马克思的社会学理论

马克思的社会学理论

2008-01-18 14:20:27 作者：李颖整理 来源：紫金网

马克思(Karl Marx,1818-1883年)

主要作品：

《关于费尔巴哈的提纲》（1845年），《德意志意识形态》（1846年），《共产党宣言》（1848年），《政治经济学批判》（1859年），《哥达纲领批判》（1875年），《资本论》（三卷，1867，1885，1894年） 人物简介：

马克思是马克思主义社会学的奠基人，他作为一位经典社会学家，开创了一种与孔德为代表的实证主义传统相对立的马克思主义社会学传统。马克思社会学思想是西 方社会思想史发展的阶段性成果，它以探求人类社会及其发展规律的唯物史观为核心，包括一般社会学理论和方法论，是我们认识和改造社会的有力工具。他出生于 一个德国人的家庭，但是他成年后大部分生活都是在伦敦度过，多数的著作也在那里完成。他的著作涵盖了许多领域，有许多都是有关经济问题的。由于他总是把经 济问题与社会制度联系在一起来加以思考，所以他的著作总是富有社会学的洞察力。即使他的最严厉的批评者也认为他的著作对社会学的发展起了重要的作用。

主要学术思想：

1. 社会批判理论 马克思的名著《德意志意识形态》（1864）奠定了其批判理论思想，他认为社会理论必须批判压迫性的社会体制，以及提出一种解放全人类的替代性选择；人类 是独一无二的，同时人类又具有反思性，因此人类能够判断出他们在社会中的位置；人们生活于各种社会结构之中并创造了他们的世界观念和概念。他还认为，人们 的生活实质是一个生产过程，不断的劳动分工使人们为了那些控制产品的人创造了奴役：私人财产和利润；现实世界已经被符号、象征、情景及其他文化商品的产品 及分布控制了，这些改变了人类理解和对他们生活状况做出反应的能力特征。社会理论的目的就是要利用这种人类的独特能力去揭示那些带有压迫性的社会关系，提 出替代性选择。

2.社会有机体理论 马克思在《哲学的贫困》中首次提出了“社会有机体”的概念，而且将这一思想贯穿在研究社会形态、社会经济形态、社会意识形态的整个过程中。在《资本论》第 一版序言中，马克思更明确指出：“现在的社会不是坚实的结晶体，而是一个能够变化并且经常处于变化过程中的有机体。”马克思认为，社会有机体是指由“社会 体系的各个环节”、要素构成并“同时存在而又互相依存”的连续发展过程的有机整体，因而它是一个反映人类社会生活诸要素之间的全面性联系与有机性互动的整 体性范畴。因此，从横向来看，任何一个社会有机体都包括两个前提性构成部分，一个基础性构成部分，即物质资料生产方式或社会经济形态，它由物质生产力和物 质生产关系组成；一个上层性构成部分，包括最上层的由人的精神生产的实践创造的社会意识，还包括由人变革

社会的实践创造的具有中介性质的社会制度体系或政 治法律及设施。马克思从多层次上阐发了社会有机体发展的理论。一是关于社会生产特别是物质资料生产方式更替的社会发展层次。二是关于社会形态更替的社会发 展层次。三是关于人的生存状态和人类解放的社会发展层次。

3.历史唯物观 马克思与恩格斯所共同创立的唯物主义历史观，为马克思主义社会学奠定了一般理论和方法的基础。也使马克思主义的经济社会学、政治社会学和知识社会学等初具 雏形。辨证唯物主义和历史唯物主义思想认为，生产力与生产关系是社会形态的基础，生产力的发展变化是社会一切关系和形态变化的基础；阶级利益和斗争是社会 历史进步的主要决定因素，目前为止一切社会的历史都是阶级斗争的历史。人类历史既是人控制自然的能力不断提高的历史，也是人类日益异化的历史，资本主义社 会中的商品拜物教是经济异化的典型形式和高级阶段；法律、政治、宗教等上层建筑不仅是经济基础的反映，还反作用于经济基础，思想的根源在于倡导者的生活条 件和历史环境。历史进化论观点认为人类社会历史上出现过四种生产方式：亚细亚的、古代的、封建的和现代资本主义的，每一种方式都是它先前社会中存在的矛盾 和对抗的产物，人类社会的最后阶段是无产阶级推翻资产阶级生产关系后建立的共产主义。剩余价值论揭示了资本家剥削工人的本质和秘密，提出商品价值的唯一来 源是人的劳动。