文| 张明正
我跟申荷永教授认识，是透过王浩威医师的介绍。许多年后，申荷永教授告诉我，当时我们在洛杉矶初见面，我问候他的第一句话不是「吃饱没？」，而是「你要发展以中国文化为基础的心理学？我们一起来做！」
这件事我早已忘了，但他却清楚记在心头。人的心灵真的很有趣，我们记忆中的第一个梦、与人相见的第一句话，往往都富含特殊的意义。
《梦是灵魂的使者》是一本满有意思的书，申荷永以他的五个梦，来串穿他追寻自性化的旅程。梦是属于个人的，他愿意大方分享出来，确实难能可贵。
今年（2011）五月，我应申荷永之邀，到成都参加汶川地震三周年纪念研讨会，看到他所带领的心灵花园工作团队，让我非常感动。申荷永把心灵花园当作天命，是上天给他的召唤。倾听召唤就是个体化、自性化的过程，从他身上，我看到了自性化的真正意义。
我的感动主要有三个方面。第一，心灵花园的四五百位志工，持续三年，在灾区进行心灵重建的服务，没有薪水，完全义务性质，光是这份持续的精神就很让人敬佩。
第二，荣格心理分析是非常抽象、复杂的理论，申荷永却将它转化为简单又实用的沙盘，用来帮助孩子疗愈，这实在太神奇了。从纪录像片中，我们可以看见孩子转变的过程。当志工老师第一次拿着沙盘来到孩子面前，孩子完全面无表情，第二次、第三次，还是不做，志工们并不强求，只是静静等待，允许孩子的心灵慢慢动起来。有一天，当孩子终于愿意动手去拿各种木刻小偶，排出一幅天使的图像，孩子终于笑了。
沙盘不但没有威胁性、不具侵入性，而且很具体、容易操作，志工们只要有心理学或辅导学基础，经过三、四个月、一百零八个小时的训练，就可以上阵。汶川地区有八家孤儿院，心灵花园的成功经验，可以推广到更多穷乡僻壤，现在已经有将近一百个育幼院在运用沙盘疗法。这种连结真的太棒了！
第三，申荷永的太太高岚很有执行力，灾区交通不便，她便透过云端技术，为分散各地的志工们定期进行督导训练。他们只用很少的钱、加上科技方法，完全没有政府补助，默默地就把成果推展出来。
这一点最让我佩服。他们不是大规模的介入，而是用很小的规模、很少的钱、很简单的沙盘，持续的、缓慢的、透过人和人的细腻互动，将荣格理论具体实践。这完全符合道家的理念，上善若水，水善利万物而不争，这才是真正的善行。
最近几年，我一直在思考自性化和企业发展的关系，尤其金融海啸之后，让我们看到一个雷曼兄弟居然可以伤害全球那么多人，企业界确实需要深刻的反省。但我也曾经困惑，以为追寻自性化的过程是自私的，光是分析梦就分析那么久，好像在独善其身，好像心理分析只能为有钱人服务。但人活着不是要菩萨行、要为别人服务吗？
http://www.psyheart.org/
透过申荷永，我终于明白，自性化不是独善其身，而是对自我心灵下功夫，从自身的觉察做起，深入个人潜意识，然后，这份觉知自然会散发出去，跟人类的共同潜意识产生连结。就像申荷永的自性化旅程，无形中影响到我，也影响了心灵花园的志工群，透过这种看似小规模、小众的、深刻的连结，或许整个中国、整个华人世界、甚至整体人类的心灵都将得到深化。
申荷永这本好书，让读者看见，梦确实是有意义的，它不只是灵魂的使者，也是我们最诚实的好朋友，可以引导每个人活出自己，发挥天赋和潜能。所以，我现在很认真在做梦、记梦、倾听梦，因为我确信，个人的自性化发展，是世上最重要的一件事。
（此文为作者为申荷永老师的书《梦是灵魂的使者》所写的序言）