人生就是一场向善的修行
很高兴能走上这个讲台，和大家一起探讨、学习读书上的收获。作为一个已经步入不惑之年的我，觉得人生最幸福的事情是：工作、读书、写字、相夫、教子。作为人民路小学的一份子，我很感谢学校为我提供了宽松的环境让我能够在读书、写字上有所收获。当然，前提是那报纸、杂志上发表的文字也算是收获的话。
关于读书，我曾经有段时间很惶惑，但是一个故事很好的为我解开了这个结。在农村里，有位老人平常最喜欢做的事就是在厨房里读书，他年幼的孙子问他：“爷爷，爷爷，你为什么要看书呀？”老人没有直接回答孙子的问题，而是指着放在柴堆上的竹篮子对孙子说：“你提着这个竹篮子打点水来给我，我就告诉你为什么？”孙子听了，连忙拿起竹篮子就跑水池边去打水，可是提起来是满篮子的水等走到老人身边已经没有一滴水了。孙子以为是自己走慢了，便跑了起来，这样反复几次后，他还是提着一个空篮子回到了老人身边。老人看着满头大汗的孙子，笑着对孩子说：“乖孩子，你虽然没有打到水，但你看竹篮子跟最先的时候有什么不一样？”孙子把竹篮子提起来一看，原先满是灰尘的竹篮子现在已经干干净净，洁净如新了。老人摸摸孙子的小脑袋瓜子说：这就是读书的好处。如果把竹篮子比喻为我们的头脑，水比喻为知识，也许我们穷其一生来读书都会像竹篮子打水一场空，但是我们至少能保持灵魂的干净。
关于对林清玄最初的记忆，那是在一本《读者》上看到一篇散文，里面讲述了作者买黄玫瑰时的一个片断，遭受失恋折磨的作者看到已经垂头丧气的黄玫瑰变得精神抖擞时，很是惊讶，花店老板告诉他，黄玫瑰要整株都泡在水里，花朵也需要水。作者这时才明白：原来人活着要抬头挺胸，需要更多智慧，应当把干枯的头脑泡在冷静的智慧水里。当时记住的是，原来摘下来的花只要泡在水里它就不会枯萎。记住了这个方法也记住了这篇文章的作者：林清玄。
我们女人很多时候需要化妆，林清玄就有一篇文章是专门写怎样化妆的：化妆的最高
境界可以用两个字形容，就是‘自然’，最高明的化妆术，是经过非常考究的化妆，让人家看起来好像没有化过妆一样，并且这化出来的妆与主人的身份匹配，能自然表现那个人的个性与气质。次级的化妆是把人突显出来，让她醒目 ，引起众人的注意。拙劣的化妆是一站出来别人就发现她化了很浓的妆，而这层妆是为了掩盖自己的缺点或年龄的。最坏的一种化妆，是化过妆以后扭曲了自己的个性，又失去了五官的协调，例如小眼睛的人竟化了浓眉，大脸蛋的人竟化了白脸，阔嘴的人竟化了红唇……”所以，三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。”写文章的人也是化妆师。三流的文章是文字的化妆，二流的文章是精神的化妆，一流的文章是生命的化妆。拙劣的文章常常是词句的堆砌，扭曲了作者的个性。好一点的文章光芒四射，能吸引人的视线；最好的文章，是作家自然的流露，读的时候不觉得是在读文章，而是在读一个生命。
读林清玄的文章就是在读一个人的生命。
在《家家有明月清风》中林清玄是这样娓娓道来：“人的贫穷不是来自生活得困顿，而是来自在贫穷生活中失去人的尊严；人的富有也不是来自财富的积累，而是来自在富裕生活里不失去人的有情。人的富有实则是人心灵中某些高贵特质的展现。”他告诉我们，再贫穷也不能失去做人的尊严。
在《布袋莲》中他这样写道：“情感和岁月正牧着一群恶羊，一口一口地啃吃着我们原本翠绿活泼的心灵，有的人在这些啃吃中枯死了，有的人失败了，枯死和失败原是必有的事，问题是，东风是不是再来，是不是能自破裂的伤口边长出更多的新芽。……任何情感和岁月的挫败，总有可以排解的办法的。时间是最好的疗伤药物。”他告诉我们，宽容的心胸和不屈的生命才是令人尊重的。
《两只松鼠》中：“相处的时候很难深知自己的情感，一别离便可以测量，……因为生命的步伐已经走过，冷然无情地走过，就像远天的云，它每一刻都在改变，可是永远没有
相同，没有一刻是恒久的……。”林清玄用质朴的文字告诉我们，人生其实就是一种经历，不管是好是坏，其实都只是事后的一种认定。
在《无灾无难到公卿》中，林清玄是这样评价苏东坡的：“文章乃是寸心千古的事。只有文学是最无限和最富想象的，若有五分才气，加上持之以恒，不难成就一家之言，最后卓然成家，百年后观之，思想自在公卿之上。”他告诉我们，只要你用心去做，又何必过分在意别人的评价？也许你所做的需要时间的考验，只有“百年后观之，思想自在公卿之上。”
在实际的人生中，我们常常会因为别人的一个眼神，一句笑谈，一个动作而心不自安，甚至茶饭不思、睡不安枕；其实，这些眼神、笑谈、动作在很多时候都是没有意义的，我们之所以心为之动乱，只是由于我们在乎。双方都在乎了，便“狭路相逢”了。生命中有许多正向时刻，也有许多负向时刻，一个人快乐的秘诀，便是抓住那正向的时刻，使它更充盈；转化负向的时刻，使它得到清洗。我们只要一心向善，尽我所能去帮助别人，透过滚滚红尘，我们便会发现：“如果可以在生活中多留一些自己给自己，不要千丝万缕地被别人牵动，在觉性明朗的那一刻，或也能看见般若之花的开放。”
最后我们再看一个例子：
梵志拿了两株花要供佛。
佛曰：“放下”
梵志放下了手中的花。
佛更曰：“放下”。
梵志说：“两手皆空，更放下什么？”
佛曰：“你应当放下外六尘，内六根，中六识，一时拾却。到了没有可以拾的境界，也就是你免去生死之别的境界。”
当我们用向善的修行，让自己放下心中的得失，那还有什么事情不能做好？如林清玄
般持有一颗向上向善的心，即便是平谈的人生也绝不会平庸世俗。
最后，我想跟大家学习这样一个故事：
在一个偏僻、遥远的山谷，有一个高达数千尺的断崖。不知道什么时候，断崖边上长出了一株小小的百合。百合刚刚诞生的时候，长得和杂草一模一样。但是，它心里知道自己并不是一株野草。它的内心深处，有一个纯洁的念头：“我是一株百合，不是一株野草。唯一能证明我是百合的方法，就是开出美丽的花朵。”有了这个念头，百合努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛。终于，在一个春天的清晨，百合的顶部结出了第一个花苞。
百合心里很高兴，附近的杂草却很不屑，它们在私下嘲笑着百合：“这家伙明明是一株草，偏偏说自己是一株花。我看它顶上结的不是花苞，而是头脑长瘤了。”公开场合，它们则讥讽百合：“你不要做梦了，即使你真的会开花，在这荒郊野外，你的价值还不是跟我们一样！”
百合说：“我要开花，是因为我知道自己有美丽的花；我要开花，是为了完成作为一株花的庄严使命；我要开花，是由于喜欢以花来证明自己的存在。不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花！”
在野草的鄙夷下，野百合努力地释放着自身的能量。有一天，它终于开花了。它以自己灵性的洁白和秀挺的风姿，成为断崖上最美丽的花。这时候，野草再也不敢嘲笑它了。 夜的露水，只有百合自己知道，那是极深沉的欢喜所结的泪滴。年年春天，野百合努力地开花、结籽。它的种子随着风，落在山谷和悬崖上，到处都开满洁白的野百合。
几十年后，无数的人，从城市，从乡村，千里迢迢赶来欣赏百合开花。人们看到这从未见过的美，感动得落泪，触动内心那纯净温柔的一角。
不管别人怎么欣赏，满山的百合花都谨记着第一株百合的教导：“我们要全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。”
当我们踏上讲台，成为一名教师，就注定了我们这一生将与清贫为伍，与富贵无缘。我们在坐的每一位老师又何尝不像是一株株独特的百合花，每一届孩子的入学、每一届学生的毕业、每一个春夏秋冬的更替无疑都载满了百合花的花香，教师的价值在此得到体现，“我们要全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。”