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功翰文化/排版
我们的先祖修炼太极拳效法于老子，专心至柔，心境若水。
水，生命之源，养育而生化万物不自持．其性质，柔弱而不懈怠，极均匀而能包容万物，其贵整合而不丝毫散漫，老子云．”天下之至柔，驰骋天下之至刚！
郑曼青老前辈说：“动似水，静似镜。”
水，柔而无形，坚定而不争，能散能聚，均匀沉重，一动无有不动，愤怒起来波涛汹涌，无坚不摧。
水，是最能体现“道”的一种物质，老子赞道：“上善若水。”水也是最能体现太极拳理的物质。
“道”是产生天地万物的总根源，是先于具体事物而存在的东西，也是事物的基本规律及其本源。所以“道”是我们每个人都应该认知与理解的。
水的德行就是最接近于“道”的，“道”无处不在，因此，水无所不利。它避高趋下，因此不会受到任何阻碍。它可以流淌到任何地方，滋养万物，洗涤污淖。它处于深潭之中，表面清澈而平静，但却深不可测。它源源不断的流淌，去造福于万物却不求回报。这样的德行，乃至仁至善……
太极拳从相上说，亦名长拳。拳论上说“长拳者，如长江大海(河)，滔滔不绝也。”太极拳如果要想真正有所突破，则必须摆脱在世间法上打转转的练法，努力让身体变成水。
水性必须像水一样的随物赋形，随势而动，每招每式都要实现把僵体、固体变成流体的要求。这个过程最为痛苦，所用时间也最长。太极由静柔松入手,劲カ由积柔而成刚却含而不露如棉里藏针,博击讲究舍己从人以静待动后发制人。
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“大动不如小动，小动不如微动”是指在练拳的时候，“根、中、梢”之间的关系。开始都是梢节的动为主，后面过渡到根节带动梢节的过程。
而在运用的过程中，讲的是“一动无有不动”，根催梢动，梢带根至，整体如弹簧般颤动，又称“颤劲”。此时劲力不分先后，是劲力的整合阶段，或者称“化劲”也可。不管“明劲”也好，“暗劲”也好，到最后都是一把劲，也就是“颤劲”。
“静如处子，动如山崩”，“静”如同入睡一般，“动”则如惊醒，越是不经意间，越接近人体本能，人体的潜能往往是经受外界强烈的刺激以后迸发出来的，此时可以将人体的神经反射与内脏、筋骨融为一体，接近动物般的本能，所以说，练拳就是练的返先天！
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