语文复习提纲
一、字词
攒 拗 确凿 菜畦 桑葚 轻捷 蟋蟀 臃肿 脑髓 相宜 书塾 方正 博学 蝉蜕
人迹罕至 人声鼎沸 衣襟 肿胀 花圃 骊歌 叮嘱 恐惧 学识渊博 人迹罕至
骇人听闻 嫉妒 丑陋 来势汹汹 忧郁 瞬息 伫立 荒草萋萋 幽寂 山巅 晦暗 羁绊
蘸 幽暗 惬意 疏密 包罗 朱砂 参差 颦蹙 粲然 嗔视 叱咤风云 尽态极妍 清扬
拽 无垠 癫狂 凛冽 吞噬 羸弱 告罄 步履 遗孀 搁浅 阴霾 疆域
二、 文学常识及中心
1、鲁迅的《从百草园到三味书屋》选自《朝花夕拾》，通过对百草园和三味书屋的回忆，
表现了作者儿童时代对自然的热爱,对知识的追求,以及天真、幼稚、欢乐的心理。含蓄地批
判了腐朽的封建教育制度对儿童身心发展的束缚。
2、《爸爸的花儿落了》选自台湾作家林海音的小说《城南旧事》，“爸爸的花儿落了”一
方面实指夹竹桃的败落，另一方面象征天性爱花的爸爸离开人世。语带双关。小说以此为题，
含而不露，哀而不伤。本文有两条线索贯穿全文，一是关于爸爸爱花、对花儿的描写贯穿始
末，另一条线索就是毕业典礼，围绕毕业典礼这一中心事件，作者采用插叙手法，表现爸爸
对女儿的关怀。这两条线索，前者是主线，后者是副线，后者起着烘托、映衬、推动的作用。
3、《丑小鸭》是一篇带有自传色彩的童话。作者安徒生，丹麦著名作家，世界著名童话大
师。他的代表作有《卖火柴的小女孩》《皇帝的新装》《丑小鸭》等。在本文中，作者以自
己的切身经历为基础，采用童话这一灵活的艺术形式，塑造了一只“丑小鸭”的形象：一只
丑小鸭，一出生就伴随着别人的嘲弄和歧视，但是，在经历过种种挫折和打击之后，他终于
变成了一只美丽的天鹅。从文中可以看出，丑小鸭最突出的特点就是对美的向往和不懈追求。
他启示人们：只要不懈追求，努力进取，即使身处逆境，也终能实现自己的理想。文章以丑
小鸭的遭遇和奋争为线索，按时间顺序展开故事。
4、《假如生活欺骗了你》选自《普希金诗集》。在这首诗中，诗人以劝说的口吻直抒胸臆，
阐明了一种积极乐观的人生态度：当生活欺骗了你时，不要悲伤，不要心急；在苦恼之时要
关于忍耐，一切都会过去，未来是幸福、美好的。这首诗以平等的娓娓的语气写来，语调亲
密和婉，热诚坦率，诗句清新流畅，有丰富的人情味和哲理意味。
《未选择的路》，在这首诗中，作者塑造了一个面临选择的人物。描绘了他选择时的心
态，告诫人们人生只能选择一条路，没有回头路可走，因此应独立思考，自主选择。运用了
象征手法：是借写自然界的道路来表达对于人生之路的思考。
5、《伤仲永》，文章以“伤”为题眼，意在表明对方仲永的“哀伤、叹惜”之情。方仲永
从5岁到20岁之间，他的才能每况愈下，告诉人们：后天的教育和努力学习是成才的关键
因素。。
6、《黄河颂》选自组诗《黄河大合唱》第二部《黄河颂》。他歌颂黄河气势宏伟，源远流
长，并且要以它为榜样，像它一样伟大坚强。这首诗具有直白、豪迈的风格。
7、小说《最后一课》是法国作家都德所作。作品写的是法国阿尔萨斯地区被德国普鲁士军
队占领以后，侵略者强迫当地学校改教德语的事件。文章以一个淘气调皮的男孩小弗朗士作
为主人公，并以他的视角来观察、描写韩麦尔先生这一形象，通过无知而稚气的口吻以及心
理变化，间接地写出了阿尔萨斯地区人民由衷的悲痛和对侵略者无声的抗议，表现出他们对
祖国的深情。
8、《艰难的国运与雄健的国民》作者是李大钊。以长江大河比喻民族生命的进程
9、《土地的誓言》作者端木蕻良（原名曹汉文）。这是一篇抒情散文，充溢着饱满、深沉
的爱国热情。从文章来看，标题的要点应在于“誓言”。这“誓言”是作者对着土地发出的。
作者在文章末尾壮怀激烈地发誓：“我要回到她的身边„„为了她，我愿付出一切。我必须
看见一个更美丽的故乡出现在我的面前——或我的坟前。”因此，本文是“面对土地发出的
誓言”。
10、《木兰诗》《乐府诗集》，这是南北朝时北方的一首乐府民歌。全诗以“木兰是女郎”
来构思她的传奇故事。以时间为序，叙述了木兰女扮男装，代父从军，奔赴沙场，凯旋回朝，
建功受封，辞官还乡的故事，塑造了一个________________________________的形象。
11、《邓稼先》是一篇回忆性散文，作者是美籍华人、物理学家、诺贝尔物理学奖得主杨振
宁。作者采用“横式结构法”，巧立主题式的小标题，运用“板块”并列结构将看似形式散
的内容组合在一起，表现一个主题：中华民族几千年优秀传统文化孕育了邓稼先，邓稼先这
类杰出人物又使中华民族自立于世界之林。邓稼先是我国研制和发展核武器的重要技术领导
人，为我国成功研制原子弹、氢弹和新型核武器作出了重大贡献。被誉为“‘两弹’元勋”，
是“两弹一星功勋奖章”获得者。“两弹一星”指原子弹、氢弹和人造卫星。
12、《闻一多先生的说和做》以“说和做”总领全文，前半部分重点写闻一多先生是“卓越
的学者”，后半部分重点与闻一多是“大勇的革命志士”，文章采用夹叙夹议的方法记叙了
离一多先生说和做的事迹，表现了闻一多先生说做统一、表里如一的高尚人格。”
13、《音乐巨人贝多芬》按照访问的顺序，以贝多芬对厄运的态度为中心，从外表逐步深入
到贝多芬的内心世界，成功地表现了贝多芬的独特气质和坚强个性。本文的独特之处就在于：
把贝多芬这要一个伟人还原为现实生活中活生生的人，着重表现他内心的痛苦和对不幸命运
的顽强抗争。贝多芬，德国作曲家，代表作有《田园交响曲》《命运交响曲》。
14、《福楼拜家的星期天》以时间为序，通过人物的肖像、语言、动作、心理的描写，着重
刻画四位名作家的形象，表现了他们各自的思想和性格特征。作者莫泊桑，法国作家，被称
为短篇小说巨匠。代表作有《项链》《羊脂球》等。
15、《孙权劝学》选自《资治通鉴》，由北宋政治家、史学家司马光主持编纂。《资治通鉴》
是一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。本文写的是吕蒙在孙权劝说
下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。点明学
习对健全人格的作用。
16、《社戏》以“我”到赵庄看戏为线索，先略写在平桥村的快乐生活，再详写到赵庄看戏
的全过程，表现了农村人的淳朴善良，反映了“我”对自由快乐生活的向往和追求。选自鲁
迅的小说集《呐喊》。
17、《安塞腰鼓》是一篇歌颂激荡的生命和磅礴的力量的文章，全文以“好一个安塞腰鼓”
为线索，按表演前、表演中、表演后三个阶段展开描写。不仅表现了安塞腰鼓这种民间艺术
粗犷、雄浑、动力十足的特点，而且反映了陕北人粗犷、豪迈、开放的性格特征。作者刘成
章。
18、《竹影》的作者是现代画家、散文家丰子恺。全文以“竹影”为线索，以几个少年充满
童真童趣描描画画的游戏，引出对中国画的艺术体验。说明艺术并非高不可攀，关键是要培
养在生活中感受艺术的能力。
19、《观舞记》由正题与副题组成。正题点明中心话题——观舞，副题充满感情，是对正题
的具体化说明。文章先从一个观赏者的角度写自己对卡拉玛姐妹舞蹈的总的印象，然后具体
描写他们的舞蹈，最后写出观感。文章运用比、排比等手法形象地表现了卡拉玛姐妹精妙地
舞蹈。作者冰心，原名谢婉莹，现代作家，代表作有诗集《繁星》《春水》。
20、《口技》作者林嗣环。本文以时间先后为序，先写一家人由睡而醒，再写一家人由醒复
睡，接着写一场大火灾突然而至，再从宾客的神态、动作等方面烘托，从正面和侧面表现了
口技表演者高超的表演技艺。文章选自《虞初新志》，这是清代张潮编选的笔记小说。
21、《伟大的悲剧》作者是奥地利作家茨威格，他的主要成就体现在传记文学和小说创作方
面。本文是一篇传记，写的主要是斯科特探险队一行五人筋疲力尽却又满怀希望奔向南极点，
却悲哀地发现已经有人捷足先登，只好垂头丧气地踏上归途，最后一个个悲壮地死去。课文
颂扬的是一种人类勇于探险的精神、为事业而献身的崇高精神和强烈的集体主义精神。
本文的体裁是：传记小说
22、《在沙漠中心》主要记录了作者在被困于沙漠之中一夜之间的所思所想。作者的心理变
化过程是：痛苦—绝望—平静—乐观 ，在沙漠中他们遇到了 寒冷问题， 疲倦问题，缺水
问题，我们可以从中体会出主人公 坚强 勇敢 的精神品质。。本文的体裁是：小说
23、《登上地球之巅》，全文以四名队员克服重重困难攀登地球之巅——珠穆朗玛峰的经过
为线索，以时间先后为序，着意描写登山队员在登山中面临的三大困难：寒冷、黑夜和缺氧。
表现了这些困难在严峻的考验面前坚强的意志和大无畏的精神。他们是靠意志、毅力、团结
合作和牺牲精神来克服三大困难的。本文的体裁是：通讯
24、《真正的英雄》是一篇声情并茂的悼词，演讲者是当时的美国总统里根。从感情脉络来
看，全文可以分为前后两大部分，前部分主要抒发了悲痛心情，后半部分则主要表达化悲痛
为力量。文章表现了开拓进取,勇于献身的美国精神,也是全人类的财富。本文的体裁是：
演讲稿
25、《夸父逐日》选自《山海经》共18篇，是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人
夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比
的英雄气概，反映人古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。后来，人们常用“夸
父逐日”比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。有时也用“夸父逐日”来比喻不自量力。
共工怒触不周山》选自《淮南子》又名《淮南鸿烈.》,借助神话解释了古代人类对大自
然的认识，运用大胆的想象和夸张手法赋予浪漫主义色彩,表现了勇于挑战的精神 26.《猫》（郑振铎，现代作家，学者，翻译家）：无论做任何事不能凭个人的好恶，如果
带着私心和偏见就会违背客观实际出偏差造成无法补救的过失。
27、《斑羚飞渡》,文章描写的是一群被逼至绝境的斑羚，为了赢得种群的生存机会，用牺
牲一半挽救另一半的方法摆脱困境的壮举，表现了斑羚在危难之中的智慧、勇气和自我牺牲
精神。
28、《华南虎》写于“十年动乱”期间，作者牛汉，当代诗人。这首诗以参观动物园的老虎
的过程为顺序，以写实和猜测的笔法，写了有着不屈的生命、执着灵魂的华南虎的形象。表
现了华南虎维护尊严、向往自由、蔑视世俗、威武不屈、勇于抗争的个性。
29、《马》是一篇科学小品，作者是法国博物学家、作家布封，他曾用40年时间写成36
巨册的《自然史》。本文用文学的笔调，采用对比的写法，描绘了马在两种生存状态下的不
同形象，字里行间，流露出作者对“在无垠的草原上”“自由自在地生活着的马匹”的由衷
赞美，对“被人养育”“经过训练”“供人使用”的马的深刻同情。
30、《狼》选自《聊斋志异》，是清朝蒲松龄的代表作，“聊斋”是他的书屋名称，“志”
是记述的意思，“异”指奇异的故事。本文以狼为主线，通过写屠户与狼相斗的故事，着力
表现狼的狡猾，最后一段议论点明主旨：狼无论多么狡诈阴险，最终还是要初机智勇敢的人
战胜。
三、文言文
1、虚词
父利其然（代词，这样）也 ； 泯然（„„的样子）众人矣（语气词）；养父母、收族为
（作为）意 ； 卒之（助词，无意义）为（成为）众人；传一乡秀才观之（代词，指诗） 问女何（什么）所思；见往事耳闻（罢了）；蒙乃（于是，就）始就学；妇拍而（连词，表
并列，相当“又”）呜之 ；此不为（是）近者热而远者凉乎；孰为（认为）汝多知乎 其（其中）一犬坐于前；投以（把，介词）骨；盖（原来）以（用）诱敌
2.文学现象
①通假字：日扳仲永环谒于邑人（“扳”通“攀”） 帖花黄（“帖”通“贴”） 为博士邪（“邪”通“耶”） 满坐寂然（“坐”通“座”） 止有剩骨（“止”通“只”）
②古今异义：1.（贤）今：有道德的，有才能的 ；古：胜过，超过 2.（强）今：力量大 ；古：有余 3.（孤）今：单独 ；古：古时王侯的自称 4.（过）今：从这儿到哪儿 ；古：到 5.（及） 今：从后面跟上； 古：到了„„的时候 6.（但）今：但是； 古：只 7.（股）今：屁股 ；古：大腿 8.（奋）今：振作 ；古：扬起，举起 9.（去）今：到 ；古：离开 10.（薪）今：薪水，工资；古：柴火
③词类活用：名词作状语：其一犬坐于前；名词作动词：一狼洞其中；形容词意动用法：父异焉；名词作动词用：父利其然也„„
④一词多义：妇抚儿乳（喂奶），儿含乳啼（乳头）；众妙毕备（妙处），以为妙绝（奇妙）； 故日语星辰移焉（兼词，于此），故水潦尘埃归焉（这里）；止有剩骨（通“只”），一狼得骨止（停止）
3.聊斋志异 之 狼三则
1. 其一：有屠人，货肉归，日已暮，欻（xū，忽然）一狼来，瞰(看，窥视)担上肉，似甚垂涎，随屠尾行数里。屠惧，示之以刃，（狼）少却（退）；既走，（狼）又从之。屠无计，默念狼所欲肉者，不如姑悬诸树而蚤（早）取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠即径归。昧爽（拂晓，黎明）往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状，大骇。逡巡（因有所顾虑而徘徊）近之，则死狼也。仰首细审，见狼口中含肉，肉钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼革（皮）价昂，直（价值）十余金，屠小裕焉。
缘木求鱼，狼则罹（遭遇祸患）之，亦可笑矣。
译文：从前，有个屠夫卖肉回来，天色已经晚了。就在这时，突然出现了一匹狼。狼不断的窥视着屠夫担子中的肉，嘴里的口水似乎都快要流出来了，就这样尾随着屠夫走了好几里路。屠夫感到很害怕，于是就拿着屠刀在狼的面前晃了晃，想把狼吓跑。狼看见了屠刀，一开始被吓了一下，往后退了几步，可是等到屠夫转过身来继续朝前走的时候，狼又跟了上来。于是屠夫就想，狼想要的是担子里的肉,不如把肉挂在树上,等明天早上再来取肉。于是屠夫就把肉挂在钩子上，踮起脚尖把肉挂在树上，然后把空担子拿给狼看了看。就这样，狼就停下来不再跟着屠夫了。屠夫就回家了。第二天黎明，屠夫前去取肉，远远的就看见树上挂着一个巨大的东西，就好像一个吊死在树上的人，于是感到非常害怕。焦虑地在四周徘徊着向树靠近，等走到近前一看，原来是一条死狼。（屠夫）抬起头来仔细观察发现，狼的嘴里含着肉，挂肉的钩子已经刺穿了狼的上颚，那个形状就好像鱼儿咬住了鱼钩。当时市场上狼皮非常昂贵，一张狼皮价值十几两银子呢。于是屠夫就得到了这张狼皮，发了一笔小财。爬上树去找鱼,狼的遭遇太可笑了!
2. 一屠晚归，担中肉尽，止（只）有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
译文 ：有个屠夫夜深了回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。路上遇到两只狼，紧跟着屠夫走了很远。
屠夫害怕了，把骨头投给狼。一只狼得到骨头停了下来，另一只狼仍然紧紧跟随着。屠夫又拿起一块骨头扔过去，后面得到骨头的那只狼停下了，可是先前得到骨头的那只狼又跟了上来。骨头已经扔完了，两只狼仍然像原来一样一起追赶这屠夫。 屠夫困窘不已，担心前后一起受到狼的攻击。回头看见野地里有一个打麦场，场主人把麦秸堆在打麦场里，覆盖成小山似的丘。屠夫于是奔过去靠在麦秸堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠夫。
过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。过了一会儿，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫正要上路，转到麦秸堆后面一看，只见另一只狼正在麦秸堆里打洞，企图从暗道进入从后面攻击屠夫。狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠夫从后面砍断了狼的大腿,也把这只狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来迷惑敌人的。
狼也太狡猾了，但不一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢?只不过给人增添笑料罢了。
3. 一屠暮行，为狼所逼。道傍有夜耕者所遗行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去。但思无计可以死之。唯有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合。遂负之以归。
非屠，乌能作此谋也！三事皆出于屠；则屠人之残，杀狼亦可用也。
译文： 有一个屠夫，晚间走在路上，被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的临时住房，他就跑进去埋伏在里面。恶狼从苫房的草帘中伸进一只爪子。屠夫急忙抓住狼爪，不让它离开。但是没有办法可以杀死它。只有一把不满一寸长的小刀子，就用它割破爪子下面的狼皮，用吹猪的方法往里吹气。（屠夫）用力吹了一阵儿，觉得狼不怎么动了，才用带子把狼腿捆起来。出去一看，只见狼浑身膨胀，活像一头牛。四条腿直挺挺地不能弯曲，张着大嘴无法闭上。于是把它背回去了。
（如果）不是屠夫，谁有这个办法呢？三个故事都出在屠夫身上；可见屠夫的残忍，用于杀狼还是可用的。