墨子的学说最主要的是兼爱非攻；
兼爱就是指无所不爱的博愛，和儒家亲亲而仁民，仁民而爱物有所不同；
非攻就是反对战争，他认为攻國最为不义，所以要消弭残酷的战争应该非攻。
***《墨子》分两大部分：一部分是记载墨子言行，阐述墨子思想，主要反映了前期墨家的思想；另一部分《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》等6篇，一般称作墨辩或墨经，着重阐述墨家的认识论和逻辑思想，及许多自然科学的内容，反映了后期墨家的思想。
【兼爱】
可算是一种古老的“博爱”思想，由儒家的《仁》和礼运的《不独亲其亲，不独子其子》发展而来；孔子将“爱”含义的“仁”，加上了宗法等级制的内容，改造成了“忠恕”含义的“仁”；而墨子主张“使天下兼相爱”，则抽去了宗法等级制内容，因为庶人也是可以被举为天子的，打破了等级制的界限。所以，墨家的“兼爱”是对儒家“仁”的发展的一种否定；在墨子看来，儒家不兼爱的“仁”，不能算是“仁”。
【非攻】
是墨学的重要范畴，是墨子军事思想的集中体现，同时也包含着丰富的政治、哲学、科学、文化、伦理思想。反映了墨家学派反对发动不义之战的和平愿望。《兼爱》主张天下人互爱互利，不要互相攻击，这就必然要主张《非攻》。其攻战之害：“春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛”,“百姓饥寒冻馁而死者，不可胜数”，所以不仅被攻击的国家受害，攻击的国家也要受害的；由于兼并战争，将会导致“兼国覆军，贼虐万民”，古代本有一万多国，“今以并国之故，万国有余皆灭”（《非攻下》）。
墨子的《非攻》，并不反对防御战，墨家的守御是有名的，被称为“墨守”。《墨子·备城门》以下的十一篇中，记载着他们制造和使用防御战具的经验。他们帮助被攻的国家防御抵抗。
墨子（前468 -前376），名翟（音dí），春秋末战国初期宋国（今河南商丘）人，一说鲁国（今山东滕州）人，是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家，墨家学派的创始人，墨子创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。