蒙文通:儒者豪迈我行我素 - 范文中心

蒙文通:儒者豪迈我行我素

06/07

你知道该 

旁边望楼江公竹园丛中的茶 铺,学生里按指分定  欢上 街 茶 馆 ,和坐人 作海 阔 天 空的 闲 ,谈也爱邀 

去组品 茗应 试 ,由先 生蒙 钱掏招 待茶 。吃   文蒙通 曾蒙对 讲默, 己自 问学者 知无 不对言 ,

  人熟上 馆餐小吃 一 。 顿 ” 另 一 位学 生 隗 瀛 涛回忆 说, 一次 ,遇见蒙  

就先 钟 像“,大 叩 之大则 鸣,小 叩之则小 鸣” 。 他 的   生坐三 车轮去 学校 。 蒙 先生 一 看眼见 他 后 声 喊  学高 常生 晚 登门上 学 问, 他总是 情 接待热 ,有 问必答 ,  道 “ :隗 生先 (对他 的戏称),我 家有四 川近 史 代

而侃谈。深 夜学,告生辞 他,常不 走 ,令再准 资 料 ,快你看 了来文章写我的文。发章了表可 

以 一谈阵,等 燃他过 根抽两 烟水 的纸捻 后放才 。行  上耀 餐华厅 ( 都 著成名 西餐 厅的 ,你的)发 了表  也蒙文 通 听爱 戏 ,川戏园 子 好里 人 都 多认 识 这若 白天登门问 学 ,他 半 邀 对方多 去 家 隔 壁 的可 以 一顿 吃回 锅嘛 肉!”

茶   ,馆一 边 吃 茶,边 一 讲 ,一学边 操着 带 盐些 亭

土 的腔四话得川意说 :“ 地你在茶馆头听里我到讲 位 “ 先蒙” 生他。又好酒 据,默蒙说父,喝黄亲酒

的 , 课 在堂不上 一 听定得 到喔 。”   至 少 有一两 的量斤。  

他 的学 生 天墀 吴 说: 先 “豁生 大 达度 不拘,小  

学多者 曾都 名 慕到 成 拜都访 蒙文通 , 交 往

  先 生读的 书,  节, 乎 行自,然喜朋交,社会上三教九友流 一  过 ,后 他, 往们往 发这 样出 的 叹感: “

仁同所,以有少和 尚不道士、跟他有情交。 喜  为 只是一以 个恂恂 儒 者, 想没到 生先 这还豪么迈 。”  

该你知道—I

■的器  蒙文通

( 1 8  9 ~ 1   9 4 68) , 研  究》 等 专和 学术论著文 数十 。篇他在 古代 历、史  

名 尔达 字 文,通 ,川省四盐  古 代地 理、 代 民族 古 古 、代 学术 、 古 代 教宗等 很 

亭县石 庙 乡人。近牛代“ 蜀   领多域都 给 后 留下人 了十 丰分 的硕 成果。此 外 还  学

”传 人, 经 史 大 师 。 从 有  十数 字万遗稿 尚待整 - 理f 布1。

2  O世纪 2 O 年代起 先 执 教 后

  治从史 的学者 到 关心社 会 的 思 想 家 ,蒙 文  通

重庆府 中联重、 第二庆 女 先 生并 非是 一 位第 。 但 与 多大 数思 史 想不家同   子 的范师 校 、成学 都 大 、 中学  是 ,蒙文 通 喜犹 撰 从述 被未 人注意 的 想思家 辨  , 大央

学、 河南大 学、 北京  大 其本源 , 其 流 考 ,变进 论而 在 其历 史中的 影响。   学 、天 津 一第女 子 范 师校学、 四 川学 大、 华 大西  蒙文 通的教 育 是 国在学 大 的师 心精教 下进 指

学 等校

文 如 。人其,任 教 期 间 ,蒙 通 文 仅 学不 术 行的 他,早 年受业 于末清国学 大师廖 平 刘与培师  

,迥异 于人 , 而且脾 性 也 刚 有。 蒙气文通 先 生 数十   从研 究传 统 的经 学开始 他了漫 的 学术 生长涯 后, 年 未 离 席讲,诲 人 不倦 , 循 循善 诱 , 国为家培  养来 又向近 代 佛 大 师欧 学阳 竟无先 生 问 学 佛古代 与

是 “想通  大了批 学 人术才 可,谓 桃李 全 遍。国中华人 民  共 学 思 术。 蒙想通 文 先生最 重要 的史 学謦 潦零 静 错瓣攀姆酶游 静静 棼黪黪嚣 罄簿 黪黪赣 鼯赫 辩  静棼静 痔侉 辫 黪 簿 辩 黪 和成 国 伊 始 立 蒙,文通 又 兼 任 国科中 学 院历 史 研 达观识 ,其流 明”变 ,认 为历史 是 展 发化变 的 , 史

员和 学究 委部 员。在巴 史蜀 的 究研 中, 文通 的  学蒙 的任家务 ,在于指 出 历史 变 化的痕迹 揭 示, 发 研

究也 穿贯了 他由经 入 、史经 史 治 兼的风 。学这 里   , 展的 原。因在 实 践 上蒙文通 先 生注重 从社 会经 济 

得大 书一 的笔是,作 史 学为家 , 文 蒙通先 生 怀  的研史 中究去 探 历 史索展 的发原因 。  着维护 中 华 民族 崇高利 的益责 感 ,任 他用生 命 

的蒙文通 生先 在国 古代 史中 古代 及学术文 研 化

最后

四 年时 ,间写成了 一部 考 论古 代百 民族越   史领 域究 中, 勤耕辛耘了 生一, 造 很诣 深 成就 甚, 高  

。专著的 《 史丛越 考》。 这是一 部 充 溢 实实着在在 的 蒙文  通先 佛 生学造 诣也 很 ,据高云 是 朱德 老 能  师 国爱精 的神书 ,它 的成 就 标 志 我 国着古民族 研  史 海 上 师的 承 继 人 之一。  

究的 水平新 此。外 ,还 有《 地 甄古 》微《 儒 五学论》   1

96 8 年 ,蒙"文撰 通完 越 《史丛考》的 初稿后便 

《 书辑道 校十种》 《 蜀古巴史论 述》 《 秦先 少数 民族  与世长辞 , 年享7 4 。岁 长眠于清水 山的秀长松寺墓。公  


相关内容

  • 乐观伴我行
    乐观是石,敲出星星之火:乐观是火,点亮人生的路. 纵观古今,乐观之人何其多.李白乃其一也."欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山."面对官场的失意,面对人生的挫折,李白并没有悲观,而是高吟着"天生我才必有用" ...
  • 旷世奇才的魅力人生
    旷世奇才的魅力人生 --走进苏轼 一.导入课题 同学们,上课之前,我们先来做个猜谜游戏,看看哪个同学能快速地猜出来.请看谜面:一门三父子,都是大文豪. 诗赋传千古,峨眉共比高.(猜三个文人) 苏洵苏轼苏辙父子三人是中国古代文坛上的三颗明星, ...
  • 雅思大作文通用论点分享-智课教育出国考试
    智 课 网 雅 思 备 考 资 料 雅思大作文通用论点分享-智课教育出国考试 论点在雅思大作文写作中是非常重要的,也是影响分数的关键因素.想要写出漂亮的作文来,论点论据都是考生需要注意的.本文小编为大家分享雅思大作文通用论点,希望给考生带来 ...
  • [定风波]苏轼
    <定风波>苏轼 教育目标: 1. 学生能用自己的语言概括出词人的形象. <课程目标>:培养鉴赏诗歌的浓厚兴趣,丰富自己的情感世界,养成健康高尚的审美情趣,提高文学修养. 2. 学生能从词人一反常态的行动心理中概括出词 ...
  • 张横渠四句教讲座内容文字转录---杨立华
    今天我向大家介绍一位北宋的儒学家,或者说也可以被视为北宋最重要的哲学家之一--张载.今天我最重要的还是介绍他的哲学,因为尽管这个题目叫"张横渠的四句教",其实张载思想的重要性不在于此.一般我们熟悉的都是他这四句教,但实际 ...
  • 春季高考20**年
    一.积累应用10分 1.按要求填空.(5分) (1)家住吴门,________________.(周邦彦<苏幕遮>) (2)蒹葭苍苍,白露未晞.所谓伊人,_________________.(<诗经·_________·蒹 ...
  • 2.5 苏轼词两首
    [学习目标] 1.初步了解豪放派词的艺术特点. 2.从词句入手,体会炼字炼句的妙处,进而把握作品的意境. 3.了解不同时期词作者的创作风格. 4.准确背诵并默写全词. [学习重点] 1.豪放派词的艺术特点. 2.苏词中字词句使用的妙处. [ ...
  • 中华文化衰落之根源探讨
    中华文化有三派影响深远,三者是:儒,释,道.后两派讲究出进之道理,姑且不论,儒家讲入世,自孔子创立以来,历经千余年,始终在中国精英阶级(士大夫阶级)中占据精神统治地位,中国人也尊孔子为"文圣",儒家对中国文化和中国历史之 ...
  • 陆象山对佛教的辨析与援佛入儒
    摘要:正当佛教禅宗在唐朝极盛一时的时候,儒家经学也开始佛化了.宋朝理学家发现自身儒学的理论缺陷,从佛道中得到启示,便开始援佛道入儒.有学者认为宋明理学是在援佛道入儒的基础上发展起来的学说,是儒体佛用.本研究尝试研究以"心学&quo ...
  • 绚烂之极,归于平淡.
    1918年8月19日,李叔同在杭州虎跑寺出家为僧,法名演音,号弘一.时年39岁. 李叔同 1917年,美术家姜丹书的母亲患胃病去世,姜丹书请李叔同为其母书写墓志铭.李叔同答应了,但迟迟没有动笔.一直到1918年的8月185日晚,方才恭恭敬敬 ...