我们把六根收起来。都摄六根也就是孟子所说的,「学问之道无他,求其放心而已」。我们的眼放在色上、耳放在声上、鼻放在香上、舌放在味上,把它收回来,叫都摄六根。心就定了,不要往外头境界上跑,心要收回来,都摄六根是洗濯垢污。「净念相继、自得心开,是显明清白」,这是净宗。
所以我们把心收起来,不分别、不执着,收心了。不是叫你眼不见、耳不听,不是的,见色闻声没有分别、没有执着。最高的境界,不起心不动念,佛境界;不分别不执着,菩萨境界,看得清楚、听得明白,没有起心动念、没有分别执着。
我们现在从分别、执着上下手,六根在六尘境界上不执着、不分别,用这个功夫。怎么用法?把起心动念全都放在佛号上。见色,不论是好看不好看,全是阿弥陀佛;听声,也不知道是好听不好听,统统是阿弥陀佛。
六根接触外面六尘境界,全归一句阿弥陀佛,这就是「洗濯垢污,显明清白」、「都摄六根,净念相继」。这样念佛,没有不成功的。你要真会,哪里都是道场,不必去拣择什么清净地方,不用,全是清净地方,没有一处不清净。你真的不接受外面干扰了,心清净了,环境就清净,身心清净,没有一样不清净。待人接物,一片慈悲,没有一个妄念,没有妄语、没有妄心。
文摘恭录—二零一二净土大经科注(第八十七集)2012/12/25 檔名:02-040-0087