《朱子语类》之“读书法”选注：（原创）
卷十·学四
◎读书法 (上)
大凡文字有未晓处①，须下死工夫，直要见得道理是自家底，方住。
【注释】①未晓处：不明白的地方。
为学之道，圣贤教人，说得甚分晓。大抵学者读书，务要穷究①。“道问学”是大事。要识得道理去做人。大凡看书，要看了又看，逐段、逐句、逐字理会，仍参诸②解、传，说教通透，使道理与自家心相肯③，方得④。读书要自家道理浃洽⑤透彻。
【注释】①穷究：深入探究。②参诸：参，参考；诸，之……于。③相肯：相一致，相吻合。④方得：才有所收获。⑤浃洽：融会贯通。
学问，无①贤愚，无小大，无贵贱，自是人合②理会底事。且如圣贤不生，无许多书册，无许多发明，不成不去理会！也只当理会。今有圣贤言语，有许多文字，却不去做。师友只是发明得。人若不自向前，师友如何著得力！
【注释】①无：无论。②合：应该，应当。
学者读书，须是于无味处当致思①焉，至于群疑并兴②，寝食俱废，乃能骤③进。
【注释】①致思：集中心思于某一方面。 ②群疑并兴：指各种疑难问题一并出现。 ③骤：迅速。
读书，须是看著①他缝罅②处，方寻得道理透彻。若不见得缝罅，无由入得。看见缝罅时，脉络自开。
【注释】①著：同“着”。②缝罅(xià) ：缝隙。这里指理解文章的切入点。罅，裂缝。
读书，须是穷究①道理彻底。如人之食②，嚼得烂，方可咽下，然后有补③。
【注释】①穷究：深入探究。②食：吃东西。③补：补益，益处。
看文字，须大段著①精彩看。耸起精神，树起筋骨②，不要困，如有刀剑在
后一般！就一段中，须要透。击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子③便在，掩了册子便忘却；看注④时便忘了正文，看正文又忘了注。须这一段透了，方看后板⑤。
【注释】①著：同“着”。② 树起筋骨：喻指振作起精神。③册子：指书本。④注：注解，注释。⑤后板：后一页。
看文字，须要入在里面，猛滚①一番。要透彻，方能得脱离②。若只略略地看过，恐终久不能得脱离，此心又自不能放下也。
【注释】①猛滚：这里指深入地探究文句的意蕴。②脱离：指跳出书本，不拘泥于书本。
人言读书当从容①玩味②，此乃自怠之一说。若是读此书未晓道理，虽不可急迫，亦不放下，犹可也。若徜徉终日，谓之从容，却无做工夫③处。譬之煎药，须是以大火煮滚，然后以慢火养④之，却不妨。
【注释】①从容：指读书时的心平气和。②玩味：体味思索。③做工夫：下功夫。④养：用小火微煮。
读书之法，先要熟读。须是正看背看，左看右看。看得是①了，未可便说道是，更须反复玩味②。
【注释】①是：对，正确。②玩味：体味思索。
读书不可贪多，且要精熟。如今日看得一板①，且看半板，将那精力来更看前半板，两边如此，方看得熟。直须②看得古人意思出，方好。
【注释】①一板：也作“ 一版 ”。指书之一页。②直须：直到。
读书，只恁①逐段子细②看，积累去，则一生读多少书！若务③贪多，则反不曾读得。又曰：“须是紧著④工夫，不可悠悠⑤，又不须忙。只常抖搜得此心醒，则看愈有力。
【注释】①恁：这样，如此。②子细：同“仔细”。③务：一定。④著：同“着”。
⑤悠悠：懒散不尽心的样子。
今人读书，看未到这里，心已在后面；才看到这里，便欲舍去了。如此，只是不求自家①晓解。须②是徘徊顾恋，如不欲舍去，方会认得③。又曰：“读书者譬如观此屋，若在外面见有此屋，便谓见了，即无缘识得。须是入去里面，逐一看过，是几多间架，几多窗棂。看了一遍，又重重看过，一齐记得，方是。
【注释】①自家：自己。②须：应当。③得：有所收获。
大凡读书，须是熟读。熟读了，自精熟；精熟后，理自见得。如吃果子一般，劈头①方②咬开，未见滋味，便吃了。须是细嚼教烂，则滋味自出，方始识得这个是甜是苦是甘是辛，始为③知味。
【注释】①劈头：一开头，一开始。②方：正当。③始为：才是。
读书之道，用力愈多，收功愈远。先难而后获，先事①而后得②，皆是此理。又云：“读书之法，须是用工去看。先一书费许多工夫，后则无许多矣。始初一书费十分工夫，后一书费八九分，后则费六七分，又后则费四五分矣。”
【注释】①事：费点事。②得：收获。
读书须是专一。读这一句，且理会这一句；读这一章，且理会这一章。须是见得此一章彻①了，方可看别章，未要思量别章别句。只是平心定气在这边看，亦不可用心思索太过，少间②却损了精神。前辈云：“读书不可不敬。”敬便精专③，不走了这心。其始也，自谓百事能；其终也，一事不能！言人读书不专一，而贪多广阅之弊。
【注释】①彻：深透，透彻。②少间：隔不多时。③精专：集中精力。
泛观博取①，不若熟读而精思②。若读得熟而又思得精，自然心与理一③，永远不忘。
【注释】①泛观博取：指读书浮光掠影贪多不化。泛：浮而不实，浮泛。博：多。②精思：指反复思索玩味，寻求文义。③心与理一：指道理融化在心里。
大抵观书，先须熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得①尔。然熟读精思既晓得后，又须疑不止如此，庶几②有进。若以为止如此矣，则终不复有进也。
【注释】①得：收获。②庶几：表可能。
书须熟读。所谓书，只是一般。然读十遍时，与读一遍时终别①；读百遍时，与读十遍又自不同也。
【注释】①终别：终归有区别，还是有区别。
读书须是子细①，逐句逐字要见著落②。若用工粗卤③，不务精思，只道无可疑处。非无可疑，理会未到，不知有疑尔。大抵为学老少不同：年少精力有余，须用无书不读，无不究竟其义。若年齿④向⑤晚，却须择要用功，读一书，便觉后来难得工夫再去理会；须沉潜⑥玩索，究极至处，可也。盖天下义理只有一个是与非而已。是便是是，非便是非。既有著落，虽不再读，自然道理浃洽⑦，省记不忘。譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咽，终不知味也。
【注释】①子细：同“仔细”。 ② 著落：同“着落”。 ③粗卤：也作“ 粗鲁”。这里指读书粗心大意。 ④年齿：年龄。⑤向：临近，接近。⑥沉潜：集中精神，潜心。⑦浃洽：融会贯通。
书只贵①读，读多自然晓。今即思量得，写在纸上底，也不济事，终非我有，只贵乎读。这个不知如何，自然心与气合，舒畅发越，自是记得牢。纵饶熟看过，心里思量过，也不如读。读来读去，少间晓不得底②，自然晓得；已晓得者，越有滋味。若是读不熟，都没这般滋味。而今未说读得注③，且只熟读正经，行住坐卧，心常在此，自然晓得。尝④思之，读便是学。夫子说“学而不思则罔，思而不学则殆”，学便是读。读了又思，思了又读，自然有意。若读而不思，又不知其意味；思而不读，纵使晓得，终是臲卼⑤不安。一似倩⑥得人来守屋相似，不是自家人，终不属自家使唤。若读得熟，而又思得精，自然心与理一，永远不忘。某旧苦记文字不得，后来只是读。今之记得者，皆读之功也。老苏只取孟子论语韩子与诸圣人之书，安坐而读之者七八年，后来做出许多文字如此好。他资质固不可及，然亦须著如此读。只是他读时，便只要模写他言语，做文章。若移此心与这样资质去讲究义理。那里⑦得来！是知书只贵熟读，别无方法。
【注释】①贵：以某种情况为可贵。②底(de)：同“的”。③注：注释，注解。④尝：曾经。⑤臲卼（ni è wù）：本义动摇、不安定。这里意为不踏实、把握不住。⑥倩(qìng) ：请别人代自己做事。⑦那里：同“哪里”。
读书之法：读一遍了，又思量一遍；思量一遍，又读一遍。读诵者，所以①助其思量，常教此心在上面流转②。若只是口里读，心里不思量，看如何也记不子细③。
【注释】①所以：用来……的方法。②流转：反复思考。③子细：同“仔细”。
圣人言语如千花，远望都见好。须端的①真见好处，始得。须著力②子细③看。工夫只在子细看上，别无术。
【注释】①端的：的确，确实。②著力：同“着力”，尽力。③子细：同“仔细”。
圣人言语皆枝枝相对，叶叶相当，不知怎生排得恁①地齐整。今人只是心粗，
不子细穷究②。若子细穷究来，皆字字有著落③。
【注释】①恁：这样，那样。②穷究：深入探究。③著落：同“着落”。指文字安放的理由。
为学读书，须是耐烦①细意②去理会，切不可粗心。若曰何必读书，自有个捷径法，便是误人底③深坑也。未见道理时，恰如数重物色包裹在里许，无缘可以便见得。须是今日去了一重，又见得一重；明日又去了一重，又见得一重。去尽皮，方见肉；去尽肉，方见骨；去尽骨，方见髓。使粗心大气不得。
【注释】①耐烦：不急躁。②细意：仔细地，认真地。③底：同“的”。
读书著意①玩味②，方见得义理③从文字中迸出。
【注释】①著意：用心。②玩味：体味思索。③义理：思想道理等。
读书，须看他文势语脉①。
【注释】①文势语脉：指文章的思路、脉络。
人读书，如人饮酒相似。若①是爱饮酒人，一盏②了，又要一盏吃。若不爱吃，勉强一盏便休。
【注释】①若：假如，如果。②一盏：一杯。
读书不可不先立程限①。
【注释】①立程限：就是制定学习计划。