不可及。通过对比衬托使虎驴形象更加鲜明突出。
（4）虎驴关系的变化，即虎是如何一步步进逼，驴是如何一点点丧失自己的优势的？请简要分析。
（虎）惧驴——（虎）识驴——（虎）戏驴——（虎）吃驴
9、老虎是怎样逐步认识驴并把它吃掉的？
答：老虎看到黔地从未有过的驴，见其外表庞大，把它当作神，充满敬畏。但向来称王称霸的老虎不甘居下，躲在树林间偷窥驴。驴不知深浅，大叫一声，老虎非常害怕，仓皇逃遁。然而老虎始终不甘放弃，通过往来观察，开始怀疑驴的本领，慢慢开始挑衅，“荡倚冲冒”，驴经不住虎的试探刺激，终于使出看家本领——“蹄之”，结果老虎识破了驴的本事，摸清了驴的底细，于是吃掉了驴。
10、题目：黔之驴的含义及其寓意？
答：题目含义：讽刺无德无能，外强中干，徒有其表的人，并指出其可悲结局。寓意：①从虎的角度：貌似强大的东西并不可怕，只要敢于斗争，善于斗争，就一定能战而胜之。
②从驴的角度：讽刺那些毫无自知之明而自招祸患的人
③从虎驴关系的角度：要坚持，不放弃；要知己知彼，不要虚荣和卖弄，要正确估计对手。
二、《陋室铭》
1、体裁：骈文
2、主题：作者通过对居室环境的描写，极力形容“陋室不陋”，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
3、层次结构：
第一层（山不在高---惟吾德馨）：点明全文主旨：“陋室值得铭颂，是因为身居陋室的人品德高尚。
第二层（苔痕上阶绿---无案牍之劳形）：写陋室环境及室主人的日常生活，表达室主人安贫乐道的情趣。
第三层（南阳诸葛庐---何陋之有）：总结上文，照应开头，说明“陋室不陋“。
4、全文主旨：惟吾德馨。 “德馨”一词统领全篇、为全文之“睛”。
5、课文内容：
（1）一层运用类比手法，将名山、灵水与“陋室”相提并论，强调陋室也具有“名”“灵”的性质，起笔不落俗套。
（2）二层：
①先写陋室环境的清幽、雅致。“苔痕上阶绿”说明来的人少。“草色入帘青”说明庭草不除，渲染恬静的气氛，反应室主人淡泊名利的心态。接着写室中人：来往的都是志同道合的学者“鸿儒”；最后写室中事：实写“调素琴，阅金经”，虚写“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，虚实结合，表现室主人高雅脱俗的情致。
②第二层紧扣“惟吾德馨”，从居室环境、交往人物、日常生活三方面来写，突出作者的美德。
③写居室环境之雅的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。写室中交往之雅：谈笑有鸿儒，往来无白丁。写室中事的情趣之雅：调素琴，阅金经。
（3）三层：“庐”“亭”：是古代圣贤者诸葛庐、扬子云的居室，运用类比手法，作者以此自比，表明他以古代圣贤为榜样的志向及抱负。本文以反诘句作结，警策有力，引人深思。
6、本文特色：（作用：从多个角度升华了馨香的品德和高洁的志向。）
（1）本文抒发身居陋室，壮志弥坚的情怀时，运用“赋、比、兴”的艺术手法。如开头言山水的诗句是“比、兴”；描述陋室环境及室内生活时用了“赋”
（2）引用典故
（3）运用比喻、排比、反问等修辞
7、全文唯一的散句“孔子云：‘何陋之有’”。其余的都是骈句。
8、写作手法：托物言志；比兴手法；反向立意（本文反向立意，只字不写“陋室”，却从“陋”的反面“不陋”立意，构思新颖。
9、本文紧紧扣住“陋室不陋”立意。开篇“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”，隐喻陋室具有“名”“灵”的性质。接着以“惟吾德馨”一句统领全篇。下文则用“苔痕上阶绿，草色入帘青”写室外环境之雅；用“谈笑有鸿儒，往来无白丁”写室中人交往之雅；用“调素琴，阅金经”写室中事的情趣之雅。结尾再用“何陋之有”予以强调，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
10、课文名为《陋室铭》，为何结尾是“何陋之有”？，矛盾吗？
答：不矛盾。题目中“陋”是指屋子的外形陋，而结尾处的“陋”是“鄙俗”的意思，指只要室中人品德高尚，房屋就不简陋，紧扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。意思是虽然是陋室，但作为主人的我品德高尚，就不感到简陋了。
11、“陋室不陋”具体表现在哪些方面？
答：①“苔痕上阶绿，草色入帘青”写环境清幽雅致，反映出室主人淡泊名利的志趣；
②“谈笑有鸿儒，往来无白丁”写室中人交往之雅，反映室主人高洁傲岸的情怀； ③“可以调素琴，阅金经；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”写生活的高雅脱俗，反映室主人不为琐事萦怀的心态。
三、《爱莲说》
1、写作手法：托物言志，对比衬托
2、主题：课文托物言志，在莲的形象中寄寓作者不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达对这种生活态度的赞赏，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。
3、层次结构：
（1）第一段从世上的花写起；接着从生长环境、体态、香气、风度气质等方面描写莲花的超凡脱俗，赋予莲君子般的美好品格。
①陶渊明爱菊，表明他追求隐逸的生活态度；世人爱牡丹，表明世人贪慕富贵的生活态度。
作者以这两种爱好衬托自己爱莲——不愿隐逸、不慕富贵、在污浊的世间保持自己正直操守的生活态度。（对比衬托，菊正衬，牡丹反衬）
②“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”：比喻君子不以恶浊的世风同流合污，但又不孤高自诩。 “中通外直，不蔓不枝，香远益清”：比喻君子通达事理，行为端正，因而美名远扬。 “亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”：比喻君子志洁行廉，又仪态庄重，令人敬重而不敢轻侮。
（2）作者将菊、牡丹、莲一一拟人，分别说明他们是隐逸者、富贵者、君子的化身，并借此再次表明自己不慕富贵、洁身自好、保持坚贞气节和高尚品德的生活态度。
该段对菊花牡丹作出评论，表明爱憎。直接议论莲的句子：莲，花之君子者也。
4、对比衬托手法：用菊正衬，牡丹反衬，含蓄而深刻地表达文章主旨及作者的思想感情。
5、文章句式特点：骈散相间，音节和谐，顿挫有致。
骈句例子：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”；“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”
6、莲的品质：高洁、庄重、正直、芳香、清高。
7、文中的骈句：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”；“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”
8、“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”骈句，排比句。作用：加强语气，层层推进，富有气势。
9、莲花的可爱之处有（莲的品质）：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清。亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
10、文中三次提到菊和牡丹，有何作用？
答：衬托。第一次衬托，表现自己独爱莲花，与众不同；第二次衬托，显出莲花的品质高出百花；第三次衬托，表现自己对追名逐利的恶浊世风的鄙弃。
四、《口技》
1、主题：本文通过描写一场生动逼真的口技表演，表现出我国民间艺人的高超技艺。
2、层次结构：
第一部分（1）：写演出前的准备和会场情况。
① 先交代口技人献艺的由来——会宾客大宴，可见口技人技“善”；
② 然后第一次点出口技人的演出道具——一桌、一椅、一扇、一抚尺；
③ 最后写演出的气氛。
第二部分（2-4）：写口技人的精彩表演。
第一层,描写了一家人深夜由睡到醒的情景。
① 模拟的声音有：犬吠声，打哈欠、伸懒腰的声音，说梦话声，啼哭声，哼唱声，絮叨声。 ② 这个场景突出声音的由远到近、由小到大。
第二层，描写这家人再次入睡的情景
① 模拟的声音有：打鼾声，手拍乳儿声，老鼠作索声，盆器倾侧声，妇人梦中咳嗽声。
② 描写的声音由急到缓、由闹到静。
③ 声音的种类较第一层少了，但这暂时的安稳恰是下面高潮的过渡。张驰兼济，更显出口
技人善于把握演出节奏的能力。 第三层，整个演出的高潮部分，模拟这家人附近的一场大火灾。高潮，特别值得称道的是口技人模拟了从失火到救火的全过程。
失火：
① “忽”作用:表现出“火起”的声音来得突然。
② 接着口技人为我们再现了因火警而引起的人们惊恐万状的声音，以及火势凶猛的情形。 ③ 拟声词“力拉”“呼呼”“许许”作用：加剧了紧张气氛。
救火：
① 救火的声音：求救声，泼水声，拉塌房屋的声音，抢夺火中财物的声音
② 声音由少到多，由简到繁。
③ 作者用“间”“夹”等词形容声音的错综夹杂，又用“凡所应有，无所不有”“人又百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也”的议论，赞叹口技人绝妙的口技技艺。
第三部分（5）：写演出结束后的情景。
①作者有意照应开头，第二次提到口技人的道具是“一桌、一椅、一扇、一抚尺”
②“而已”：点出口技人精彩的表演确实是用“口”表演出来的，口技人确实是“善口技”。（突出口技人口技技艺之高超）
3、写作特色：正面描写与侧面描写相结合。
口技人的精彩表演属正面描写；听众的反应属侧面描写。
4、首尾照应：前后都提到口技人的道具，突出道具简单，并与口技人表演的声音之繁相对比，从侧面反映出口技者技艺之高超。
5、第一段的文眼“善”字贯穿全篇。
6、写作顺序：以时间先后为序。文中表明时间的词语，既表明事件的时间关系，也具有衔接前后事件的作用。这些词语有：
①表示突然发生：忽，忽然
②表示几件事情同时发生：一时
③表示两件事情相继发生：俄而
④表示在特定的某个时间内发生：是时
⑤表示过了很短的时间就发生：既而，少顷，未几。
2、 用简洁语言概括文中展现的三个场面：
描写了一家人深夜由睡到醒的情景——描写这家人再次入睡的情景——模拟这家人附近的一场大火灾。 小标题：“惊醒”——“入睡”——“大火”
五、《强项令》
1、体裁：人物传记
2、本文记叙了董宣“秉公执法”“廉洁”两件事
3、层次结构：
（1）第一段：记叙“董宣执法”的故事。 正面描写。 课文重点。
开端：湖阳公主的家奴“白日杀人，因匿主家，吏不能得”。 发展：董宣找准机会，格杀家奴。
高潮：公主告状，董宣痛陈杀奴理由；光武帝命董宣向告状叩头谢罪，董宣宁死不从。 结局：光武帝明白个中道理，重赏董宣。
（2）第二段：记叙董宣去世后家中贫困的境况。 侧面描写。 次要内容。
4、写作特点：主次协调，正面、侧面呼应，行文活泼、富于变化。
5、人物：董宣、光武帝、湖阳公主、太监。 主要人物：董宣。
6、本文第一段记叙了“董宣执法”的故事，第二段记叙董宣去世后家中贫困的景状，这两段对塑造董宣这个人物的作用：第一段正面写董宣；第二段是侧面描写，表现了他廉洁奉公的优秀品质，正侧面结合，使人物形象更加丰满。
六、《包拯》
1、体裁：人物传记
2、层次结构：
第一段突出包拯“为官机智”——智断割牛舌案
第二段突出包拯“为官清廉”——奉旨监制端砚
第三段突出包拯“巧言善变，不辱使命”——出使契丹
第四段突出包拯“为官刚正，执法严峻”——整顿朝纲，改诉讼旧制
第五段突出包拯“克己奉公”——交代其性格及对后世子孙的告诫
3、第一二三五段主要是正面描写，第四段穿插侧面描写。第一三段记叙较具体（详写），第二四五记叙比较概括（略写）。具体，概括互相配合，行文活泼，富于变化。
4、特色：课文选自正史，但不失生动、活泼。如第一三段分别把包拯智服盗贼、驳倒契丹、不辱使命刻画得淋漓尽致。
5、顺序：时间顺序； 结构：并列结构；
6、“人以包拯笑比黄河清”：比喻。生动形象地表现包拯为官刚正、执法严峻的品质。
7、文中细节描写：①拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归。②童稚妇女，亦知其名，呼曰“包待制”。 京师为之语曰：“关节不到，有阎罗包老。”
8、文中对比:前守是“前守缘贡率取数十倍以遗权贵”；而包拯是“拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归。”突出包拯的廉洁。
9、作者是怎样塑造包拯这一人物形象的？
答：既有正面描写又有侧面描写，既有概括叙述又有具体描写。从而使包拯这一人物形象鲜活而有生命力。
10、包拯是一个怎样的人？
答：包拯是一个机智、清廉、为官刚正、执法严峻、克己奉公、巧言善辩的人。
11、文中的侧面描写：
①盗惊服
②贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之
③人以包拯笑比黄河清。童稚妇女，亦知其名，呼曰“包待制”
④京师为之语曰：“关节不到，有阎罗包老。”
七、《岳飞》
1、体裁：人物传记
2、层次结构：
第一层：写岳飞对亲（父母）上（皇帝）至孝至忠。
第二层：写岳飞治军有方，军队所向披靡。
写岳飞治军“严”：“师每修舍---”
写岳飞治军“仁”：“卒有疾---哭之而育其孤”
写岳飞治军“信”：“有颁犒，均给军吏”
写岳飞治军“勇”：“善以少击众”。
写岳飞治军“智”：“凡有所举---猝遇敌不动”
第三层：写岳飞关心百姓和战士疾苦。
3、课文从三方面：①至孝至忠②治军有方，军队所向披靡③关心百姓和战士疾苦。赞扬了岳飞的高贵品质。
4、文章详略、正侧面：
①写岳飞事亲至孝只用了概括性的一句话——略写；写岳飞事上至忠记叙了两件事，写得具体多了——详写
②正面写岳飞治军有方；侧面写治军有方产生的效果（故敌为之语曰：“撼山易，撼岳家军难”）
5、写作特色：文章注意详写、略写结合，正面、侧面呼应，富于变化。
八、《二则》
(一)《杞人忧天》
1、体裁：寓言
2、杞人忧天：杞人担心天坠地崩，身无所寄，而寝食不安（传统认为，这是庸人自扰，毫无根据的瞎操心；后世用杞人忧天比喻没有根据或不必要的忧虑。）
3、今天看来，杞人的行为似乎并不能看成是傻子行为，当今社会滥砍滥伐，水资源极度污染，大气层严重被破坏----杞人之忧已成为全社会、全人类之忧---因此---
4、主题（寓意）：不要有不必要的担忧。
（二）《杨布打狗》
1、体裁：寓言
2、主题：批评现实社会只看现象，不看本质，结果往往出错的现象。提示人们看事物要透过现象看本质。