文学阅读A
试卷A
(总分100分)
一、判断（每题2分，共10分）
1.文学阅读就是一种从书面言语中获得形象的心理过程。（ ）
2.一般说来，阅读身份主要是在现实的阅读活动中形成并体现出来的，因而读者在进入实际阅读活动之前所具有的原来身份，不会在文学阅读中起重要作用。（ ）
3.阅读在现实的意义上是功利的、有目的的，因此有时他人的立场也会在阅读中产生意义。（ ）
4.文学接受活动是“努力恢复原有的”信息的过程，这就说明在接受过程中不需要个人经验的介入。（ ）
5.“第二文本”即作者意义的文本。（ ）
二、填空（每空1分，共8分）
1.“文学文本只有当其被阅读时才能起反应”，这句话的作者是（ ）。
2. “期待视野”分为（ ）和（ ）两种，无论是哪种都包含着（ ）和（ ）两个方面。
3.一般来讲，阅读立场有主观立场和客观立场之分。主观立场主要表现为一种（ ），客观立场主要表现为阅读活动中的（ ）和（ ）。
三、单选（每题2分，共10分）
1. 孔子说：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”这两句话强调的是文学的（ ）
A.审美功能 B.教育功能 C.认识功能 D.评价功能
2.阅读身份不包括（ ）
A.阅读前的期待
B.阅读前的预见
C.阅读过程中的揣摩
D.阅读后的反思和检查
3.一般来讲，文学作品的意蕴不包括（ ）
A.社会意义，即在创作者在作品中所反映的社会生活
B.作者意义，即在创作者在作品中意欲表达的主观意图
C.文本意义，即在具体的作品字面意义中所呈现出来的语词意义
D.读者意义，即读者通过阅读所领悟到的实际意义
4. 下列对阅读先见在阅读活动中的作用判断不正确的一项是（ ）
A.阅读先见的存在与否决定着误读现象是否会产生
B.阅读先见决定着阅读活动中的思维指向
C.阅读先见影响着阅读活动的进程
D.阅读先见还影响着阅读活动的结果——阅读效果
5.对阅读期待判断不正确的一项是（ ）
A.阅读期待主要是指人们在阅读活动开始前被期待视野所决定的心理指向和心理预期。
B.“期待视野”也叫“阅读经验期待视野”，是接受美学的概念。
C.期待视野即阅读先见
D.阅读期待主要包含内容期待和形式期待两个方面
四、多选（每题4分，共12分）
1.文学阅读活动的对象包括（ ）
A.文学作品
B.以文字为载体的所有作品
C.作者
D.读者的接受
E.文本反映的社会生活
2.以下对文学语词的修辞性判断正确的是（ ）
A.它给文学阅读造成了一定的曲折
B.它扩展了文学的视野和内涵
C.它极大地增加了文学语词的魅力和感召力
D.它在一定程度上给读者的阅读带来了困难
E.只有更好地理解它才能提高阅读质量
3. 下列论述属于误读的含义的有（ ）
A.误读是读者由于种种原因对文学作品的意义作出错误的理解和歪曲的评价
B.误读还指读者从作品的阅读当中所获得的意义理解与作者的意图不一致或超出了作者意图
C.误读即是阅读活动中普遍存在的一种阅读偏见现象
D.阅读在某种意义上就是创造意义，即“误读”。
E.误读还是一种文学接受或者文学批评的特殊要求
五、简答（每题5分，共30分）
1.如果把文学阅读看做是对文学文本的阅读，那么狭义的和广义的文学阅读各自有什么含义？
2.简述阅读先见的成因。
3.在文学阅读活动中，阅读身份有什么含义？
4.简述阅读心境对文学阅读的影响。
5.什么是阅读期待？它主要包括哪几个方面？
6.简述误读产生的原因。
六、论述与运用（每题15分，共30分）
1.海德格尔在《存在与时间》中说：“我们之所以将某事理解为某事，其解释基点建立在先有、先见与先概念之上，解释决不是一种对显现于我们面前事物的没有先决因素的领悟。”请结合文学阅读活动的实践谈谈你对这段话的理解。
2.有人曾经分析：“创作是意向符号化的过程，即艺术家将有意思的对象性信息、评价性信息加以提炼、浓缩而容纳在一系列艺术符号之中。„„接受是符号意向化的过程，即接受者按着自己的介入与体验，把符号中浓缩、容纳的信息加以扩展而努力恢复原有的对象性信息、评价性信息、技术形式性信息。”请你运用文学接受的实践谈谈你对后句话的理解。
试卷A参考答案：
一、判断
1.（x）2.（x）3.（√）4.（x）5.（x）
二、填空
1.伊瑟尔；2. 个人期待视野，公共期待视野，内容期待，个人期待；3. 阅读先见，艺术原则 ，理论依据；
三、单选
1.（B）2.（C）3.（A）4.（A）5.（C）
四、多选
1.（AB）2.（ABCDE）3.（ABE）
五、简答
1. 狭义的文学阅读是指有目的、有动机地指向文学文本的以审美方式来完成的阅读活动和过程。广义的文学阅读是指对一切文学作品的现实阅读活动，是一般性地对文学作品的接受和理解的过程和活动，它包含了以各种形式为阅读方式、以各种要求为阅读目的的具有多重属性的一切阅读活动，它既可以是审美方式的，也可以是非审美方式的；既可以是要求审美享受的，也可以是不要求审美享受的；既可以是文学性的，也可以是非文学性的。
2.一、一定的社会意识形态观念决定着不同的读者从不同的思想政治观点出发而对文学作品做出不同的期待和解读。
二、个人的生活经历、生活背景、学习修养等等也会形成个人化的阅读先见。三、社会的文化观念和民族的审美文化积淀也是阅读先见形成的原因之一。
3. 阅读身份主要是指在整个的文学阅读活动中，作为阅读主体的读者，以自己的需要和期待、感受和体验、联想和想象、判断和评价等特殊的审美心理和认识机制完成阅读活动时所表现出的规定性和个性特征，即读者完成实际阅读行为时所具有的特殊的阅读心态和阅读立场。它是文学阅读中读者主体性的有机体现，是阅读活动丰富和多样化的决定因素。
4.一、从现实心境来看，但读者的心境与作品的主题相吻合时，读者便极易受被作品的气氛所感染。
二、从审美心境的角度看，审美心境的一个主要特点是“虚静”形成“虚静”的心态，会收到良好的阅读效果。
5. 阅读期待主要是指人们在阅读活动开始前被期待视野所决定的心理指
向和心理预期。
“期待视野”也叫“阅读经验期待视野”，是接受美学的概念，主要是指读者在阅读理解之前对文学文本的显现方式事先生成的一种定向性的心理预期和理解期待。
阅读期待主要包含内容期待和形式期待两个方面。内容期待，是读者由于文学作品所反映的生活内容、社会理想和审美内蕴所引起的心理指向和期待要求。
形式期待是由于文学作品的表现类型和文体特征等形式因素而引起的心理要求和期待指向。
6.误读产生的原因是：一、受阅读先见的影响。二、在主观意向符号化（写作）的过程中，作者的意图要受文学手法、修辞手法乃至技巧动力等方方面面的影响，会产生作者意图大于或小于文学形象体系所蕴涵的意义的现象。三、文学形象体系所蕴涵的意义也并不是一成不变的，它受社会历史文化的变迁等因素的影响而呈现为一种动态的存在。四、在语言符号意向化（阅读）的过程中，读者通过形象获得的意义也受作品的艺术手法、修辞结构乃至于自身审美能力的影响，与作者的意图之间往往会产生很大地差距。
六、论述与应用
1. 海德格尔这句话讲的是阅读先见的问题。阅读先见主要是阅读者依据个人观念而形成的一种现实原则。
阅读先见作为读者在长期生活和实践中形成的主观先见和心理定势，在阅读活动中的作用是明显的。
首先，阅读先见决定着阅读活动中的思维指向，即在阅读活动中形成不同指向的“注意”。
其次，阅读先见影响着阅读活动的进程。
第三，阅读先见还影响着阅读活动的结果——阅读效果。
2. 这种分析在文学接受层面上指明了两个要点：一是指明了文学接受活动是“努力恢复原有的”信息的过程，二是指明了文学接受活动是“接受者按照自己的介入与体验”对信息进行“扩展”的过程。前者说明作品中的信息对于读者来说具有确定性，后者则是说这一接受过程本身具有创造性。因此，我们既不能
认为文学作品中存在着的是一种“确定”的意义，读者通过阅读所完成的只是原意的发现，也不能完全标榜“主体解释”的无限权力，只讲求理解创见而漠视文本原意。