第一单元 绿色海西
武夷山水双世遗
教学设计一：图片展示与解说结合教学
教材分析：
《武夷山水双世遗》内容丰富，可讲的知识很多，水色山像、雾形云影、摩崖石刻、珍奇物种，悠久历史、奇特地理、美丽传说、历代名家及当代建设的成就，有如夜空的星星，点点灿烂、无可穷尽。我们只能带着学生用管仲窥豹法，通过一扇窗口去了解美丽神奇的武夷山水。
教学目的：
1、通过学习使学生能简单介绍武夷山水的一些风景名胜，文人古迹和一些美丽的传说。
2、通过欣赏“三十六峰、九十九岩，九曲十八弯”代表处等美景，激发学生因自己生活在这福天福地里的自豪感，诱导出学生对风景名胜的向往之情，产生游览观光、亲临其境的欲望。
３、享受学习带来的乐趣。
教学重点：
了解课文内容，能简单介绍一两处奇峰或秀水，在讲述中体现出自己的自豪感或向往之情；或是了解“仙舟”等古迹，能说说“仙舟”的神奇。
教具准备：武夷山丹岩全景图，大王峰与玉女峰等岩峰及九曲溪的图片等。
教学过程：
一、从武夷的奇山导入教学
老师想知道我们班上有多少同学到过武夷山，到过的同学说一说自己游览后的体会。 然后导入，出示山峰全景图。
讲解：不知道大自然是怎样的一种造化，把武夷山塑造的这样神奇、多姿，武夷山的自然天成难道是岁月老人眷顾的结果吗，带着对这片山水的憧憬与好奇我们走进了武夷山。 今天我们看到的武夷山奇特秀丽的自然山水，是四亿年地质变化的结果，我们的书上是怎么说的，请大家一起读一读课本的第二自然段。
让学生自豪地、大声地朗读。
谁能告诉大家，这片美丽而神奇的景色在我们福建省的哪个位置。可以翻开第二页的地图说一说。
武夷山有36奇峰，同学们能说出几座呢？当学生说出一些后，教师再补充一些，不必都说全。
二、认识几座奇妙的岩峰，单列放大图。出示时师做简单讲解
天游峰，号称“武夷第一胜地”，海拔410米，峭壁千寻、高拔群峰之上，常有云雾缭绕。每当雨后乍晴，晨曦初露之时，白茫茫的烟云，弥山漫谷，风吹云荡，起伏不定，犹如大海的波涛，汹涌澎湃。登峰巅，望云海，变幻莫测，宛如置身于蓬莱仙境，遨游于天宫琼阁，故名天游。云开雾散之后，凭栏四望，武夷山水尽收眼底。
由山南蜿蜒来的胡麻涧，在妙高台西面奔泻而下，形成了著名的雪花泉景观，落差170多米，飘逸潇洒。涧旁的石壁上，有历代摩崖石刻三十余处，琳琅满目，美不胜收。古人云：“飞泉响落睛疑雨，古木浓荫夏亦寒”。在妙高台背后，有一条往东延伸的山脊，名振衣冈。这是仙游岩的绝顶。
天游峰有上、下之分，一览亭左，是上天游；下了崎岖丘，沿胡麻涧一带，是下天游。 上天游的一览亭，建于明嘉靖年间，原名仙掌亭，濒临悬崖，高踞万仞之巅。临亭四顾，周围景物尽入眼帘，是一座绝好的观赏台。从这里凭栏四望，云海茫茫，群峰悬浮，九曲蜿蜒，竹筏轻荡，武夷山山水尽收眼底，令人心胸开阔，陶然忘归。
下天游的南端有明嘉靖五年重建的天游观。有殿宇式的楼阁，名“遨游霄汉”，成为游客饮茶、赏景的场所。观后的妙高台上，有一株罕见的红豆树。每当成熟季节，山风轻拂，豆荚就纷纷撒落在地，滚出殷红的豆粒，晶莹闪亮，鲜艳可爱。
出示大王峰与玉女峰的图照，让学生描绘赞美一番。
打出九曲溪照片，让学生用语言来形容赞美
人们形容武夷山的秀色，是三三秀水清如玉，六六奇峰翠插天，三三秀水就是千回百转的九曲溪，六六奇峰，就是围绕在九曲溪中的三十六峰，武夷山的地貌奇观和文化内涵，大多是围绕着它们展开的。
沉淀在这块土地上多姿多彩的闽越文化也经历了四千多年。
古老的村落和相隔不远处的汉城遗址，只是咫尺之间，然而它却经历了2000多年的辉煌岁月。
武夷山的山水之美，就在于小巧之中透着几分灵秀，一切都是自然天成，每一山，每一景，都有着一段传奇的故事，千百年来，数不尽的游人，听了一遍又一遍的故事，带着对武夷山的几分留恋离去。
三、让学生自己说说所知道的武夷山的传说
１、让学生说一说武夷山地名的传说。
２、让学生阅读架壑船•仙舟内容，说说神奇在哪里？
四、自豪朗读相关链接的内容。
五、小作业
选取武夷山水一个小景点，或是把链接中的内容讲给身边更小的朋友们听。
教学设计二：设疑与导游讲解结合教学
教材分析：
《武夷山水双世遗》内容丰富，可讲的知识很多，水色山像、云影雾形、摩崖石刻、珍奇物种，悠久历史、奇特地理、美丽传说、历代名家及当代建设的成就，有如夜空的星星，点点灿烂、无可穷尽。我们只能带着学生用管仲窥豹法，通过一扇窗口去了解美丽神奇的武夷山水。
教学目的：
1、通过学习使学生能简单介绍武夷山水的一些风景名胜，文人古迹和一些美丽的传说。
2、通过欣赏“三十六峰、九十九岩，九曲十八弯”代表处等美景，激发学生因自己生活在这福天福地里的自豪感，诱导出学生对风景名胜的向往之情，产生游览观光、亲临其境的欲望。
３、享受学习带来的乐趣。
教学重点：
了解课文内容，能简单介绍一两处奇峰或秀水，在讲述中体现出自己的自豪感或向往之情；或是了解“仙舟”等古迹，能说说“仙舟”的神奇。
教具准备：武夷山船棺图，崖壁图。
教学过程：
一、从链接内容导入教学
在我们福建省有一处风水宝地被列为“双世遗”，可是这“双世遗”是指什么呀？有谁知道他的全称？
那我们省哪里被列为“双世遗”了？什么时候列入的？谁知道双世遗的标志图？谁知道这份荣誉的份量？
让我们一起来读一读世界遗产委员会对武夷山写下的评介文字。
读着这些文字，心中有什么感受？
二、学习“阅读加油站”内容。
前一段时间，一个朋友去游玩了武夷山回来，非常高兴，他说我当教师的应该知识丰富，就想考考我，他提的第一个问题是：你知道武夷山为什么叫武夷山吗？哈哈，一瞬间就答完了，你们知道吗？
他说：“别得意，第一个问题是简单的，难的可在后头啊！在武夷山的高崖上有不少看去似船，实际是棺的东西，你知道叫什么吗？千年不腐非常神奇，它构造神奇，历史神奇，位置神奇？这些你能介绍吗？”我有点懵了，答不上，让他给笑了。同学们能帮助我回答吗？我后来上网下载了图，请看，谁来帮助我讲解、讲解，让我下次不会感到惭愧。
武夷山市白岩崖洞墓出土船形棺木，分底和盖两部分，分别以整根楠木凿成。子母口，作上下套合，套合后的棺盖与棺底长短交错不齐。盖作半圆形，内部挖空，状如船蓬，底如棱形，其中部为长方形尸柩，柩底部首尾两端延伸后作槽状起翘。柩外近挡板处分别凿有两个对应的象征船桅杆的插孔。船棺造型奇特，形体清薄，制作规整，表面呈灰褐色。 怎么架上去的呢？现在人们都解不开这个谜，只有各种猜测：
１、“栈道说”。
因为根据武夷古越族船棺葬仪习俗，部落主才配安寝这种至今不烂的楠木制造之船棺，且陪葬品多，不愿为外人所知，所以选择在风雨之夕，兼用人力、畜力，顺着事先铺设的栈道，把船棺运入岩洞。
２、“吊装论”
《武夷山志》载：“成化间有乡人削竹签插仙船，岩壁攀引而上”，“村民能猨猱者尝登之，棺不施钉，可开视。”
３、“葬礼先行官”说。
从崖顶上缒下几个“葬礼先行官”，在洞口预先架设只要数米的栈道（所需之木料由上陆续缒下），其功用等于用绞盘机牵引到洞口的小操作台。这样一来，延伸了岩壁凹陷的部分，使延长了的棺穴与峰顶大体能成垂直线。部落人在峰顶就地伐楠制棺，装殓死者后齐力把它吊坠而下，先搁洞口栈道处，再由“先行官”推进洞去。因为有的洞穴深度不够，所以有些船棺的小部分还露在外头，搁在由洞内伸出的数块架木上面，栈道木料拆除后散落在崖罅之间，即现在所见之千年不烂的虹桥板，增添了神话的色彩。
三、学习正文，讲解武夷山丹岩碧水
武夷山神奇之处太多了，自然风光也是大自然的神奇之作，去游览的游客们都说那是大自然鬼斧神工的神来之笔，宋朝朱熹是这样赞美九曲溪的：
《九曲棹歌》【宋】朱熹
武夷山上有仙灵，山下寒流曲曲清。
欲识个中奇绝处，棹歌闲听两三声。
一曲溪边上钓船，幔亭峰影蘸晴川。
虹桥一断无消息，万壑千岩锁翠烟。
二曲亭亭玉女峰，插花临水为谁容。
道人不作阳台梦，兴入前山翠几重。
三曲君看驾壑船，不知停棹几何年。
桑田海水兮如许，泡沫风灯敢自怜。
四曲东西两石岩，岩花垂落碧监毵。
金鸡叫罢无人见，月满空山水满潭。
五曲山高云气深，长时烟雨暗平林。
林间有客无人识，矣乃声中万古心。
六曲苍屏绕碧湾，茆茨终日掩柴关。
客来倚棹岩花落，猿鸟不惊春意闲。
七曲移舟上碧滩，隐屏仙掌更回看。
却怜昨夜峰头雨，添得飞泉几道寒。
八曲风烟势欲开，鼓楼岩下水萦回。
莫言此地无佳景，自是游人不上来。
九曲将穷眼豁然，桑麻雨露见平川。
渔郎更觅桃源路，除是人间别有天。
学生朗读，想象，可以放图，也可以播录象。
那同学们会么赞武夷呢？去过的同学请给没去的同学赞一赞。
四、没去过的同学请写一写自己此刻对武夷山这块神秘的山水产生的感情。
回去上网查一查相关资料，下节课我们来当小导游，每人选一处小景点或是摩崖石刻或是古代名人，作一讲解。
教学设计三：动手制作活动与讲解结合教学
教材分析：
《武夷山水双世遗》内容丰富，可讲的知识很多，水色山像、云影雾形、摩崖石刻、珍奇物种，悠久历史、奇特地理、美丽传说、历代名家及当代建设的成就，有如夜空的星星，点点灿烂、无可穷尽。我们只能带着学生用管仲窥豹法，通过一扇窗口去了解美丽神奇的武夷山水。
教学目的：
1、通过学习使学生能简单介绍武夷山水的一些风景名胜，文人古迹和一些美丽的传说。
2、通过欣赏“三十六峰、九十九岩，九曲十八弯”代表处等美景，激发学生因自己生活在这福天福地里的自豪感，诱导出学生对风景名胜的向往之情，产生游览观光、亲临其境的欲望。
３、享受学习带来的乐趣。
教学重点：
了解课文内容，能简单介绍一两处奇峰或秀水，在讲述中体现出自己的自豪感或向往之情；或是了解“仙舟”等古迹，能说说“仙舟”的神奇。
教具准备：各种图片。
教学用时：二课时
教学过程：
一、课前准备
让学生去查找相关图片，可以是山峰、溪水、竹伐、建筑、动物、植物、茶文化工艺品等，让学生自己制作武夷山名片，并备好介绍讲解词。
二、从“做一做”切入教学
请学生朗读“做一做”的第１题，然后拿出自己准备好的材料，每人或一小组做一张“名片”，并对名片的内涵写说明。
三、教师巡视指导，帮助有困难的学生或某小组
教师准备材料如下：
１、大自然的变化往往是在不知不觉当中发生的，武夷山从一片泽国演变成气象万千的秀丽山水，经历了六千万年，古人把生命比作一瞬之间，和神奇的自然造化相比，人类的生命的确是短暂的，武夷山的每一座山峰，每一条溪流都连接古今，留下了岁月的印迹。 武夷山有200多平方公里连绵起伏的群山，然而，秀丽的丹霞地貌山水只有70平方公里，远望武夷山，这里的每一座山峰，仿佛都是一个鲜活又富有个性的生命，人们不禁会问，大自然是怎么一种变化，把这片山水雕凿的这样神奇。千百年里，有数不尽的探险家、地质
学家走进武夷山，试图揭开它地质变化的面纱，碳-14的应用，为我们揭开武夷山地质变化之谜找到答案。
不知道大自然是怎样的一种造化，把武夷山塑造的这样神奇、多姿，武夷山的自然天成难道是岁月老人眷顾的结果吗，带着对这片山水的憧憬与好奇我们走进了武夷山。
今天我们看到的武夷山奇特秀丽的自然山水，是四亿年地质变化的结果，沉淀在这块土地上多姿多彩的闽越文化也经历了四千多年。
人们形容武夷山的秀色，是三三秀水清如玉，六六奇峰翠插天，三三秀水就是千回百转的九曲溪，六六奇峰，就是围绕在九曲溪中的三十六峰，武夷山的地貌奇观和文化内涵，大多是围绕着它们展开的。
历史上有数不尽的文人墨客描写过武夷山，文人笔下的武夷山多了几分妩媚，赋予了武夷山许多人性化的诗句，这一点从大山里的摩岩石刻上就能得到验证。
没有秀丽的山水可能就没有数不尽的文人墨客来到武夷山，颂经论道讲学，800多年前，朱熹随父亲朱松从江西来到武夷山，60年时间里，朱熹在武夷山著书70多部，创立了朱子理学，在朱熹走后，一批批理学家相继在武夷山中，九曲溪畔创建书院，由此我们知道了武夷山不仅有舟山秀山，文化的内涵其实也很深厚。 一座山就是一部书，真山真水之中，集合了太多的民俗、历史、文化，周游其中，千百年来人们编织的梦想，已经凝固在这山水之间，它需要人们细细的去品味。
古老的村落和相隔不远处的汉城遗址，只是咫尺之间，然而它却经历了2000多年的辉煌岁月。四千年前，百越人翻山跨海来到武夷山，寻找可以立足的地方，古粤城村是建于隋唐时期的一个村落。四千年里，世世代代，他们就生活在这片土地上。在武夷山的历史上，城村并不是一座最古老的村镇，和它相邻而居的汉城遗址，建于西汉时期，是闽越国的一座王城，从闽越王城的考古发现中看到，早在2000多年前这里的百越族就在武夷山中建立了闽越国，古人说，曾经沧海难为水，除却巫山不是云，城村的人却爱说除却汉城都是村，汉城就是当年闽越国的中心，武夷山辉煌灿烂的文化从这里开始。
大自然亿万年的造化使这片汪洋的湖盆，变成了秀丽的山川，这样的地质变化不止是武夷山独有，但是，武夷山的丹霞地貌种类是最全的。千百年来，数不尽的文人墨客感叹过这山水的秀丽。其实，武夷山不仅仅秀丽，几千年里这片山水依然保持了原始的生态环境，人们在品味、欣赏的同时，精心呵护着这片山水。
武夷山国家旅游度假区位于武夷山国家风景名胜区主景区东面，与大王峰、玉女峰、机场隔溪相望，总面积12平方公里，是国务院1992年10月批准的全国首批11个国家旅游度假区之一。
武夷山度假区地处丘陵山区一方田园盆地，近邻秀美的武夷山大自然景观和历史积淀深厚、神奇迷幻的人文景观，三面环水，视野开阔，举目眺望，奇峰竞秀，晨观雾岚，夜听松风。游人在此度假，回归自然，休闲娱乐，心旷神怡，乐不思归。
去武夷山，不可不游九曲溪，其因九曲十八弯而得名。九曲溪两岸树绿竹翠、碧水长流，游人可乘坐竹筏畅游九曲溪。天游峰是五夷景区可登几个山峰之一，天游峰海拔 409米，相对高度 210米，四面环山、三面临水，登临其顶可一览武夷峰峦苍莽迷茫、溪水锦绣如画的胜景。玉女峰是武夷山的象征，它位于九曲溪的二曲之南，高出水面90米，玉女峰对面是大王峰，中间夹有铁板嶂，据传说：玉女和大王原是一对情人，被铁板鬼发觉，向玉皇告密，玉皇大怒之下，命铁板鬼严加监视，并要使玉女、大王终生分离，作为铁板鬼成仙的条件，于是，这个一心想成仙的家伙蛮横地隔在了一对情人之间，板着铁脸寸步不离。结果，玉女和大王咫尺天涯、情绵绵而恨无究，而这美满姻缘的破坏者也作茧自缚，永世也无法由恶鬼变成神仙了。
第二课时
教学过程
一、学生展示自己做的“名片”，并自己解说名片的内涵。
二、连“名片”为景，做小导游
帮助学生把相关的名片连成一体，让学生当小导游，带着大家一起走进武夷山的某个景点。
三、结合课文说说武夷山的整体风貌，并谈自己的感受。
四、交流自己实地游览的感情。