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浅谈顾恺之的绘画理论贡献
作者：马园园
来源：《科教导刊·电子版》2014年第04期
摘 要 顾恺之是东晋时期最重要的画家，他的出现标志这中国绘画艺术完全摆脱了汉代的稚拙水平而进入成熟阶段。他的《论画》《魏晋胜流画赞》与《画云台山记》是今所见最早的绘画理论资料。在绘画上，被称为画祖。他还有才绝、画绝、痴绝的“三绝”之誉。 关键词 以形写神 迁想妙得
中图分类号：J205 文献标识码：A
1顾恺之“形神论”概述
1.1顾恺之“形神论”的成因
顾恺之是我国古代杰出的画家和理论家。他的绘画在东晋极负声名，谢安推崇备至，说自以来未有也。顾恺之多方面的文艺修养对于他的画论建树起着有益影响。另外，在顾恺之以前，评画者和会画着不是兼于一身的，在晋以后绘画理论比汉人以前诸子论画深入具体，这同论者本身亲身实践体会分不开，顾恺之就是画家论画卓越代表。
1.2顾恺之的画论著作
顾恺之的画论著作有三篇：《魏晋胜流画赞》《论画》《画云台山记》。三篇文字都由张彦远的《历代名画记》的记载而流传下来。《魏晋胜流画赞》是顾恺之对魏晋名流画家如卫协、戴逵等人的作品的评论，说优点也说缺点。《画云台山记》是一幅画的创作文字设计文字稿。此外，《晋书》顾恺之传和《世说新语》等书业也记载了顾恺之的一些论画语录。 2顾恺之“形神论”的特色
2.1明确地提出传神的重要性
西汉的《南淮子》中提出画人物和演奏乐曲，必须抓住“君形”。所谓“君形”无疑是指思想感情，但是概念不够明确，且缺乏深论证，“君形”说的影响不大。顾恺之明确提出传神的概念，并结合他任何和自己的创作，反复阐发传神的得失与绘画优劣成败的关系，这样就使其理论清晰而有说服力。
有人说“迁想妙得”是顾恺之评画优劣的标准，乃是将传神的途径混为一谈了。顾恺之根据描绘对象客观所具有的或应该具有的思想感情，论传神的得当与否。他在评人们为匹配西王母