浅谈《三国志通俗演义》中的刘备形象
河南中学 果志京 《三国演义》这部鸿篇巨制，在漫漫的中华历史文化长河中璀璨绚丽气势恢弘，读来使人感慨万千荡气回肠。它里面的许多情节脍炙人口广为流传。小说里面的人物更是“贤”“恶”有别，“忠”
“奸”分明，人物形象十分鲜明。其中刻画了许多生动形象
的人物形象，作者刻画的刘备更是一位妇孺皆知、家喻户晓的形象。在波澜壮阔的三国风云之中，作者塑造了一位集“仁”、“义”于一身的贤君明主。他白手起家，从“织席贩履”之人成长为一代君王，他的雄才大略、知人善任、任人唯贤使他在诸侯争霸中脱颖而出，开创出一代霸业。
一 刘备是“仁”的典型形象
罗贯中塑造的刘备形象给人一种宽仁爱民、礼贤下士的印象，这一形象与封建社会所认可的贤君明主相吻合，更加符合当时的纲常伦理。在封建社会“仁”是贤君明主必备的品德，毫无疑问，
刘备就是一位集“大贤”于一身的人物。刘备是作者罗贯中着力塑造的“仁”君的典型，在诸侯争雄的年代，曹操占据中原，
“挟天子以令诸侯”，占据天时，江南东吴孙权凭借长江天险雄霸一方，占有地利，而刘备在种种不利因素中，在狼烟四起的纷争中，“以民为本”“宽待下属”，占尽了“人和”。
1 “拥刘贬曹”的作者倾向更使刘备形象变成“仁”和“义”的化身。
作者罗贯中笔下的刘备集“仁”和“义”于一身，把刘备作
为“汉室正统”的地位不断加强，这在小说《三国演义》中得到了充分的体现。在历史中，刘备的确具有贤君的品德，陈寿《三国志》中记载“先主之弘毅宽厚，知人待士有高祖之风，英雄之器也”。罗贯中为了使《三国演义》中的刘备更具有“仁”的品德，进行了一系列的艺术的夸张，使刘备的形象更加具体，趋于人性
的完美，弱化了刘备的缺点和不足。这同作者“拥刘贬曹”的倾向是分不开的，正是刘备的“仁”衬托出曹操的“不仁”
。⑴作者通过 刘备与曹操的比较，通过刻画曹操的“奸雄”形象和“宁教我负天下人，休教天下人负我”的人生信条，衬托出 刘备的英明贤良。刘备处处深得民心，爱民如子，是典型的明君形象。在小说《三国演义》中 作者罗贯中塑造的曹操形象口蜜腹剑，阴险狡诈，有时残忍的令人发指。曹操和陈宫在逃难中遇到吕伯奢，吕伯奢准备热情款待，曹操却误以为要谋害他，杀了 吕伯奢一家，心狠手辣，全无人性，结果 陈宫弃他而去。在第十回，曹操“杀戮人民，发掘坟墓”坏事做尽，丧尽天良，是不折不扣的沾满人
民鲜血的刽子手。正是曹操的“不仁”更突出了刘备的贤明。作
者罗贯中塑造的刘备形象是受人民拥戴的众望所归的领导者。当刘备无“立锥之地”时，陶谦自动让贤，把徐州交给刘备，刘备坚辞不受，但是徐州百姓闻之此事，涌到府前拜哭。甚至说“刘使君不领此郡，我等皆不能安生矣！”足见刘备在当时“深得民心”，同时更彰显了他的“仁”“义”。
《三国演义》中作者罗贯中始终坚持“拥刘贬曹”的主旨，
塑造的刘备形象更是离不开这个主旨。作者描述的“张翼德怒鞭督邮”让人觉得痛快酣畅，同时体现出张飞性格的鲁莽豪爽、疾恶如仇的一面。小说描述刘备“玄德终是仁慈的人，急喝张飞住手”，到最后，玄德对督邮说“据汝害民，本当杀却，
今姑且饶命。吾缴还印绶，从此去矣。”更加衬托出刘备的“仁”“义”
。其实史书陈寿的《三国志·蜀书· 先主传》中载“督邮以公事到县，求谒不近，直入缚督邮，杖二百”。⑵正是作者巧妙的人物塑造，“张冠李戴”，塑造的人物形象却恰到好处，同时也符合作者一贯的“拥刘贬曹”的主旨，使刘备的形象更加符合贤明宽厚的一面。 2 刘备是宽人爱民和礼贤下士的贤明君主。
作者罗贯中塑造的刘备形象着力刻画了刘备宽人爱民的一面。刘备作为群雄割据中逐渐发展张大的一方，很好的印证了“得民心者得天下”这句话，由于他的宽厚仁义，刘备无论是在顺境中还是在逆境中，作者罗贯中始终把他宽人爱民和礼贤下士的一面放在首要的地位。《三国演义》在第四十一回写“刘玄德携民渡江”时，刘备被曹操所击败，一路退却，刘备率领三千军马不忍抛弃百姓轻装前进，小说描写“新野”和“樊城”两县百姓。“扶老携幼，将男带女，滚滚渡江”，跟随刘备，“同行军民十余万，大小车数千辆，挑担背包者不计其数”。正是有百姓跟随，前进缓
慢，才被曹军追上。但刘备却说“举大事者必以人为本，今人归
我，奈何弃之？”作者罗贯中赞颂他说：临难人心存百姓，登舟挥泪动三军。至今凭吊襄江口，父老犹然忆使君。
刘备在《三国演义》中不仅被塑造成是爱民如子的“明君”，
更是一位礼贤下士求贤若渴的“明君”。偶遇水镜先生，刘备就对他礼敬有加，视为知己。刘备在遇到徐庶时，更是敬若上宾，不敢怠慢。尤其是在对待诸葛亮上，把刘备礼贤下士的品德描绘的淋漓尽致，反映出刘备具有的贤君品德。
二 刘备卓越的领导才能
刘备之所以在烽烟四起的诸侯混战中逐渐强大，更离不开他卓越的领导才能。正是由于他善于领导和团结手下的文臣武将，人尽其才，发挥他们的特长，使他们甘愿马革裹尸血撒疆场。这其中无疑离不开刘备的领导才能。
1 刘备善于用“情”来打动人
感情对于每一个人来说都很重要，刘备作为一个领导者。他更善于用情来打动人，笼络大家的人心，使他手下的文臣武将心甘情愿为他效忠。在《三国演义》中这一点表现得犹为突出，作者罗贯中精心描绘了“三顾茅庐”的经典画卷：刘备苦无贤士良相来辅佐，经水镜先生和徐庶极力推荐，刘备不辞辛苦，三顾茅庐，终于用情打动了诸葛亮，出山辅佐刘备。正像诸葛亮在《出师表》中所说“臣本布衣，躬耕于南阳”为报先主“知遇之恩”——“鞠躬尽瘁，死而后已”。从此以后，诸葛亮为蜀国的事业奔走劳顿，不辞千难万险，以至在刘备去世后，他还忠心耿耿，平番帮，出祁山，直至逝卧沙场。
刘备善于用“情”来打动人，使他更好的团结了他手下的文臣武将，更加巩固了他的领导地位。这在他和赵云之间表现的犹为突出。刘备和曹操交战兵败，赵云不顾个人安危，“单骑救主”，
在百万曹军中往来冲突，视死如归，终于杀透重围，救出了幼主阿斗。当见到刘备时，怀中的幼主阿斗不见动静，解开铠甲看时，阿斗正在熟睡中。赵云高兴的说“幸得公子无恙”。刘备接过阿斗掷之于地说“为汝这孺子，几损我一员大将！
”赵云忙向地上抱起阿斗，涕拜说“云虽肝脑涂地，不能抱也”。
刘备摔孩子这一情节，生动的刻画出刘备用“情”来巩固他和赵云之间的关系。使赵云一心一意为刘备出生入死，而且“死而无撼”。
正是刘备巧妙的抓住了赵云的心理，同时在身处险境之时。刘备对阿斗的一摔，也恰恰起到了“情”的效果。他既是摔给赵
云看，也是在摔给周围的人看，他手下的爱将比他的孩子还要重要，他要大家明白，他是一个贤明君主。
2 刘备用“义”取得英雄义士的信任。
在《三国演义》之中，“义”和汉室正统的刘备一方紧密相连。在《三国演义》第一回中，作者罗贯中就写出了“宴桃园英雄三结义”正是一个“义”字，使刘备和关羽、张飞紧紧团结在一起。在风雨飘摇的东汉末年，他们素昧平生，中间靠着一个“义”字紧紧连接着。在《三国演义》中，他们名为君臣，实为兄弟，发誓要救国扶危，上报国家，下安黎庶。正是靠着这个“义”字，关羽、张飞为刘备打拼出一片天下。
在这里，“义”虽然是相互的。但刘备作为一代明君，他用
“义”
取得了英雄义士的信任，也用“义”巩固了自己的政权。可以说，在《三国演义》之中，刘备是最能用“义”来巩固自己领导地位的。他也善于用“义”取得大家的信任。“张飞醉酒失徐州”就是
一个例子：张飞因醉酒打了曹豹，曹豹怀恨在心，引吕布里应外合，夜袭徐州，由于张飞喝酒误事，醉酒不能接战，也顾不得刘备的妻小，冲出重围。见到刘备由于关羽责问他，张飞拔剑欲自
刎，被刘备拦下。刘备说兄弟情义重于徐州城和他的妻小。这对
于性格直爽，心性淳朴的张飞来说，这种“义”的做法，无疑更加深刘备和张飞的关系。也更取得了周围人的信任。刘备的做法，这里面固然有为了自己的霸业善于权谋的一面，但“义”的确起了重要的作用。 刘备的宽厚仁义在《三国演义》中，不仅表现在他和关羽、张飞
之间，在和其他人之间他也是“义”字当头，当张松建议刘备攻
取益州之时，刘备不忍同室操戈。正是由于这个“义”字，让张松看到刘备的贤明。反倒使张松坚定了投靠刘备的决心，并联合了法正和孟达也投靠了刘备。由于“义”，使四方的英雄义士纷纷都来投靠，不断壮大了“刘蜀”一方。
3 刘备知人善任用人有方 刘备武功不及关、张、赵云，才智和诸葛亮比较起来更难望其项背。但是他作为一代贤君有他优势的一面。他知人善任用人有方，挖掘他们每一个人的最大潜质放手让他们发挥自己的最大能量。其中，刘备重用诸葛亮就足见他知人善任用人有方。
诸葛亮在三国时期是一个关键的人物，他足智多谋，善于指
挥军队作战，在战争中往往显示出高人一筹的能力。刘备慧眼识英雄，把诸葛亮这个在民间不为权宦所重视的卧龙请了出来，并且放手使用，把军政大权都交给他，使诸葛亮成为了名垂千古的
贤臣良相。在诸葛亮临危托孤之时，身边的文臣武将众多，刘备深知担此大任的非诸葛莫数，正是刘备知人善任，重用了“布衣”出身的诸葛亮，才使自己成就了霸业，在诸侯争雄中形成三国鼎立的一方。
在烽烟四起的年代，没有良臣的辅佐，诸侯是成就不了霸业的。反之，没有慧眼识英雄的伯乐，也成就不了一代良将。刘备把赵云收归旗下也说明了刘备知人善任用人有方，赵云开始跟随公孙瓒，当公孙瓒灭亡后，落草为寇，刘备却欣然接纳了他，并委以重任。并成为继关、张之后刘备重要的将领。赵云随刘备南
征北战，攻城掠地，为蜀汉的发展壮大立下了不可磨灭的功勋。
这其中离不开刘备善于发现人才，善于使用人才。正是由于刘备的这一优势，使他在诸侯争霸中脱颖而出，奠定了三分天下的基业，在发现人才和使用人才上也成了慧眼识英雄的伯乐。
三 刘备的形象塑造略有不足。 刘备的形象塑造在《三国演义》中固然有许多成功之处，但也有人物塑造上的欠缺。
1 刘备形象和曹操、诸葛亮的形象比较起来不够鲜明。 《三国演义》里虽然塑造了一位宽厚仁义、具有一定文韬武略、“喜怒不形于色”的刘备形象。但和曹操、诸葛亮比较起来，
缺乏鲜明的人物个性，更缺乏人物细致入微的刻画，大都是粗线
条的勾勒，人物形象个性不够鲜明。而曹操和诸葛亮的人物形象十分鲜明，个性十分突出，在艺术刻画上要超过刘备形象的塑造。 曹操在小说《三国演义》中被塑造成了一个性格残忍、阴险
毒辣、奸诈无比，又善于权谋，具有很高的文化和军事才能的“奸雄”形象，他的“宁教我负天下人，休教天下人负我”的人生信条的背后，是一副厚颜无耻、卑鄙恶劣的嘴脸。⑶小说塑造的曹
操这一人物形象很丰满，给人们留下了难以磨灭的印象。曹操在
作战中军中无粮，他却让粮官王后用小斛发军粮，然后杀了王后借以稳定人心，足见曹操的阴险毒辣。曹操在和袁绍作战时，许攸投靠曹操，问曹操军粮能用几时，曹操答：“一年”、“半年”、“三个月”，被许攸说破后，竟“附耳低言”说“军中止有此月之粮”，告诉许攸，还够一个月。许攸说：“休瞒我，粮已尽矣”，在事实面前曹操才承认没有了余粮，“一问三假”
，可见曹操的奸诈，世
人确实是无人可比。其中，曹操“青梅煮酒论英雄”显示了他的远见卓识，“横槊赋诗”又显示了他的骄傲自满，不可一世。所有这些，都给人们留下了极其深刻的印象。
刘备形象和诸葛亮的形象比较起来，从描写篇幅和情节刻画上、个性细节描写上都略逊一筹。在《三国演义》中诸葛亮不但是一个伟大的政治家和军事家，而更多表现出的是一个智者的化身。他用兵如神，聪慧过人，上知天文，下晓地理。在小说《三国演义》之中，诸葛亮“舌战群儒”，表现出他的超人才智，和周瑜的斗智斗勇，表现出他的智勇双全，在“陇中对”时，表现出
他对“天下大事了然于胸”的远大政治抱负和见解。忠于汉室，坚贞不渝，“鞠躬尽瘁，死而后已”。是诸葛亮生动的人生写照。
2、刘备形象在整部小说中塑造略有欠缺。 在《三国演义》之中，前半部写刘备时总体上体现出人物的
性格，在后半部人物形象就逐渐模糊，缺乏个性塑造，也缺乏人物连贯性，描写篇幅急剧减少。
小说《三国演义》塑造的刘备形象整体上符合人物性格和特点。但在个别细节上却“画蛇添足”
，反成败笔。在《三国演义》
第十回中描写人民百姓拥戴刘备的情节给人以不实的感觉，刘安竟杀妻供刘备食用，本欲美化刘备，却画虎不成反类犬，让人觉得不可信和低俗无比，损害了人物的形象的塑造。 但毕竟瑕不掩瑜，总体上刘备的形象塑造是比较成功的，在三国风云之中，给人们留下了一个受人民爱戴、宽对下属、知人善任、礼贤下士的贤君形象。