关于月亮的诗句：
1、举头望明月，低头思故乡。李白 2、月下飞天镜，云生结海楼。李白
3、举杯邀明月，对影成三人。李白 4、长安一片月，万户捣衣声。李白
5、明月出天山，苍茫云海间。李白 6、却下水晶帘，玲珑望秋月。李白
7、深林人不知，明月来相照。王维 8、明月松间照，清泉石上流。王维
9、露从今夜白，月是故乡明。杜甫 10、晨兴理荒秽，带月荷锄归。陶渊明
11、无言独上西楼，月如钩。李煜 12、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。辛弃疾
13、可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。白居易
苏轼写月亮的诗词歌赋：
1.山高月小，水落石出。——苏轼《赤壁赋》 2.但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头•中秋》 3.明月几时有？把酒问青天。——苏轼《水调歌头》 4.人生如梦，一樽还酹江月。——苏轼《念奴娇•赤壁怀古》 5.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。——苏轼《水调歌头》 6.挟飞仙以遨游，抱明月而长终。——苏轼《赤壁赋》 7.料得年年肠断处，明月夜，短松冈。——苏轼《江城子》 8.举洒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。——苏轼《赤壁赋》 有关月亮的歌曲：
《月亮代表我的心》，《峨眉山月歌》、《月夜》、《彩云追月》、《平湖秋月》、《春江花月夜》、《城里的月光》、《月亮惹的祸》、《十五的月亮》、《月亮偷着哭》、《舞月光》、《明月千里寄相思》、《黄色月亮》、《望月》。《但愿人长久》等
苏轼对月亮情有独钟的原因：
一、“今人不见古时月，今月曾经照古人”——月亮与历史
月亮，是中国人心目中的宇宙精灵，《史记天官书》云:“月者，天地之阴，金之神也。”古人以“金、木、水、火、土”五行来说明四季，春属木，夏属火，夏秋之交属土，秋属金，冬属水。秋天，月亮最明、最清晰，所以是“金之神”。古代天子春天要祭拜太阳，秋天要祭拜月亮。祭拜太阳是在早上，祭拜月亮是在晚上。
人们在生活中崇拜、敬畏月亮，在文学作品中则大量描写、咏叹月亮。以李白为例，流传下来的九百多首诗中，竟有三百二十多首与月亮有关。可以这样说，唐宋以来没有哪一个知名诗人或词人没有写过月亮赞歌。
古人为什么对月亮情有独钟呢？大致原因有四:一是因为月亮是离人类最近的天体，人们十分关注它；二是月亮有规律的形状变化(上弦、下弦、月亏、月满、月蚀、月晕等)引来人们好奇；三是月光的清和、明亮、素雅，符合中国人善良、平和、中庸、含蓄的性格；四是古代文人常常为了功名或生计，背井离乡，辛苦辗转，所以特别向往“圆”的事物，于是以月寄情，抒发感想。所以，咏月的诗词就多起来了。
二、“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”——月亮与人情
因为月亮的永恒、美丽、亲近，所以古代诗人总是把自己的情感寄托在它的身上，因而生发出许多感人的诗句，其中表现乡情、亲情、友情、爱情、闲情，无不尽致，最耐玩味。
三、“但愿人长久，千里共婵娟”——月亮与中秋
在咏月诗词中，莫过于咏中秋节。因为中秋节为农历八月十五日，时逢秋季，气候较为干燥，天空总显得秋高气爽，能见度大大提高。而且，从科学的角度看，这一天月亮与地球的距离最近，所以从地球上看月亮，就觉得月亮是一年中最圆满和最明亮的。而这种世上最“圆”的事物，又切合了中国文化中追求人生、事业圆满的心理，于是在几千年八月十五祭月、庆丰收的意义上，又加入了追求“团圆”的内容，中秋节成了“团圆节”。因此产生了浩如烟海的中秋节感怀的诗词。
对中秋节月亮的描写最为精采的还数苏轼的那首《水调歌头》:
“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？”如前所述，与世界上其他民族
较为关注太阳不同，中华民族在对宇宙的认识中比较重视月亮。我们的祖先曾无数遍地通过观察月亮的运行，来探究人和宇宙的关系。“江畔何人初见月，江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似”(张若虚)；“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此”(李白)。月亮是永恒的，人生能永恒吗？月亮是圆满的，人生能圆满吗？于是就有了“青天有月来几时，我今停杯一问之”(李白)，于是就有了“明月几时有？把酒问青天”，于是就创造了一个自我安慰的团圆节——中秋！但是，上天讲不讲这一套呢？天上是否也有团圆节呢？“不知天上宫阙，今夕是何年？”应该去看一看„„
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”多少人猜想着:天堂一定是美的，月宫一定是美的，远方的世界一定是美的。 “起舞弄清影，何似在人间！”人间会有不幸，会有孤独，但只要你热爱这世界，热爱人生，那么你就会有生活的信心、生活的乐趣、生活的希望！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？”中秋之夜，月如飞镜，转过朱红色的楼阁，低下雕花的门户，照在因思念亲人而不能成眠的离人床前。此时此刻，月亮的圆满反衬了离人的孤单，“多情却被无情恼”，自然会心生抱怨，“不应有恨，何事长向别时圆”:月亮啊月亮，我同你往日无仇，近日无怨，你为什么总在我别离之际却肆意地炫耀你的“圆”呢？这是词人的“蛮语”，是不近情理的话。人之有愁有怨，与外在景物何干？倘若人人都这样来思考问题，那还能活下去吗？所以，这只是一个假设，一个铺垫，一个极端，是打了一个“结”。该如何解开呢？“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”这是至理名言，将前面的“结”一语宕开，其中蕴含的人生哲学是常人所难以深刻理解的。鲁迅曾说过，中国人往往追求一种“圆”文化，幻想着生活都是十全十美的。其实，人生何曾“圆”过？天灾人祸、意外事故、功名不就、事业无成、家庭矛盾、健康欠佳、爱恨情仇、生离死别，哪一项都可能遇到。人生就是一道道坎，你不得不面对。从某种意义上讲，人生的“不圆”是绝对的，“圆”则是相对的。就像月亮有阴伏、晴出、团圆、缺损一样，自古难以十全。即如十五团圆之夜，每月只有一次，而这一次也是“十五的月亮十六圆”啊！不懂得“此事古难全”就会出现三种情况:一是只看到“全”而不承认有“缺”，对生活的挫折没有思想准备，一旦面临，便被击倒；二是自欺欺人地回避“缺”而刻意求“全”，盲目追寻，活得很累，结果事与愿违，适得其反；三是理论上认识到了人生“难全”，但行动上却本能地抗拒。所以，认识到“此事古难全”是一种境界。 苏轼自己就是这样做的。他一生起起落落，风风雨雨，六十多岁还被贬到儋州(今海南省)。但他每到一地都照吃照睡不误:在杭州，有“东坡肉”；在黄州，有“东坡饼”；在汴州，吃河豚(“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”)；在惠州，吃荔枝(“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”)、睡懒觉(“报道先生春睡美，道人轻打五更钟”)；在海南，喝椰汁、戴“东坡帽”(椰壳)。他总是那么洒脱，那么乐观。世上什么事情都可能发生，什么事情也都可以由自己把握。所以，无论是悲欢离合，无论是阴晴圆缺，都要顺其自然。“一蓑烟雨任平生”，才是可取的态度。 有关月亮的小故事：
嫦娥奔月的传说故事，在我国是人人皆知、家喻户晓的。据说嫦娥吃了西王母给的不死药，轻飘飘地飞到了月亮上，住在那儿的广寒宫里，至今还过着寂寞的生活。陪伴着嫦娥的只有那只一年到头都在为嫦娥捣药的玉兔。后来，也不太清楚从什么时候开始，月亮上又来了一个叫吴刚的人，只知道他修仙时犯了戒律，被罚到这里来砍桂花树的。可是，桂花树是棵仙树，吴刚怎么砍得了呢！当他把斧子刚提起来，树上的裂口又立即合拢起来了。就这样，他就只能永远在月亮上做着根本不可能完成的事。