也有补裘的特技……界，也是曹雪芹苦心营建的一个干净纯洁的且是永远密切地纠缠在一起的。”[4]女儿这
大观园中这些美丽的女孩子自由自在，理想的世界。个清洁的理想世界，依附于污浊的男人的现无拘无束，逍遥自得，率性生活。第六十二回二、女儿——美的毁灭实世界，男人的世界制约危害女儿的世界，女写“憨湘云醉眠芍药裀”:大观园虽美，但大观园不是世外桃源，儿从男人的世界走出，最终又走回男人世界，
果见湘云卧於山石僻处一个石凳上，业也不是空中楼阁，而是贾府的一部分，依附于一旦出嫁，离开大观园，又被男权社会收编，经香梦沈酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣贾府而存在。第十六回交待大观园是为迎接一旦被收编就意味着悲剧命运的必然。襟上皆是红香散乱，手中的扇子在地下，也半元春省亲而专门建造的园子，是在宁荣二府“明眸鲜艳能几时，一朝春尽红颜老，花被落花埋了，一群蜂蝶闹嚷嚷的围着他,又用旧园的基础上改造而成，“拆除宁赴会芳园落人亡两不知。”大观园里宝玉所钟情这些花鲛帕包了一包芍药花瓣枕着。的墙垣楼阁直接入荣府东大院，先令匠人拆一样美丽的女孩子，在男权社会的践踏、蹂躏
纷纷飘落的花瓣、嗡嗡嘤嘤的蜂蝶以及宁府会芳园的墙垣楼阁，直接入荣府东大院下，一个个像花一样枯萎。黛玉泪尽而逝，魂酣然沉睡的史湘云，构成一幅的美人醉酒图。中……”大观园的配套设施也是出于两处园归离恨天;宝钗有婚无爱，孤雁单飞;元春闷死于娇娜妩媚、美丽闲逸中，活脱脱画出湘云的子:“会芳园本从北拐角墙下引来一股活水,在深宫;探春远嫁海疆;李纨、湘云青春寡居;乐观豁达、洒脱自得、无拘无束的性格。甚至无需再烦。其山石树木虽不敷用，贾赦住的乃迎春被夫家折磨致死;惜春绝望出家;金钏跳沉稳持重著称的薛宝钗，行走于明媚的春光是旧园，其中竹树山石以及亭榭栏杆等皆可井;可卿、鸳鸯上吊;司棋撞壁;晴雯病死;妙玉中，也不自觉地忘记了自我，完全融入大自然挪就前来……”会芳园有几处景观天香楼、登被掠;王熙凤被休……这些女孩子“欲洁还曾中，天真活泼的少女情趣，在她身上不自觉显仙阁、凝羲轩，天香楼是贾珍奸淫自己的儿媳洁，终陷淖泥中。”她们个个没有好的结果，注现出来。第二十回叙述:妇的地方，登仙阁是可卿停灵、瑞珠撞死的地定是薄命司上的冤魂。这是一群真应怜(甄英
怱见前面一双玉色蝴蝶，大如团扇，一方，凝羲轩是贾珍父子在这里赌博、玩娈童，莲)惜的弱女子，她们悲剧的命运原(元春)应上一下迎风翩跹，十分有趣。宝钗意欲扑了来贾瑞见王熙凤起淫心也发生在这里……会芳(迎春)叹(探春)息(惜春)，贾宝玉目睹这些美玩耍，遂向袖中取出扇子来，向草地下来扑。园是宁府最肮脏、最淫秽的地方。至于贾赦，丽女子用青春生命的血泪酿成了这杯“万艳一双蝴蝶怱起怱落，来来往往，穿花度柳，将小说“为尊者讳”没有过多涉猎贾赦的劣迹，同杯(悲)”、“千红一窟(哭)”“群芳髓(碎)” 的欲过河去。宝钗蹑手蹑脚的，一直跟到池中滴但从贾赦逼死鸳鸯，可知贾赦不是什么正经大悲剧。
翠亭上，香汗淋漓，娇喘细细。人物，另外，象贾琏、贾蓉等皆是不成器的下结语
即使像晴雯这样的丫头，在大观园里流坯子。贾府的这些男人龌龊污浊，精神空曹雪芹建构的以贾宝玉、林黛玉等为典也敢跟宝玉顶嘴，甚至耍脾气，而宝玉却说虚，道德沦丧，正如柳湘莲所说:“你们东府除型的女儿国呈现出的女性文化价值观，带有“‘千金难买一笑’，几把扇子能值几何!”(第了两个石狮子干净，只怕连猫儿、狗儿都不干浓郁的理想色彩，这是一方净土，生活于此方三十一回)这些美丽的女孩子不做作，不矫净。”贾府是一个污浊的现实世界的缩影，这的女儿干净清洁，自由自在、率性自得。然而情，她们以本真的、自然的面貌生活，“绝假纯个社会是畸形的、病态的社会，男人拥有至高事实上这只是曹雪芹建构的一个乌托邦式真”正是这些清洁纯美的女孩子的特质。无上的权力，权力使他们人格异化、人性扭的理想世界，现实的男性世界是畸形的、病态
大观园的女儿品格高洁，尤好干净，第曲。而大观园——“《红楼梦》中干净理想的世的，对女性世界制约、钳制，甚至以巨大的力四十回贾母带着刘姥姥参观探春的房子，说:界是建筑在最肮脏的现实世界的基础之上。”量摧毁了女性世界，曹雪芹找不到这样的世“咱们走吧，她们姊妹都不大喜欢外人来坐，[3]是这些美丽的女孩子居住地的地方，这些外桃源，他最终只能怀着矛盾悲凉的心情来怕脏了屋子。”当探春笑着挽留大家时，贾母女孩子虽出于贾府污浊的现实世界，却能出写大观园的毁灭，女儿的殒落。余英时先生又说到:“我的三丫头却好，只有两个玉儿可淤泥而不染，保持纯洁干净的品格，更显可说:“曹雪芹一方面全力创造了一个理想的世恶。回来吃醉了，咱偏往他们屋闹去。”大观园贵。界，在主观企求上，他是想要这个世界长驻人内林黛玉最好干净，宝玉曾把北靖王水溶赠大观园美丽的女孩子不可能永远居住间。而另一方面，他有无情地写出了一个与此送自己手串转送林黛玉，林黛玉却说:“什么在这个园子里，她们的年龄越来越大，转眼到对比的现实世界。而现实世界的一切力量则臭男人用得东西，我不要它。”第二十三回林了谈婚论嫁的年龄，古代女孩子婚嫁年龄比不断地在摧残这个理想的世界，直到它完全黛玉葬花时说:较早。有一首民谣唱道:“十三上楼，十四嫁，毁灭。”[5]从这个意义上说，《红楼梦》是一曲
这里的水干净，只一流出去，有人家十五抱的毛娃娃。”一旦结婚，就意味着这些女儿凋殇的挽歌，也是宝玉心中净土失落的的地方“脏的臭的”混倒，仍旧把花“糟蹋”女孩子又走回男权世界。第五十九回小说借丧歌，同时更是曹雪芹美好理想被颠覆的悲了。……如今把他扫了，装在这绢袋里，拿土丫头春燕的口，转述宝玉的见解:歌。
埋上，日久不过随土化了，岂不干净。女孩儿未出嫁，是颗无价之珍宝;出了
大观园是干净的，但是园子外面的世界嫁，不知怎么就变出许多得不好的毛病来，虽
是不干净的。花开时芬芳，凋零时亦美丽，一是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死珠子;再参考文献
旦流出园外，花就被污染了，把花埋在园子老了，更变得不是珠子，竟是鱼眼睛了。 [1]袁行霈.中国文学史[Ｍ]北京:高等教育出版社，里，意味着让花永远保持干净清洁的本性，他听说邢岫烟快要出嫁时，“但未免又2003.365.
[2]李艳梅.“审美性”与“体贴”.中国古代近代文学
“质本洁来还洁去”。栊翠庵的妙玉刘姥姥喝少了一个好女儿”(第五十八回)，当他得知迎研究[J].2003, 11:126.
过茶的杯子都要扔掉。她们守护纯净，守候美春出嫁时，要被四个丫头，跌足叹惋:“从今后[3][5]余英时.文史传统与文化重建[M] .北京:三联
出版社，2004.325.
丽，拒绝外来的东西、拒绝外来的人。这世上又少了五个‘清洁人’”(第七十九回)。[4]余英时.文史传统与文化重建[M] .北京:三联出
这些美丽的、纯洁的女孩子居住在“天凡此种种小说透过宝玉的感受，传达对女儿版社，2004.322.
上人间诸景备”的大观园里，大观园是个干净们这个纯美世界失落的感伤。作者简介
纯洁的园子，这个园子是保护众女儿的堡垒，无论是贾宝玉眼中两个世界，还是曹雪梁文娟，河南大学文学院古代文学专业硕士，濮阳
职业技术学院人文系讲师。研究方向:古代文学。
使众女儿与外面的世界隔绝，使众女儿免受芹心中两个理想世界，这两个世界难以调合
外面的污染。这是一方净土，是一个美好的世得矛盾。“不但不能脱离关系，这两个世界并