彝族丧葬习俗

　　彝族丧葬习俗，各支系大同小异。 　　老人死亡后，鸣枪放炮以示悲哀，通知村内亲朋家有丧事，村内亲朋知道后，及时到场帮助料理后事。派人向死者后家报丧，同时扭死母鸡一只(俗称落气鸡)，以祭奠死者亡灵，其子女在死者未落气前要抱住死者，听死者最后给后人留下的遗嘱(俗称接气)，并用红纸包好银子放入其口内，(俗称含口银子)，同时子女跪拜在死者前面烧钱纸3斤6两。然后子女用热水为其净身，表示子女对死者尊重，同时也表示洗除死者在尘世间的烦恼和罪过。意为人洁身而来洁身而去。 　　净身完毕后，更换寿衣，寿鞋，寿帽，要去除衣服上的扣子。以棉纱线按死者的年龄减去子女个数后，所剩的数目的根数束成腰带。穿戴完毕后，移放在灵床上。 　　死者在当日之内入殓，八殓后，棺材四周要用松香溶化严实封闭。八殓前，棺底按照死者年龄一岁一碗放草木灰，灰上铺棉纸数层，上置被盖入殓，入殓时死者后家人必须到场，瞻仰后确认正常死亡方可入殓，八殓后棺材大头要朝屋内停放，棺材缝隙要用棉纸封好。在棺材下面点一盏长明灯。 　　在发引前不能熄灭，同时请彝族“毕摩”择吉日出殡安葬，出殡安葬时间确定后，派人向亲友报丧，本地彝族称“赶亲戚”(也叫报丧)。一般只赶主要亲戚。如死者的后家，女婿家、舅家，其他亲朋不会专门告知，得知消息后，均会自发参加出殡葬礼。 　　“赶亲威”一般去二人，在路途中带有叶的树枝到所赶亲戚家。示意到出殡时，可以带叶数的人参加出殡安葬仪式，到亲戚家门前要休息一会儿方可进入其家，亲戚看见树枝后即知是报丧讯。递给报丧者一碗清水，报丧者接水后即将水反泼于身后，以示把死者亡灵拒之门外，并告诉出殡安葬时辰，报丧者必须在亲威家吃顿饭。饭前还需先向门外泼水饭一碗以示对死者的敬意，让其先用餐。待报丧人走后，及时准备参加出殡葬礼的有关事宜，到时邀亲朋参加出殡和安葬仪式。 　　彝族丧俗活动较为复杂，一般是三天。 　　发引两天前，在丧主家附近选一块宽敞场地，措建一个青棚，青棚一般用青松树搭建，大小一丈左右见方，无青松地区也可以用栗柴树、香樟树代替，但在正中必须加一棵青松，上面装饰其它木材，竹、过山龙等所饰。 　　青棚从中用毛草分成两隔，一隔停放死者棺材，棺材上面覆盖后家和女儿所带来布料。一隔供男孝子磕拜谢礼用，棚腰处箍以竹篾编制成的花莲，六十岁以上的满绕，六十岁以下的半绕。饰以四寸许的圆柏树和刺黄柏木片若干，青棚本地称为丧棚。 　　发引前的前两天把青棚搭好后，把棺材移置丧棚，本地彝族称“出丧”。从家有丧事后，孝子们头戴白布，腰系麻绳，俗称“戴孝”。当晚杀牛或杀猪拜祭死者，在宰杀前，把要宰杀的牛和猪拴于青棚上，孝男孝女要跪拜在青棚前，孝子们用两指在牵牲口的线和绳上各刷三次，以示把该牲口交付给死者。尔后在毕摩带领下，将牲口牵上绕青棚三圈，再由毕摩交代亡者。 　　出殡后子女要昼夜守候在灵旁。第二天中午，在丧棚周围挂出三树花钱，桌上供有酒饭菜，毕摩头戴小篾帽，帽顶挂一方白布，坐于棺材大头侧的凳子上口诵经书，其声如歌。在离青棚不远处，亲朋来的路边，放一个升斗，里面装满玉米或者大米，供插香使用，放一方桌，桌边上钉两个带有权的木桩和一根横杠。横杠上串有猪(牛)头、脚，尾、心肺，象征一头整猪(牛)交付给死者。 　　引发前一天，死者的子、侄媳妇要在丧棚后站成一排(俗称“站场”)。每个站场人后家要来2人为其罩伞，穿上彝族传统服饰，头戴凤冠，身披霞披，面前挂银坠牙签，同时还戴上各种佩饰，穿戴整齐，男孝则在青棚空地一边，等待给来拜祭亡者亲戚朋友谢礼，死者老伴坐守棺边。下午丧主举行家祭。前来拜祭亲朋好友，不分次序陆续进场。来拜祭亲友邀约若干人同来上祭，少者自己家人来，多者近百人，祭拜时一般有祭幛、酒，肉饭类拜祭。 　　一般不用果碟，拜礼特亲近者送屠宰好的整猪，活羊、活鸡，活鸭，活鹅，同时亲朋除帮助搬运所送拜礼外，还要进行把式，舞狮表演。进场时火枪鞭炮齐鸣，把式狮子共舞。大号、小号与锣鼓齐鸣，非常热闹。进场时有个重要环节，玩大刀者，首先要用大刀把升斗上的毛人砍飞，即该亲友家的把式表演开始。若是死者后家到来，主家祭拜必须带众孝子到寨子边跪接。 　　晚上祭拜(也称回丧)，主管的人带着孝子帮忙亲朋人，敲锣打鼓。抬上一坛米酒、大米、猪油，烟丝、茶叶到上祭者住所跪谢请其晚上再来祭拜。同时各倒三碗酒，作揖三次互敬，在分别作揖三次送上所带来东西，作为夜宵之用。回丧时必须由老后家先进场，其余不分主次。回丧除祭拜亡者外，更主要是在青棚周围玩把式、舞狮。 　　一夜陪伴已故者，意在亲朋明天将永远离开，在离别之际不舍昼夜陪伴，告慰他的灵魂。在表演过程中，特别是有多家亲戚同来时间，往往各使出绝技吸引观念，相互竞赛。 　　表演结束孝男还要再次迎接老后家来守丧。 　　守丧时，丧主要供食物+在饮酒宵夜时间，相互用歌声表达对亡者的哀道。如是亡者在世时，子女不孝，后家往往借此机会批评其子女。直至天将拂晓方散。天将晓前，毕摩按照传统习俗口念《送魂经》带着孝男孝女和敲锣打鼓鸣唢呐的亲朋，孝男孝女各手持一柱点燃的香绕丧棚三圈，绕毕，所有孝男孝女在灵前举行跪拜仪式，拜毕敲锣打鼓鸣唢呐，沿死者将要安葬方向死者亡魂送去，直至村外，表示把死者灵魂送去他刚去的地方。然后静静回到丧家，途中不得大声喧哗。 　　发引前，要把带有猪肉扇子骨送给死者的舅家，双方互敬互拜，表示交牌，以示亲戚关系可以到此结束，但大多数仍然保持原有的亲戚关系。 　　午饭后，站场女孝的卸妆，放下三树挑钱，毕摩手持宝剑刀边念诵有关经文边砍棚，搭众的人把丧棚推倒，然后抬棺上路。途中孝男孝女三次伏在地上，让棺材从上面通过，前两次面向村外，最后一次面向村内，(俗称“搭桥”)。 　　沿途敲锣打鼓燃放鞭炮火炮，前往墓地方向，边走边选择适当地方休息，同时向死者的女婿讨酒喝，边喝边唱，俗称“喝姑娘酒”。在送葬过程中，彝族人不丢纸钱，因为彝族本为云南土著民族，这里的土地是彝族人首先拥有。不需要丢买路钱。在阴间也能够畅通无阻。 　　葬地的选择一般聘请风水先生选择吉地。安葬时，挖穴深一般50厘米左右，因为地势而言，可以适当改变深有浅，常以坟头同对面山峦取同一水平为准，下葬前，在墓穴内地面用米写下“荣华富贵”吉语，放一只公鸡入内，若啄米视其首先啄那一个字的米，以示后人的发展方向。 　　死者葬下的当晚，孝男孝女要向坟地送香火饭菜。送到村头，次日晚送到半路，第三晚送到坟地处。 　　出殡次日，要请后家人烧丧棚，毕摩要为死者制作灵牌，用布和五色线缠裹，做成亡者灵牌，毕摩将灵牌交给死者长子或者叔伯，郑重其事的背上楼挂在梁上供奉，结束亡者丧葬仪式。 　　(编辑　齐伯远)