浅论贺铸《东山词》中的女性形象
[内容摘要] 贺铸的词集《东山词》中的女性形象丰富多彩，其中有赠妓词中的歌儿舞女，又有言情词中凌波美人和纯情少女，征人思妇词中的闺妇，还有悼亡词中的亡妻。这些女性形象丰富了《东山词》的艺术形象，反映了贺铸取词的广度和深度，以及其复杂的感情世界。
[关键词] 贺铸 《东山词》 女性形象
贺铸，字方回，是北宋词坛上词作甚丰的一位作家，也是北宋词坛上唯一一位英雄豪气与儿女情长并存的词人。他长相奇丑，但其词却“雍容妙丽，极幽闲思怨之情”１, 为人豪爽精悍，心思却很细腻。正如雄武盖世的项羽曾“别美人而泣，情发于言，流为歌词，含思凄婉”２一样，这两个截然对立的方面在他身上和词中都能得到和谐和统一。其词集《东山词》中塑造了许多富于特色的艺术形象，其中尤以女性形象最具丰富。《东山词》存词283首，其中言情词约占一半，这部分是以男女爱情为主，还有写给妻子的悼亡词，另外还有反映社会现实问题的闺怨词。本文从其中的富有蕴味的女性形象角度入手，对其美妙的艺术形象进行全面观照。
一． 婀娜多姿的歌妓
北宋时期，因为文人与歌妓关系密切，娼妓制度在当时非常发达。贺铸生活在这样一个时代不可避免地要受到这种现象的影响，常常会写出一些妩媚之作。在这些言情词中，贺铸通常用工笔细描的笔法描写出一幅幅精致的艳冶佳人图，例如：【攀鞍态】：
逢迎一笑金难买，小樱唇、浅蛾黛。玉环风调依然在。想花下、攀鞍态。 伫倚碧云如有待。望新月、为谁双拜。细语人不闻，微风动、罗裙带。（文中所引词都按照这个格式）
在言情词中，作者所描摹的是“小樱唇、浅蛾黛”式的美人，《璧月堂》：“雪肌英粉腻、更生香” 。《最多宜》：“半解香消扑粉肌，避风常下绛纱帷，碧琉璃水浸琼枝”。还有《艳生歌》：“蜀锦尘香生袜罗、小婆娑。个侬无赖动人多，是横波”。这些词充满绮情艳思，辞藻艳冶华丽，也表现了贺铸“儿女情长”的一面。贺铸曾坦言：“吾笔端驱使李商隐、温庭筠，常奔走不瞎”３. 此类词所描绘的女子形象多侧重外在之美，缺乏主观情感的投入，更少蕴藉幽远之致，她们并非方回词所创造的主要女性形象之所在。
《东山词》中这类言情词，多是樽前花月间的舞女，作者在描写女性形象时略带狎昵之趣味。王国维《人间词话》中有云：“北宋名家以方回为最次。其
４词如历下、新城之诗，非不华赡，惜少真味”。他认为贺铸词多华赡辞藻，缺
乏充实的内涵，这基本上是指这类艳情词。但是从另一方面来看，贺铸这类艳情词也反映了在封建社会中歌妓这一类“被侮辱与被损害”人的真实生活和性情。 １
２ 程俱《贺方回诗集序》见钟振振校注的《东山词》，上海古籍出版社，1989年，533页。 张耒《东山词序》，转引自孙克强著《唐宋人词话》. 郑州：河南文艺出版社，1999年，331页。 ３ 周密《浩然斋词话》，中华书局，1986年。
４ 王国维《人间词话》（插画本）卷下，上海古籍出版社，2004年，77页。
二． 敢于表达爱情和不舍的纯情女子
贺铸《东山词》中所描写的爱憎分明、敢于表达爱情主见的少女形象也是令人折服的。他是个身材魁梧、相貌近丑的男子汉，却能将天生丽质的纯情少女心事表现得淋漓尽致。如【画眉郎·雪絮雕章】：
雪絮雕章，梅粉华妆。小芒台、榧机罗湘素，古铜蟾砚滴，金雕琴荐，玉燕钗梁。 五马徘徊长路，漫非意，凤求凰。认兰情、自有怜才处，似题桥贵客，摘花潘令，真画眉郎。
这首词，上阙为我们塑造的是一位待字闺中的少女，一位才貌双绝的佳人形象。词中“雪絮雕章，梅粉华妆”分别引用的是晋代才女谢道韫咏雪和南宋寿阳公主“梅花妆”的典故，以此来突出这位少女的天生丽质。“小芒台、榧机罗湘素，古铜蟾砚滴，金雕琴荐，玉燕钗梁”描写的是不同凡响的香闺中的古雅精巧的文具，此文化气氛，恰好衬托出它的主人的超凡脱俗的气质、素养和情操。下阙写的是少女内心之脱俗，“五马徘徊长路”的求婚者，皆“漫非意”，然则这位待字闺中的少女究竟要选择什么样的如意郎君呢？“认兰情、自有怜才处，似题桥贵客，摘花潘令，真画眉郎” 便是回答：她爱的是想司马相如、潘岳那样的风流才子，对爱情和婚姻有自己的主见。这首词从头到尾通篇用典，并有着理性思考的内容，是整首词的意蕴丰富了人物形象也更加饱满。
再如【芳草渡】：
留征辔，送离杯。羞泪下，撚青梅。低声问道几时回。秦筝雁促，此夜为谁排？ 君去也，远蓬莱。千里地，信音乖。相思成病底情怀？和烦恼，寻个便，送将来。
词人净洗铅华，全拟女子之口，委婉曲折地写出新婚不久年轻夫妇难舍难分的情景。上片词人通过一“留”、一“送”两个动作描绘出年轻妻子对丈夫苦苦挽留，频频劝饮。词接下来又以三个动作“泪下”“撚”“问”，极细腻，极委婉地刻画了年轻妻子悲痛欲绝的心理活动：欲言则羞，欲不言则心中有无数话要倾吐，所以左右为难，低首撚梅，离别的痛苦终于战胜了新婚的羞涩，故“低声问”又续以“几时回”，未发而盼早归，写尽了痴情女子的情怀及其娇羞可人的形象。下片一番情真意切的话，则是女子对丈夫的嘱咐，离别千里之远，两地音信之隔绝，君会因思念自己而相思成病，此人设想奇特，女子不要求寄信物，而要求他把相思成病时是怎样的一种情怀，以及种种烦恼，寻个方便寄送给她。这种痴情的要求，是不合寻常理，却淋漓尽致地表现了妻子对丈夫爱惜的痴情女子形象。
三． 飘逸清新的凌波仙子
《东山词》中以相思恋情、羁旅闲愁两类作品为最多，品格骚雅的羁旅词占整个《东山词》的一半。贺铸在这部分词中的女性形象显得蕴藉深远，飘渺如仙。贺铸其性格豪爽刚直，所以其词风近似豪放明朗。此类词有不少描写了清新脱俗的白衣仙女形象。其中最富盛名的千古绝唱是《青玉案·横塘路》词中的凌波美人：
凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。锦瑟华年谁与度？月桥花院，锁窗朱户，只有春知处。 飞云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。若问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
这首词是方回退居苏州时，因看到一位女郎，便生了倾慕之情，于是写下了这篇名作。贺铸也因这首词中佳句而得到“贺梅子”的雅称。上阙写一位凌波美人芳步未至横塘近处，不料翩然远去，作者只能怅然目送芳尘而去。词起笔飘逸，极写词人“爱而不见，搔首踟蹰”的痴情，“凌波芳尘”出自曹植的《洛神赋》中
的“凌波微步，罗袜生尘”，极写惆怅之意。“锦瑟华年谁与度”，词人化用李商隐诗句，以锦瑟之音繁，喻青春岁美。词人用此加以想象，不知如此年华与谁同度。下面的月桥、花院、锁窗、朱户，此深闺密院，竟唯有春能知之，词人在此想象思恋的是一位青春岁美的佳人，她神韵飘逸，性格超凡，独处于深闺中，感叹虚度青春。词人写佳人之叹，以衬托自己沉沦下僚，孤寂离索之怀。“只有春知处”寄托了贺铸对自己不被重用、理想破灭的深沉失落之感。下阙写词人一片痴情，只能呆站在那里，直到暮霭渐生。“彩笔新题断肠句”，词人为此痴情而作断肠句，引出了金曲煞拍一问三叠答，词人巧扣当前的季节风物，以草、絮、雨之多直抒词人的不尽穷愁。
这首词表面上写佳人渐远，乃至消失，由此引起词人不尽穷愁，其实质是写词人心目中高远理想的追求，而终不可得之幻灭而痛苦的失落感。王灼《碧鸡漫志》卷二有云：“敢知时间有《离骚》？惟贺方回、周美成时时得之”１。贺铸作词提倡“比兴深者通物理”，他汲取《离骚》的比兴手法，通过“凌波美人”等审美意象，将孕育着高远理想追求的内心世界客观化和对象化，表达含蓄而深刻，愈酿愈醇。词的内涵转向了理性追求的深层寄托。此外，《东山词》中还有这类“凌波美人”意象的词：
《下水船》：灯火虹桥，难寻弄波微步。
《花心动》：彩阑倚遍平桥晚，空相望，凌波仙步。
《南歌子》：一钩新月渡横塘，谁认凌波微步，袜尘香。
这类词所表现的惆怅情感与《青玉案》相似，她们都是贺铸心中高远理想的完美化身，在词中作者抒发一种可望而不可得的失落感。
四．愁怨交织的闺怨妇
《东山词》中的女性形象大部分是青楼女子，有一小部分是写给妻子，还有一部分便是思妇和怨妇形象。这些女性形象体现在贺铸一部分通过写实事反映民生疾苦及社会问题的词作之中。句子不通贺铸生活的宋朝边地烽火不断，大批戍卒背井离乡，驻守边境，封建统治者对他们的生死哀乐却漠不关心，独守家中的妻子们对他们的牵肠挂肚的担忧和思念，遂成为当时极平常、极普通的社会现象。作为一名对人民疾苦抱有同情心的文学家，贺铸用自己词代替思妇征夫诉说他们的痛楚。在组词《捣练子》中，贺铸塑造了一批捣衣寄远的思妇形象，具有较强的社会意义。《捣练子》三首：
【夜捣衣】 收锦字，下鸳机，净拂床砧夜捣衣。马上少年今健否？过瓜时见雁南归。
【夜如年】 斜月下，北风前。万杵千砧捣欲穿。不为捣衣勤不睡，破除今夜夜如年。
【望书归】 边堠远，置邮稀，附与征衣衬铁衣。 连夜不妨频梦见，过年惟望得书归。
第一首以“收锦”、“下机”、“拂砧”、“捣衣”一连串动作，概括了思妇一天一夜的辛勤劳作。词人不加粉饰地勾勒出一个勤劳、贤惠的妇女形象。后两句则是对思妇的精神世界作深入的开掘。为什么瓜代之期？已过，雁归而人未返，揭示了封建兵役制度的残忍，写出了思妇心灵上的痛苦和创伤。《夜如年》写深秋之景勾起了思妇对远戍边地亲人的思念，“万杵千砧捣欲穿”刻画了思妇勤于捣衣的形象。为什么“不为捣衣勤不睡”呢？因为“破除今夜夜如年”，短短的一夜在思妇看来犹如漫漫长年那样难以消磨，细细品味，言外之意，有多少缠绵执着的１ 王灼《碧鸡漫志》卷二注释版本和页码
思恋和肝肠欲断的痛苦啊！“愁多梦不成”的思妇形象永驻读者心中。另外一首《望书归》写边陲千里遥遥，驿站车马又很少，寄去自己赶制的战袍，一夜之间尽可以多次在梦里和夫君相见，但现实上，只希望明年能够收到回信。写出了思妇对生活的需求已经低到了不能再低的限度：不敢奢望与征夫重逢，只希望能够在梦里多见几次面；不敢想人回来，只希望来年书归。这样的悲痛苦楚的思妇形象实在实在令人泪下。这组词也含蓄地讽谴了封建统治者对边地戍卒的漠不关心，表达了词人对思妇征夫的深切同情。这类词全不设色，不雕琢，清丽自然，朴实无华，真可称得上是“粗服乱头，不掩国色”，由此可看出贺铸词艺术风格的多样化。
还有另一种思妇形象是与自己恋人别后相思、追忆昔日的美好的形象。句子不通【西江月】：
携手看花深径，扶肩待月斜廊。临分少伫已怅怅，此段不堪回想。 欲寄书如天远，难销夜似年长。小窗风雨碎人肠，更在孤舟枕上。
这首词的上片前两句极其生动地写出了男女欢会那样一种典型环境中的典型情态，给人以温馨的印象。后两句转折点出以上的良辰、美景、赏心、乐事都不过是分别后的“回想”，怅然不知所措。下片刻画了一个思念恋人的少妇一个人对着孤灯，凄清寂寞，百无聊赖，在漫漫长夜中咀嚼着分离的痛苦，这样就产生了长夜如年的难以消磨的无限感慨。词的最后两句，情景两兼，把词人的羁旅愁思、宦途怅触与恋情交织在一起了。
除了思妇形象之外，《东山词》中有些是闺怨词中的怨妇形象，表达了贺铸对被弃而痴情留守的妇女命运寄予强烈的同情。最为明显的是【陌上郎】：
西津海鹘舟，径度沧江雨。双舻本无情，鸦轧如人语。 “挥金陌上郎，化石山头妇。何物系君心？三岁扶床女！”
这首词选自荡子弃妇的题材，塑造了一个被弃而痴情的怨妇形象。上片开头两句，词人浓墨重彩地描绘出一幅烟雨送别图，“径”字用心良苦，即使是妻悲女啼，气候恶劣，荡子还是一点也不留恋地径直而去。三四句，本无情的“双舻”象一个阅尽人间悲欢的老人那样深情的喟叹，那“鸦轧”难以入耳的橹浆声更衬托了闺中生活的孤寂难当。下片写弃妇的痛苦心情，对丈夫移情别恋的无声谴责尽在其中。然而远望的“山头妇”仍痴情未变，最后两句，以反诘的形式诚恳委婉地劝慰负心汉，究竟有什么东西能系住你的心？又以家中还有刚刚能够扶床走路的三岁女儿进行再一次的劝喻，给人以感情上强烈的震撼。这两句把一个悲怨交织的怨妇形象推到了高潮。该词反映了封建社会婚姻家庭的悲剧，批判了玩弄女性的负心汉，对被抛弃女子的不幸命运给以深切同情。
五．难以忘怀的贤妻
宋词中所咏吟的爱情，几乎是清一色的文人与妓女的婚外恋，言及夫妻情深的作品为数寥寥。但表现在长期同甘共苦的生活中培养出浓郁情感的词作还是有的。贺铸为其妻赵氏所作的悼亡词《半死桐》就是其中经典之一。【半死桐】：
重过闾门万事非，同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。 原上草、露初晞。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣！
这首“哀感顽艳”的悼念妻子之词，约作于词人49岁北行后返回苏州时。相濡以沫的贤妻先自己而逝，词人回到苏州触景生情，“头白鸳鸯失伴飞”很形象的刻画了词人自己的孤独和凄凉，只能在“旧栖”中发长夜不眠之思—“空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣”这是全词最为感人的两句。词人用白描“挑灯补衣”刻画了贤惠与勤劳的妻子形象，这一形象与贺铸其他的女性形象截然不同，体现
出一种“豪华落尽见真淳”的真情。全词之此嘎然而止，这哀婉凄绝的一幕深深嵌在读者心中，成为千古绝唱。陈延焯《云韶集》卷三称此词云：“此词最有骨，最耐人玩味”[4]这个怎么没做注释。这一淳朴形象与苏轼的《江城子·十年生死两茫茫》堪称为宋代悼亡词中的双璧。但赵氏虽是皇族中的千金小姐，嫁给贺铸后却能够不怕劳苦，勤俭持家，对丈夫体贴入微，是典型的贤妻良母形象，比起苏轼“小轩窗、正梳妆”要淳朴、感人些。这个纯朴的勤劳妇女形象是《东山词》中女性形象的突破。
总而言之，《东山词》中的的女性形象是多样化的，各具特色的。她们反映了当时社会各阶层女性的生存状态。贺铸突破了宋词专于艳情、女性形象单一刻板的限制。他笔下的女性形象，无论是丰姿卓然的歌妓形象，还是感发幽远、飘逸脱俗的凌波仙子形象，还是勇于表达爱情主见、娇羞可人的纯情少女，以及令作者难以忘怀的贤良淑德的亡妻，甚至是反映封建社会问题的征人思妇与怨妇，都有着寄意遥深、博大精深的儒家文化和骚雅精神的信息，句子不通她们共同丰富了《东山词》的内容，诠释了贺铸多元化的女性观和丰富复杂的情感世界。
参考文献：
[1] 唐奎璋编. 《唐宋词鉴赏辞典》. 上海：上海辞书出版社，出版年
[2] 袁行霈编. 《中国文学史第三卷》. 北京：高等教育出版社.2005.
[3] 陈延焯著. 《白雨斋词话》. 北京：人民文学出版社，1998.
[4] 贺铸. 《东山词》. 钟振振校注. 上海古籍出版社，1989.
[5] 陈延焯《云韶集》卷三 版本
[6] 王国维著. 《人间词话》. 太原：山西古籍出版社，2001.