《爱，是不能忘记的》
------钟雨的朴实爱情为什么不能得以实现
10语文1班 xiayu
《爱，是不能忘记的》写的是一场可望不可及的刻骨铭心的爱情。“我”的母亲钟雨至死也保持了她对老干部的强烈的激情，但是在社会法律、道德、舆论的影响下，她只能将爱压抑在心底，选择在痛苦和孤独中演绎一段精神之爱。作品中钟雨的朴实爱情为什么不能得以实现呢？在我看来可以简单归结为以下几点：
传统观念根深蒂固。所谓的传统观念是指我国一直以来的婚姻家庭观，这是把婚姻当成一种传宗接代的工具，一种交换、买卖的传统观念，在那个时候婚姻和爱情是可以相互分离的。小说里也提到这点，建国之前，中国普通家庭还存在童养媳的现象，这部分家庭里也是先出现婚姻，而后才也许出现爱情的。那时候，因为社会经济的落后，人们思想单纯专注于生存问题，婚姻与爱情脱离的现象是随处可见的。这是完全可以理解的，当人们辛勤劳作后，自己的生存需要都得不到满足，很少人会把爱情当一回事。就如我们现在所说的：坚固的爱情是建立在一定物质基础上的。别说钟雨的那个年代，就是现在也还有很多人把婚姻当成传宗接代的工具。假如你像作品中的“我”那样，到了30岁还没有结婚，在所难免的就会有嫁不出去的危险和压力。家庭也会给你相当大的压力，因为你没有成家你的家族而延续不下去，当这个时候，说不定你也会为了消除舆论的压力找个人匆匆完婚了。所以说钟雨终究弄不清爱情是什么，被迫放弃爱情，这也是原因之一。
个人的性格弱点。从作品中我们可以看到钟雨与老干部的精神之爱显然是痛苦的，但我觉得它也许是钟雨所享受的吧。正因为它是虚无缥缈的精神呼应，人性的弱点才不至于使她所坚持的那份感情变成复杂，或者失去原本的生命力。因为这只是精神上的爱情，她不会担心恐惧某一天老干部在现实中离她而去，只要她自己的精神还在，老干部是永远不会消失的。文中说到，“我”的母亲每每从外地出差回来，从不让“我”去车站接她，她在享受他去接她的那种幻觉，很明显钟雨对这种精神的享受很满足。如果，他们在现实中确实能在一起，社会的干扰、生活琐事的烦人、两人的口角摩擦，会不会使他们之间的感情有所减分，甚至变质呢？这个我们是无法下结论的。钟雨有没有在担心有天老干部因为误会自己对他不忠诚，而导致最后失去从前那种爱的原味呢？她也许知道，这种精神上的爱情能是最持久的。不管是虚设还是现实已经出现过，人类的软弱、自私、不负责任等劣根性无可否认地会对单纯爱情产生消极影响。钟雨和老干部最终没有结合在
一起，她把这段圣洁的精神之恋带到了天国里去。
理想式爱情太苦太累。文中说：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，可见老干部已经占据了钟雨的整个心。“他她那么迷恋他，却又得不到他的心情有多么的痛苦啊！为了看一眼他乘的那辆小车，以及从车的后窗看一眼他的后脑勺，她多么煞费苦心地苦心地计算过他上下班可能经过的那条马路的时间”，“出差回来，她从不让我去车站接她，她一定愿意自己孤零零地站在月台上，享受他去接她的那种幻觉……”，小说写的几乎是她狂热的内心感受，说明她沉溺在这种狂想诗式的恋情中。但这仅仅是她的主观幻想，在表面的狂热享受之下她内心依然是空虚的，所以有人把他们的爱称为柏拉图式的爱情。柏拉图式固然浪漫，但是，钟雨只是用她敏感的心思，含蓄地、未有丝毫暧昧地把它编织着一个美好的梦。记得有电影台词是这么说的：“世界上最遥远的距离，不是我站在你面前你不知道我爱你，而是明明知道彼此相爱，却不能在一起”。因为不能在一起，钟雨在幻想中的幸福中默默承受着苦和累，最终导致了她的爱情悲剧。
在《爱，是不能忘记的》中作者引用了哈代的话：“呼唤人的和被呼唤的很少能相互答应”，作者谴责他们不相互等待呼唤着自己的灵魂。但作者对钟雨却是充分肯定的，总结起来，钟雨的爱情悲剧以及之所以“不能呼应”，乃是传统道德观念和社会习俗不允许的缘故。