关于读书的作文如何写？
第一类：写读书故事，暗含自己在读书中成长的主题。
第一种：写读书经历，不限一件事，是一种叙述。
例一： 读 书 生 活 漫 忆
好怀念以前的日子，呷一口清茶，捧一本新书，在属于自己的温馨小屋中自我陶醉，这就是我的读书生活。
小时侯，常依偎在母亲怀里，听她讲那漂亮的白雪公主的童话，那时侯啊，就好向往书架上那一本本厚厚的书。从小时候那一个个幼稚的童话到如今那一本本让我叹息却又拍案叫绝的名著，不知不觉有了十多个春秋。
曾迷上那复杂的«红楼梦»，只是那时还太小，好多地方都不懂。不了解林妹妹为何整日哭哭啼啼，怡红公子为何常常挨训。到如今，当我再捧起红楼梦时，开始了解颦儿孤高自许下的无奈，宝玉富贵闲人叛逆。我会为晴雯的反抗叫好，又会为袭人的怯懦而叹息。我开始懂得了曹雪芹先生那满纸“荒唐言”的名著，了解了«红楼梦»的内在……
后来醉心于唐诗宋词之中。会为“多情自古伤离别”而伤感，会为“十年生死两茫茫”而叹息，也会为“江山如画，一时多少豪杰”而感染，我开始喜欢上那个“庭院深深”的时代。在寂寥无人的夜晚，触景生情，也会摇头念上一两句“佳句”来。书读多了，有时听风声萧萧，看落叶飘零，不免要涂鸦几笔，只有这时才能体会到书如美酒般甘醇的韵味。 现在，我又沉醉在中外名著中。那书中有坦然的泰戈尔，无奈的普希金，放纵的小仲马，还有痴情的徐志摩，深沉的余秋雨，愤恨的龙应台；有黑暗的法国，奋斗的俄国，还有那从醉生梦死到奋发图强的中国。一本本的书被我读薄，书将我带入了一个不属于我的却又真实的世界。从此，寂寞的夜里不再有哭泣，只有叹息和思考。 列夫·托尔斯泰曾说：拼搏不息是商人的幸福。而我却要说：拼搏不息是读书人的幸福。 第二种：写一件读书故事，更多的是描写
例二：
几百上千年前的古人已经知道了读书的好处，有许多热爱读书的故事都流传至今，其中王羲之的故事非常值得我们深思相传。一天中午，王羲之正在读书，书童送来馍馍和蒜泥，他因为看书入了迷，竟拿着一块馍沾了墨汁就往嘴里送，错把墨汁当蒜泥吃了，还说：“今天的蒜泥真香啊！”
记得有一次星期天，我在家里做作业，邻居家的小孩到我家来玩。我的作业还没完成，就让他自己先玩。他玩了一会儿，竟然端起我的墨水瓶来了，他那么小，万一打翻了瓶子可就不得了了，我赶忙连连摆手：“别玩墨水啊……”话还没说完，小手已然把放在桌角的墨水瓶打翻了，墨水全洒在了小孩的浅色衬衣上，他惊叫起来，吓傻了，接着竟哇哇大哭起来。我急得六神无主：可怎么办那？闯祸了！我连忙跑到水龙头前去洗，可是使尽力气，墨渍怎么也搓不掉。正急得没主意的时候，我的目光无意中落在了放在桌子上的《知识杂志》一书上。我一拍脑门，不是刚看过嘛！上面介绍过，衣服上沾上了墨渍，可以先用饭粒涂在墨渍
上用劲搓，在浸到肥皂水里洗，然后用干净的水漂清就洗去了。我何不实践一下呢！于是，我一把拉过了被墨水弄污了的衬衫，跑到厨房里，拿来了一勺饭，倒在污渍处，然后用力搓啊搓。过了一会儿，墨迹果然淡了，再使劲揉搓一会儿，墨迹只有铜迹大淡淡一块了。我用肥皂水和清水冲洗了一遍并绞干后，交给了邻居小孩说：“回去晒晒干就基本看不出印迹了，可以穿了。”他瞪着惊奇的眼睛问我：“你怎么知道米饭能洗掉墨渍呢？”我得意地说：“书告诉我的呗！”
第二类：向别人介绍某本书，暗含对该书的评论。
例三： 我最喜爱的一本书
在成长的道路上，求知是我们最热切的希望，阅读是我们最快乐的体验。经典名著，以其闪烁睿智星火及先贤思想的光芒，照亮和影响着一代又一代的人。我也读过一本经典名著，它叫《安徒生童话》。
安徒生是世界著名的丹麦童话家，他的作品超越了时间和空间的限制，受到全球一代又一代读者的挚爱。安徒生一生为孩子们撰写了一百七十多篇童话，他立志要通过这些童话来教育孩子们，使他们热爱生活，读书，追求真、善、美，成为诚实向上的人。
在这本书中有许许多多的精彩的故事值得我们去看，在这里我要讲述一篇让我最为难忘的童话——《她真是一个窝囊废》，写的是安徒生自己童年的回忆，洗衣妇就是他母亲的缩影。故事的核心是洗衣妇酗酒成癖，因而受到周围人的挖苦和讥讽，直到死去还被人说成是“不中用的废物”。然而安徒生记起了他母亲曾经跟他说起的话：喝酒固然不对，但是洗衣妇干活那么辛苦，经常站在冰凉的河水里，还不能天天吃上一顿热饭，她要喝点暖暖身子，但是除了烧酒没有更好的东西，于是安徒生把故事的基调改成宽容和谅解。我认为安徒生在这一点上做的是天衣无缝，因为这样一来就使得洗衣妇这个“反派”角色博得了同情，也使得整个故事有了更深刻的含义。我觉得在写这篇文章的时候，安徒生在写作手法上有许多优点，比如：他把他的母亲构成了一个童话般的人物，从而使得孩子们可以更容易理解故事的含义……
我们已经进入21世纪了，可安徒生的第一本童话故事集《讲给孩子们听的故事》仍然闻名世界。我们要阅读更多的书籍，在将来要为世界做出一大贡献。
第三类：对读书的独特感悟和体验（内容上的感受，也可以是方法）
第一种：泛谈读书的意义价值，议论文。
例四：书香书趣
读书是我最大的乐趣。自识字以来，它就与我相伴相随。一天没读书，心里就空虚聊落，若有所失。淡淡的书香环绕着我包围着我。
“书非借而不读也。”这似乎已成定论。我却无论借还是买，只要可读性强、喜欢，都如饥似渴、废寝忘食地展卷细读。因了喜欢，书店、图书市场，有书的地方常常有我流连的身影。在书海中徜徉，不厌其
烦地翻阅，耐心地挑选，总能淘回几本心仪的书籍，如获珍宝。
我庆幸拥有书，感激那一本本氤氲着墨香的纸页。人经历、了解的事情很少，眼界狭窄。但读书让我跨越时空，冲越人世间的阻隔，从古到今，从此地到彼地，从山川到陆地到海洋，在山川大地间跳越，在几千年的历史中穿梭，纵横捭阖，激情飞越，上知天文，下知地理，洞察世事变幻，了解人情风俗，让人思想成熟、聪慧睿智、品味高雅、气质脱俗。
读书是我写作坚强的后盾。每完成一篇文章，放下笔，总是急迫地翻书阅读，沉浸其中，放飞思绪，亲临那清新、飘逸、纯美的意境，让思想升华，让心灵净化。
书堪为无价之宝，是我的精神财富。我精心保存，珍藏着那本本书籍，犹如珍藏着一个个生活记忆、一段段美好时光。
书香书趣与我的生活如影随形。书香伴我成长，助我消忧解愁，予我心性的雅致清秀，书香激励我在人生路上前行飞腾。
书趣让我感知生活的乐趣，感恩知识的快乐，领略世界的广博与宇宙的浩渺，书趣让我的生活充满阳光、世界亮丽辉煌。 乍暖还寒时候，夜深人静时分，读季羡林先生的《生命沉思录》，仿佛独拥一红泥火炉，那明亮温暖又素朴无华的光焰，照亮了周遭方圆和我的心田。
从这里我们也可以看到季先生所说“软的心肠”。 “对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友”，甚或是素昧平生需要帮助的人，他都恪守着“两字箴言：一曰真，二曰忍。”不仅如此，对于自然界中任何的一草一木，一生一灵，他都满怀着无言的大爱和悲悯，“我的感情太多，总是供过于求，经常为一些小动物、小花草惹起万斛闲愁”。“古藤的哭泣声恐怕只有我一个能听到。”
而“硬的骨头”，也就是先生同样坚决强调的“气节”二字，“就是说作为一个人，我有我的人格，顶天立地，”绝不媚上，亦不媚俗，坚持独立思考，在学问上追求“竭泽而渔”，以大智之勇、无欲之刚，坦然面对着一个如此不完满的人生。
是啊，“不完满才是人生”，面对着“你想走的路，有时无论如何也走不上。你不想走的路，不知不觉之中，不管有多少曲折，最终还是要走上”这样一种深刻而巨大的苍凉和无奈时，季先生教给我们的是旷达而非恐惧。
例五：最是读书使人美
一杯茶，一本书，一个人，在我们的眼中构成一道风景，让我们感动——最是读书使人美。
读书之美，美在静心
宋人翁森曾有“蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好”的感叹，说的是人生以读为乐、恬然自得的幸福心态。的确，无论是晨曦初照的黎明、落日西垂的黄昏，还是喧闹的白昼、宁静的夜晚，大树下、花草间，一卷在手，或立或卧，或躺或坐，不仅在听书倾诉，与书交流，更在于灯光亲吻书页时的脉脉温情，微风吹拂书页时的沙沙声响，还有那书页中散发的阵阵墨香，神怡气爽，让人沉醉。
打开书，犹如打开一扇思想之门，不去说先哲圣贤们的智慧了，单是他们那些令人赏心悦目的文字，就已对人产生巨大的磁场，让人有一种欲罢不能的感觉。读书时心无旁骛的安宁，似溪间潺潺的流水，如天上淡淡的白云，无羁无绊，闲适飘逸，任思绪随文字驰骋，遨游广宇，仿佛融入了山野的空灵，生出一种云水悠悠的心情，体味出菊香盈袖的境界。于是，夏日里读出了凉爽，冬日里读出了温暖，烦躁时读出了清静，平淡时读出了浓郁。此时的读书无功利之追求，既不是漂泊者饥渴时的一杯水，也不是夜行人黑暗中的一盏灯，它只是人们茶余饭后的一次精神之旅，是一家人在斜阳中共进晚餐的温馨。
读书之美，美在聪慧
“书籍是全世界的营养品”,它承载着人类文明的精髓。古今中外，人类的先贤和当代的豪杰们为我们留下了大量的无价瑰宝，要吸收和传承，唯有读书。所以，充实而有意义的人生，应该与读书为伴。
书本如肥美的土地，只要耕耘，便有收获。年少时读书，乍闻书之香，初识书之道，遨游书海，可得知识之乐；年轻时读书，理想与人生，期待与憧憬，激情在胸，可明奋进之道；年老时读书，喜书之味，好书之韵，如清风明月，可悦身心之境。
读书，能让我们穿越时空的隧道；读书，可使我们插上飞翔的翅膀；读书，更是我们视觉上的盛宴；先秦诸子思想的伟大与深邃；唐诗宋词的华美与瑰丽；还有红楼的博大与精深……当李白雄奇的诗笔，把你带进激情的山川；王维清丽的诗情，把你融入如画的意境；还有那边塞的冷月、大漠的孤烟、北国的雄伟、江南的温婉，你怎能不倾情祖国的河山之美？又怎能不增长你的智慧与才干？
读书之美，美在修为
读书是自身修为的第一途径。“读一本好书，就是和许多高尚的人说话”。书能教你为人宽厚，书能教
你谦虚谨慎，书能教你自强不息，书能教你勇于创新。读与不读，对人所表现出来的内在气质和精神境界是不一样的，腹有诗书，其品自高，其德自谦，其身自正。
在书的世界里，你能感受到“逝者如斯”的那份大气；领略到“行到水穷处，坐看云起时”的那份超然；品味到“天生我材必有用”的那份自信。当你吟诵“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的时候，当你品读“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的时候，你是否感受到一颗颗激越跳动的民族心和一段段荡气回肠的爱国情？当你聆听文天祥在零丁洋上高歌“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的时候，当你听到瞿秋白的最后一句“此地甚好”席地而坐从容就义的时候，你是否油然而生一种面对生死而不屈的凌云豪情?
读罢掩卷，一个个栩栩如生的圣贤豪杰、一件件感人肺腑的生动事例跃然你的面前，每日自省，也必然会有了一个富有内涵的你。
读书之美，美在丰盈
人读书多有目的，或为“黄金屋”，或为“颜如玉”，或为“车如簇”，可谓有求而来，各取所需。但喜欢读书的人，全然是一种爱好和习惯，或者说是一种境界，一种享受，其真正的价值更在于自身心灵的丰盈与快乐。人，仅有壮实的身躯，那还不是真正丰盈的生命；仅有年轻的容貌，也不是真正美丽的青春。读书使人美，美在意境，美在心灵，美在内涵。读书的过程，能使我们得到文字的抚慰，更能获得文字背后意境的滋润。读一本好书，宛如向沉思的哲人问道求学，点一盏明灯照亮心灵之路；又宛如与知己好友把酒畅谈，感受两颗心的同频共振。读书使人对生活增添新的感受和思考，拓展生存的精神空间，追寻人生的终极价值。灵魂在读书中净化，品格在读书中升华，人生在读书中丰盈。
读书之美，不在于读了多少书，而在于从书中汲取了多少营养。
捧起一本好书，品读一本好书，你会发现美丽已在我们身边。
第二种：读一本书的感悟，相当于书评。
例六：天下父母谁最痛
在不知不觉中已成为高中生的我受语文老师影响，渐渐喜欢上了课外阅读，每天我都会抽空捧着书看上几篇文章，读书的过程也是我思想渐渐净化的过程，我开始向成熟迈进。
真正改变我的是一本《天下父母谁最痛》。文中叙述了那些痛失爱子爱女的父母的痛苦经历，他们的孩
子有的是因疾病离开了他们；有的是因灾祸离开了他们。孩子的过早离去，使他们变得异常脆弱和敏感，他们害怕看见别人的孩子。有一段台湾作家黄春明写给他早逝的儿子：“国峻，妈妈知道你不回来吃饭，她就不想烧饭了。我到今天才知道，妈妈生下来就是为你烧饭的。现在你不回来吃饭，妈妈什么事都没有了，妈妈什么事都不想做，连吃饭也不想。”读到这里，我的鼻子酸酸的，脸上火辣辣的，想到自己几天前还和妈妈顶嘴，不愿吃妈妈烧的饭，惹妈妈生气，我真是生在福中不知福啊！比起那天堂里的孩子，我感到无地自容。《天下父母谁最痛》这篇文章深深地震撼着我的心，我似乎一下子长大了，我鼓足勇气为几天前的事跟妈妈道歉。《天下父母谁最痛》使我深深感受到亲情的重要，正如文中所说：有孩子的家庭是一个稳固的三角关系，一旦缺了一角就塌了，而孩子所带走的欢乐，不是用简单的三分之一来计算的。现在我能够体谅父母养儿的艰辛，耐心地听他们教诲，更加珍惜和爸妈在一起的快乐时光。我就要到18岁了，得像成人一样了，对父母、对家庭、对社会都要有一份责任心。在这个缤纷复杂的社会里，不仅仅要保护好自己，也要保护好深爱我的爸爸妈妈。爸爸妈妈，我已懂得我是你们的希望，我更知道你们是我的依靠，感谢你们多年的陪伴，我会永远永远爱你们！
第二种：谈读书独特的方法
例七：
从容读书
在法国，从政府要员到作家、教授乃至普通百姓，几乎都有爱书和读书的习惯。难怪一位法国人说：“如果房间里没有书，就仿佛一个人没有灵魂。”是不是可以这样说呢？法国人之读书，并不是因为生活的负担和生活的压力，而是因为受浓厚兴趣和美妙情愫的牵引、役使。
如果把读书视为心灵的旅程的话，那么从容实在是最为紧要的了。你无论读什么，都需要给自己一段完整的时间、一个静谧的氛围——写作是个人行为，读书又何以不是个人体验？读书一旦进入了从容的境界，则定然像元人吴徽所说“尚友古之人焉”，也就是说，此时此刻，读书人已在精神上与古人相沟通、相交流，从而陶冶、净化、提升了自己的心灵世界。
从容读书的真谛若此，然而，却并非人人都能把握。最近，从报上看到这样两则故事，觉得颇能说明问题。南北朝有一名学者叫陆澄，他从小好学，青灯黄卷，行坐眠食，手不离书。可读三年《易经》，背得滚瓜烂熟，却不明白其中的道理。从表面上观之，“读三年《易经》”怕是够从容的了，然而，不求审美体
验、感情共鸣，不求甚解，又怎与从容读书沾上边去？同是读书，亦喜背诵，文学巨匠茅盾却从容得可以。他照样能熟练地背出120回的《红楼梦》，茅盾在长篇小说创作上取得巨大成就，不就归源于其从容读书，能够把书本知识转化为精神的养料？
镇镇定定、从从容容读书的人，怕不乏读书的情趣。想当年，司马温公启卷“必先几案洁净，藉以茵褥，然后端坐之”，有的则“夜雨孤灯乱翻书”，有的以为“读书要在床上、炉旁、雾烟中、酒瓶边才行，这样才能读出味道来”。于是，我猜想鲁迅读史，从通篇尽是“仁义道德”的字缝里，看出满本都是写着“吃人”两字，看出了几千年的历史只有两个时代，即百姓想做奴隶而不得的时代和暂时做稳了奴隶的时代——这石破天惊之言，固然依恃的是其慧眼睿识，然而，何以不跟鲁迅一茶一烟相伴，不慌不忙解构、有滋有味剖析有关？
一个人真要做到从容读书，没有把读书当作心灵义务，没有把一段青春时光托付给高贵的思想和真诚的文字，那大抵是不行的。因为不想从容读书者，自可以有诸多的理由，什么世界太吵呀，热闹事太多呀，诱惑太强呀，等等。亦难怪古代不少读书人总是把静坐作为理学的必修课，以清心寡欲，打消杂念。朱熹告诫读书人说：“当静坐涵养时，正要体察思绎道理。”程颐则“每见人静坐，便叹其善学。”是啊，只有冲破名缰利锁，耐得住寂寞，经得住诱惑，方能从容读书。从这个意义上说，读书该是无条件的，它完全取决于自我的选择。就拿法国密特朗总统来说，他从政数十年，无论政务活动多么繁忙，每天不读两小时书总是夜不安寝的。一个国家的总统其繁忙程度当是可想而知的，其尚且能够从容读书，那么我们呢？ 著名作家茹志娟书室挂着写有“煮书”二字的条幅。她说：“书，光看是不行的，看个故事情节，等于囫囵吞枣，应该精读。然而，还不够，进而要‘煮’。‘煮’是何等烂熟、透彻。”
如果把好的书籍视为朋友，那么一个不会“煮书”的人，坐在一群才华横溢的朋友中间，除了是一具木偶、一个讽刺和一种折磨而外，又能是什么呢？有位书人说：“每个人都是一个神，然后才有奥林匹斯神界的欢聚。”说得多精彩呵！欲要成“神”，则不妨从“煮书”始，不妨学会从容读书！
或许，我们穷尽一生亦无法接近从容的境界，然而，崇尚从容品质的过程，毫无疑问已经开始从容了。