历史试卷
（时间90分钟 总分100分）
一、单项选择题（每题只有一个正确答案，共30题，每题2分，共60分）
1. 提出“恭而无礼则老，慎而无礼则葸（胆怯），勇而无礼则乱，直而无礼则绞（说话尖刻）”的先秦思想家是
A. 孔子 B.老子 C.墨子 D.韩非子
2. 有学者在评价中国某位先哲的思想时说“强调万物存在意义上的齐一性，而不排斥实在意义上的个别差异。”这一先哲思想当为
A ．老子的“无为”思想 B．荀子的“天行有常”思想
C ．庄子的“齐物”思想 D．墨子的“尚同”思想
3. 春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈，有学者对各种思想主流进行整理，将它们分别描述为：“归服自然的隐士派”“专制君主的参谋团”“劳苦大众的行动帮会”“拥有同情心和向上心的文化人的学派”，请按顺序指出它们分别代表哪一流派（ ）
A ．法、儒、墨、道 B．道、墨、儒、法
C ．道、法、墨、儒 D．墨、道、法、儒
4. 《史记·曹相国世家》曰：“参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。”此语体现了汉初遵循的诸子思想是
A. 儒家思想 B.道家思想 C.墨家思想 D.法家思想
5. 董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是
A ．主张“罢黜百家，独尊儒术” B．感叹人性本恶，呼唤王道
C ．建议以礼入法，以礼入俗 D．认为民性本善，君权天授
6. 宋明理学家倡导的“存天理，灭人欲”的修养论、“格物致知”和“发明本心”的认识论、成贤成圣的境界论、齐家而平天下的功能论，均以（ ）
A ．认识自然发展规律为导向 B．关心社会进步为前提
C ．伦理道德为核心内容 D．研究天人关系为核心内容
7. 宋代理学家张载提出：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”对这句话的理解不正确的是 ．．．
A. 反映了当时学者匡世济世的理想追求 B.体现了理学家们关注国计民生的价值取向
C. 说明张载反对理学束缚人性 D.说明理学在当时有利于维护社会政局的稳定
8. 有人称：北宋到明清，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列属于“市民文化”形态的是
①《清明上河图》 ②程朱理学 ③元曲 ④小说 ⑤汉赋
A ．①③⑤ B．②③④ C．③④⑤ D ．①③④
9. “菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”这是唐朝禅宗大师慧能的佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合
A ．孔孟之学 B．老庄哲学 C．程朱理学 D．陆王心学
10. 王阳明宣扬“心外无物，心外无理”，下列诗词中能体现这一意境的是
A ．野旷天低树，江清月近人 B．还似旧时游上苑，车如流水马如龙
C ．结庐在人境，而无车马喧 D．江流天地外，山色有无中
11. 明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其思想核心是
A ．维护封建礼教 B．主张学以致用 C．反对迷信崇拜 D ．抨击腐朽统治
12. 在评价一位儒学大师的著作时，梁启超说:“他的政治理想，从近日青年眼光看去，虽平平无奇，但三百年前——卢梭《民约论》（即卢梭《社会契约论》）出世前之数十年，有这等议论，不能不算人类文化之一高贵产品。”他评价的是
A ．董仲舒的《春秋繁露》 B．朱熹的《四书章句集注》
C ．李贽的《焚书》 D ．黄宗羲的《明夷待访录》
13. “明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。”这里“新的历史条件”是指①近代科学的传入 ②新的生产因素和生产关系的萌芽 ③思想界因循守旧、陈腐不化 ④王朝统治的专制腐败
A ．①② B．③④ C．①③ D ．②③
14. 顾炎武说：“保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于
A ．动摇了宋明理学的统治地位 B．激发了中华民族社会责任感
C ．促进了资本主义萌芽的发展 D．推动了民主革命思想的形成
15. “大凡受过教育的中国人尽管可能听不懂彼此的方言，却能阅读同样的书籍„„如果他们使用的是字母文字，中国恐怕早就分裂为像意大利、法国、西班牙、葡萄牙那样的许多国家了。”这说明
A ．使用字母文字是欧洲分裂成为许多国家的主要原因
B ．汉字有双重特性：实用性和艺术性
C ．统一文字有利于统一多民族国家的形成和发展
D ．字母文字有艺术性而没有实用性
16. 苏东坡在《文与可画墨竹屏风赞》中说：“与可之文，其德之糟粕。与可之诗，其文之毫末。诗不能尽，溢而为书，变而为画。”这反映出
A ．宋代书法开始成为一门艺术 B．文人山水画注重文化底蕴、人格精神
C ．文人相轻的社会风气 D．商品经济的发展推动艺术革新
17. 王国维在《宋元戏曲考》中说：“盖自唐宋以来，十之竟于科目者，已非一朝一夕之事。一旦废之，彼其才力无所用，而一于词曲发之。„„适杂剧之新体出，遂多从事于此„„充其才力，而使元剧之作，遂为千古独绝之文字。”这一材料实质上揭示了
A ．元杂剧兴盛的直接原因 B．文化发展与时代变迁的关系
C ．戏曲产生的社会根源 D．元杂剧空前绝后的历史地位
18. 在西方，火药、指南针和印刷术对于推翻封建统治、开拓世界市场、推动科学革命发挥
了重要作用，但它们在明清时期的中国却未能推进社会变革。其重要原因在于当时的中国
A ．固守农耕自然经济生产方式 B．受到西方殖民者和俄国侵扰
C ．国家分裂、国力衰弱 D．经济停滞倒退
19. “万物的存在与否，全在于人的感觉。一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意，全在于人的感觉。”提出上述观点的哲学家是
A ．泰勒斯 B．普罗塔哥拉 C．苏格拉底 D．亚里士多德
20. 我们不把任何未经验证的意见接受作为真理，而是遵照必要的次序，从一步推演到下一步„„不论多么深奥，最终都能发现。”与这句话的理念一致的说法是
A ．“信仰即可得救” B．“人是万物的尺度”
C ．“要有勇气运用你自己的理智” D．“我们茫然于新事物，并对未来充满了恐惧”
21. 柏拉图在《辩诉篇》中写道：“苏格拉底主张，凡是为一个人自己的理智所宣判为错误的东西，就不应该去想、不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜代价予以抵制。”苏格拉底的主张体现了古希腊公民
A. 思维敏捷、能言善辩的特点 B.服从城邦与珍视自由有机结合
C. 具有强烈的集体荣誉感 D.珍视个人自由，敢于表现个性
22. 赫·乔·韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革从本质上说是
A ．反教皇的宗教斗争 B ．反君主的民主革命
C ．反宗教的民族革命 D ．反封建的政治斗争
23. 美学家指出：“汉末魏晋六朝是„„精神上极自由，极解放，最富于智慧，最浓于热情的时代。”这种精神在文学艺术上的体现是
A. 《清明上河图》 B.《红楼梦》 C.京剧 D.《兰亭序》
24.15世纪，意大利人开始用各种地方性通俗语言文字翻译拉丁文《圣经》，这一现象说明
A ．天主教会已经放松思想控制 B．宗教改革在意大利已经有了较大的影响
C ．人文主义思想在意大利兴起 D．通俗语言文字取代拉丁文成为官方文字
25. 马克思在谈判马丁·路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。”史料中前后两个“枷锁”分别是指
A ．赎罪券和《圣经》 B．天主教会和宗教思想
C ．封建统治和人文主义 D．禁欲主义和人文主义
26. 德国哲学家康德坚持人要自律，不能为了个人的自由而妨碍他人的自由，不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者，认为可以对统治者的错误提出申诉，但必须等待统治者对申诉的回应；法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺，并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。对此分析正确的是
A ．这是由两人的阶级属性对立造成的
B ．两人对如何获得自由平等的主张不同
C ．两人对待专制和自由问题的观点完全相反
D ．前者蔑视公民权利，后者主张“主权在民”
27. 人民是国家的主人，倘若国家违背了人民的意志，侵害了人民的公意，人民就有权起来推翻这个国害。”这一思想反映了
A ．伏尔泰的“开明主张”主张 B．卢梭的“人民主权”理论
C ．狄德罗的“自然神论”学说 D．康德的“思想自由”学说
28．《物种起源》和《人在自然界中的地位》的发表是19世纪思想界的两件大事。两者都
A ．掀起思想解放潮流 B ．挑战固有传统观念
C ．揭示社会发展规律 D．开辟历史发展新纪元
29. 儒家思想曾在欧洲资产阶级革命时代备受启蒙思想家的推崇，这主要是挖掘和改造了儒家思想中的
A ．富于人文精神的政治观 B．主张渐进改良的历史观
C ．躬行有教无类的教育观 D．强调贵贱有序的阶级观
30. 历史上的工业革命浪潮经历了两个发展阶段，我们习惯上分别称之为蒸汽时代和电气时代，这样划分的主要依据是两阶段的
A. 建筑材料不同 B.交通工具不同 C.机械特色不同 D.主要动力不同
二、材料解析题（31题14分，32题14分，33题12分，共40分）
31. （14分）阅读材料，回答下列问题。
材料1：道之以政，齐之以刑，民免而无耻 ；道之以德，齐之以礼，有耻且格 。
材料2: 不尚贤，使民不争„„大道废，存仁义„„法令滋章，盗贼多有。 故圣人云：我无为而民自化，我好静而民自正„„
材料3: 夫严刑者，民之所畏也； 重罚者，民之所恶也。 故圣人陈其所畏以禁其邪， 设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。 吾以是明仁义爱惠之不足，而严刑重罚之可以治国也。 —— (注：以上材料，均引自《中国通史参考资料》)
请回答：
（1）以上言论，都是围绕什么中心问题而展开讨论的呢？(4分)
（2）材料1、2、3分别是哪一学派？各自的主张分别是什么？(6分)
(3)上述主张中，哪一派对中国后世影响最大呢？(2分) 那个朝代成为正统？(2分)
32. （14分）阅读材料，回答下列问题。
材料1：
图1 《兰亭序》 图2颜真卿《多宝塔碑》 图3张旭草书
（1）图片1是谁的作品？属于哪种书法？此作者在中国古代书法史上的地位如何？（3分）
（2）图片2、3反映了哪一时期的书法艺术？结合图片分析这一时期书法艺术的特点，并 结合所学知识分析这一特点形成的原因。
材料2：
郑板桥的《兰竹图》 中国山水画
（3）这两幅画属于中国古代的哪一画种？简要概括这一画种的特点。
（4）纵观中国绘画史可以发现，隋唐时期画种全面而丰富，宋代以山水画为主，明清时期 出现一些风格奇特的画家。中国绘画呈现出这种特征的主要原因的理论依据是什么？（
3
分）
33．(12分) 在古代希腊、罗马文明之后，基督教会对西方世界近千年的思想统治，使人们的个人意识受到极大的压制。为此，不同国家、不同领域的杰出人士不顾教会势力的迫害和世俗的误解，在欧洲掀起了三次影响巨大的思想解放潮流，带着人们迈进了科学的理 性时代。请回答：
（1）14——18世纪的西欧，出现了哪三次影响巨大的思想解放潮流？它们能够兴起的共 同的根本原因是什么？（5分）
（2）人文主义的核心内容是什么？试举一例说明当时思想家（艺术家）的作品是如何体现 人文主义精神的。（4分）
（3）三次思想解放潮流产生的共同影响是什么？（3分）
答案
时间90分钟 总分100分）
一、单项选择题（每题只有一个正确答案，共30题，每题2分，共60分）
31. （14分）
（1）围绕的中心问题：如何治理国家，才能巩固统治。 (2+2=4分)
（2）(3+3=6分)
学派： 材料1属于 儒家学派 。材料2属于 道家学派。 材料 3属于 法家学派。 (3分) 核心主张： 材料一主张 以“德”“礼”治国； 材料二主张 无为而治；材料三主张 严刑重罚来治国 (3分).
（3）儒家学派；西汉。(2+2=4分)
32．（14分）
（1）作者：王羲之；种类：行书；地位：书圣(3分)
（2）时期：盛唐时期。(1分)
特点：风格多样，讲究法度、规范。(2分)
原因：盛唐时期，社会政治经济高度繁荣，文化发展，知识文人队伍的发展壮大。(2分)
（3）画种：中国古代的文人画。(1分)
特点：追求意境；强调“以形写神”的艺术效果；寄情于山水花鸟的意趣之中；诗、书、 画一体、格调高雅、神韵超然等。(3分)
（4）思想意识是社会存在的反映。(2分)
33、答案：(12分)
（1）14——18世纪的西欧，出现了文艺复兴、宗教改革、启蒙运动三次影响巨大的思想解放潮流。根本原因是资本主义的产生和发展。(5分)
（2）人文主义的内容：以人为中心，重视人的价值和尊严，提倡人性，反对神性，主张人生的目的是追求现世的幸福，倡导个性解放。薄伽丘的《十日谈》贯穿人文主义思想，矛头直指天主教会，肯定人的价值和尊严，提倡生而平等，反对封建等级观念。回答《最后 的晚餐》、《哈姆雷特》等作品都可得分。(4分)
（3）冲破了宗教神学的思想束缚，解放了人们的思想，有利于资本主义经济的发展，为资 产阶级革命作了思想上的准备。(3分)