批判现实主义文学
缘起
批判现实主义文学是在继承以往文学中的现实主义传统的基础上形成的。世界各国文学自古以来就存在着显示主义因素。欧洲文艺复兴以来，文学中的现实主义倾向日趋强烈。人文主义文学 古典文学启蒙文学等无不在客观真实地反映现实生活的本来面目方面累计了丰富发的经验，在创作实践上形成了现实主义传统。在文学理论上，自古子那的亚里斯多德提出模仿说以来，许多文艺理论家对现实主义理论进行了探讨。18世纪末，席勒系统地总结了西方文学发展中的两种基本倾向，首次提出了现实主义概念，界定了再现现实的现实主义与表现理想的浪漫主义这两种基本的创作倾向。19世纪20年代末，斯丹达尔率先提出了批判现实主义的文学纲领。以后，别林斯基、车尔尼雪夫斯基等人进一部奠定和发展了现实主义的文学理论。批判现实主义作家继承了文学中的现实主义传统，创作出许多真实地放映现实生活、暴露资本主义黑暗的优秀的现实主义作品，逐渐取代了浪漫主义而汇成新的文学 潮流。
从19世纪30年代起，现实主义渐渐成为文学的主要潮流。那时，古典主义几乎绝迹，浪漫主义退居次要地位。现实主义文学按事实描写生活，它因对现存秩序的强烈批判，又被称为批判现实主义文学。它详尽分析人类行为互相冲突的趋势，描绘个人在克服周围环境带来的挫折中所进行的斗争。现实主义者爱用长篇小说这种形式，因此长篇小说的创作出现了空前繁荣的局面。
批判现实主义文学潮流盛行的历史原因：工业革命在西欧开展以后，资本主义经济迅速发展，资本主义制度所固有矛盾和弊端逐渐暴露，真实地反映现实生活、揭露和批判社会黑暗的现实主义文学逐渐发展成为文学的主流。
19世纪30年代在欧洲兴起的按事实描写生活，并对现存秩序进行强烈批判的文学称为批判现实主义文学。
特点：强烈批判现存秩序；长篇小说居多。
①法国：巴尔扎克善于暴露隐藏在人们心灵深处的行为动机，其巨著《人间喜剧》展示了19世纪前半期整个法国社会主义的生活画卷；左拉的《卢贡——马卡尔家族》反映了19世纪后半期法国各方面的社会生活。
②俄国：果戈里的小说《死魂灵》展示了农奴主的丑恶嘴脸，批判了腐朽的农奴制度；列夫·托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》反映了俄国社会大动荡的本质；《战争与和平》反映了1812年的卫国战争，描写了俄罗斯社会的整整一个时代。
③美国：马克·吐温的《竞选州长》等短篇小说用极度夸张的手法，淋漓尽致地挖苦了资产阶级的“民主选举”，揭露了政治斗争上的腐败与黑暗。
代表人物果戈理简介
尼古莱·瓦西里耶维奇·果戈理（Николай Васи́льевич Го́голь，英译：Nikolai Vasilievich Gogol，1809.4.1.~1852.3.4）俄国19世纪前半叶最优秀的讽刺作家、讽刺文学流派的开拓者、批判现实主义文学的奠基人之一。 善于描绘生活，将现实和幻想结合，具有讽刺性的幽默，他最著名的作品是《死魂灵》（或译：《死灵魂》）和《钦差大臣》(The Government Inspector)(选自《果戈理小说戏剧选》）。
[坎坷人生]
1809年4月1日果戈理出生在乌克兰波尔塔瓦省密尔格拉德县大索罗钦镇的一个地主家庭里，他自幼在农村长大，从小受到艺术的熏陶，尤其喜爱乌克兰的民谣、传说和民间戏剧。由于父亲早逝，他离家去圣彼得堡谋生，曾经在国有财产及公共房产局和封地局先
后供职，薪俸微薄，生活拮据。正是在圣彼得堡的这段经历令他饱尝世态炎凉和小职员度日的的艰辛，使他看到了严酷的社会现实本质，官场的黑暗与腐败，是对普通民众身受的苦难非常理解。这些都成为他日后文学创作的素材和动力。也正是在这里，果戈理结识了当时著名的诗人茹可夫斯基和普希金，这对于他走上创作道路有很大的影响。他与普希金的友情与交往传为文坛的佳话。1831年辞职，专门从事文学创作。 才华横溢的果戈理一生痛苦而短暂，但是创作的作品却成为世界名著流传至今。 1831～1832年他的处女作短篇小说集《狄康卡近乡夜话》问世，从此开始步入文坛，年仅22岁。这部小说集是浪漫主义与现实主义创作相结合的产物，被普希金誉为“极不平凡的现象”，从而奠定了果戈理在文坛的地位。作品笔调幽默、清新，结合了优美的传说、神奇的幻想和现实的素描，描绘了乌克兰大自然的诗情画意，讴歌了普通人民勇敢、善良和热爱自由的性格，同时鞭挞了生活中的丑恶、自私和卑鄙。 1834年秋，果戈理曾在圣彼得堡大学任教职，一年多以后即弃职专门从事文学创作。在此期间，他又相继出版了《密尔格拉德》和《小品集》（后来又称为《彼得堡故事》）两部小说集。作家一改在《狄康卡近乡夜话》中对恬静的田园生活的迷醉之情，而将讽刺的笔触转向了揭露社会的丑恶、黑暗和不平，对社会底层的小人物的命运寄予了深切的同情，标志着他的创作走上了一个新阶段。特别是1837年普希金不幸逝世之后，他将批判现实主义的创作方法推向了新的高度，无愧地站在普希金遗留下的位置上，共同成了俄国批判现实主义文学的奠基人。 1835年，中篇小说集《米尔戈罗德》和《彼得堡的故事》的出版给他带来声誉。《米尔戈罗德》收入四篇小说，其中《塔拉斯·布尔巴》是历史题材，塑造了哥萨克英雄布尔巴的形象，歌颂了民族解放斗争和人民爱国主义精神。《彼得堡的故事》取材当时现实生活，展示了生活在专制制度下“小人物”的悲剧，尤以《狂人日记》、《鼻子》和《外套》最为突出。《狂人日记》艺术构思独特，出现在读者面前的是狂人和狗的通讯、几篇日记，形式荒诞。小说主人公是一个微不足道、安分守己的小公务员，受阶级社会重重压迫，处处被人侮辱蹂躏，最后被逼发疯。《外套》写地位卑微的小官吏唯一生存乐趣是渴望攒一点钱做一件外套。不料新外套刚上身便被人劫走。这件事反成笑料，主人公最后含恨死去。 在写作小说的同时，果戈理也开始了讽刺喜剧的创作。1836年4 月，著名喜剧《钦差大臣》在彼得堡亚历山德拉剧院上演，轰动了整个京城。该剧逼真地反映了俄国专制社会的种种弊端和黑暗，从而深刻地揭露了官僚阶级的丑恶和腐朽。 1836年 6月，在《钦差大臣》遭到政府和反动文人的攻讦声中，加上病魔缠身，果戈理决定到国外去治病。此后来来去去，多在国外，少在故土。在国外，他一边养病，一边从事早在1835年就已开始的《死魂灵》的创作。《死魂灵》的第一部终于在1842年问世。这是一部卷帙浩繁、人物众多的宏篇巨制，通过对形形色色的官僚、地主群像的真切、生动的描绘，有力地揭露了俄国专制统治和农奴制度的吃人本质，极大地震撼了整个的俄罗斯。 由于远离祖国，脱离生活，果戈理的创作思想发生了危机。他的世界观中根深蒂固的宗教赎罪思想、神秘主义和害怕革命变革的情绪迅速膨胀起来。他竟然要回到宗教迷信和宗法制度中去拯救自己的灵魂和寻找社会的出路，并对过去发表的揭露社会矛盾的作品表示了公开的忏悔。这一切迷误与倒退行径理所当然地受到了以别林斯基为代表的革命民主主义朋友们的严厉批评。 果戈理终身未娶，几乎是在穷困中度过了短暂的一生。临终前，果戈理在精神上已经完全为向他施加不良影响的马蒂厄神父所控制，他说服果戈理放弃文学，献身上帝。果戈理听从马蒂厄神父的旨意焚烧了《死灵魂》第二卷的手稿，在封斋期以常人忍受不了的方式守斋，每天只吃几调羹燕麦糊和一片面包。夜里，为了不让自己做梦，他努力克制自己不睡觉。守斋的结果接踵而至，他终于大病一场。于1852年3月4日溘然长逝，终年43岁。
[含泪的笑]
果戈里幼年丧父，终身未娶，一生坎坷。他从小体弱，一直疾病不断；他精神抑郁，
心灵饱经忧患。生活的苦闷和身体的疾病造成他忧郁的性格，他总是带着忧郁的目光，流着悲切的眼泪来嘲笑统治阶级的鄙恶。 《狄康卡近乡夜话》是果戈里的成名作。全书充满着欢快的旋律基调和幽默的笑谈谑语。当年，普希金以诗人的敏感听出了年轻果戈里笑声背后寂寞苦愁的哀伤,称他为“愉快的忧郁者”。果戈里自己也承认，早期作品的那种愉快，是要通过欢乐浪漫的情绪来发泄心中的苦闷和忧郁。 《狂人日记》和《外套》是描写“小人物”的两篇杰作。《狂人日记》中，一个安分守己的小公务员处处被人侮辱蹂躏，最后被逼发疯。《外套》里那个微不足道的小官吏，毕生攒钱做的新外套刚穿上身便被劫，他成为众人笑料，最后含恨死去。与早期作品明显不同，果戈里已开始采用讽刺的笔调揭露现实的丑恶。在看似喜剧性的作品中蕴含着深切的悲酸，在小人物可笑又可怜的命运中饱含着忧郁的悲剧因素。 果戈里内心的忧郁和喜剧形式的奇妙结合在《钦差大臣》中表现得更为淋漓尽致。一个来自彼得堡的十二等文官，阴差阳错被某地官员们当成宫廷派来的钦差大臣，由此引发了一系列啼笑皆非的故事。果戈里利用喜剧的夸张形式和辛辣的讽刺，揭露了官僚阶级的种种丑态。这种嘲笑融合了作家忧郁愤怒的情感，对现实具有强烈的穿透力。173年后的今天，剧本的题记“脸丑莫怪镜子歪”仍证实这部作品的经典。 《死魂灵》的意义和价值，在于对俄国封建农奴制度的无情揭露和深刻批判。讽刺的主题与为现实而忧心如焚的悲剧主题并行发展。大笑之后，表层底下总飘荡着难以形容的忧郁。在浓稠的忧郁里，作者还不忘再让读者哈哈大笑几次，然后又觉得悲哀。那带泪的诙谐，那辛辣的讽刺，那同情的取笑，果戈里一生所累积的笑与苦的功力，都倾注在这本他未能完成的巅峰之作上。这是一部无与伦比的笑与苦极端交杂的悲喜剧经典。 果戈里的“笑”贯穿他一生的著作。他的笑，看一次比一次深沉、复杂，进而忧郁。那是含着泪的笑，这种笑能真正地触动人心。果戈里脸上是深深的忧郁，隐隐的苦痛。你不会在他脸上看到泪，他的泪都在心里。
[社会评价]
在20年的创作生涯中，他创作了系列佳作极大地丰富了俄罗斯文学的宝库，终于成为19世纪俄国现实主义文学的一代宗师。除了自己的造诣以外他还影响了一大批批判现实主义作家，如涅克拉索夫、屠格涅夫、冈察罗夫、赫尔岑、陀思妥耶夫斯基等等。陀思妥耶夫斯基曾坦言道：“我们所有的人都是从果戈理的《外套》中孕育出来的。”果戈理被誉为“俄国散文之父”，而普希金是俄国文学中的诗歌之父，因此，他们两人一向被誉为俄国文学史上的双璧。
编辑本段创作年表
1829年，自费出版长诗《汉斯·古谢加顿》； 1831至1832年，发表《狄康卡近乡夜话》第一卷和第二卷； 1835年，出版《密尔格拉得》； 1835年至1841年间，出版《彼得堡故事集》，含《狂人日记》《外套》等； 1835年12月，讽刺喜剧《钦差大臣》完成，并于1836年4月首次上演； 1836年果戈理发表了讽刺喜剧《钦差大臣》（又译《巡按》）； 1841年完成《死魂灵》第一部，1842年发表； 1848年开始创作《死魂灵》第二部。后来长期侨居国外，脱离了国内先进文学界，思想发生了逆转，转而保护、赞美农奴制，曾受到别林斯基的严厉谴责。他企图续写《死魂灵》第二部，终未成功。 1852年他在病中将稿件付之一炬，不久辞世。
编辑本段优秀作品简介
[钦差大臣]
它改变了当时俄国剧坛上充斥着从法国移植而来的思想浅薄、手法庸俗的闹剧的局面。《钦差大臣》描写纨绔子弟赫列斯达可夫与人打赌输得精光，正一筹莫展，从彼得堡途经外省某市，被误认为“钦差大臣”，在当地官僚中引起恐慌，闹出许多笑话。果戈理用喜剧这面镜子照出了当时社会达官显贵们的丑恶原形，从而揭露了农奴制俄国社会的黑暗、腐朽和荒唐反动。
[死魂灵]
描写“诡计多端”的投机家乞乞科夫为了发财致富想出一套买空卖空、巧取豪夺的发财妙计，在Ｎ市及其周围地主庄园贱价收购在农奴花名册上尚未注销的死农奴，并以移民为借口，向国家申请无主荒地，然后再将得到的土地和死农奴名单一同抵押给政府，从中渔利。作者通过乞乞科夫遍访各地主庄园的过程，展示了俄罗斯外省地主肖像画廊。通过对地主种种丑恶嘴脸的生动描写。作者令人信服地表明，俄国农奴制已到了气息奄奄的垂死阶段，客观上反映出它必然灭亡的规律，由于思想的局限。果戈里并未指出俄国的出路在哪里，但《死魂灵》以俄国“病态历史”而震撼了整个俄罗斯。它的意义和价值，就在于对俄国封建农奴制度的无情揭露和批判，而其批判的深刻在俄国长篇小说中，果戈里是第一人，所以《死魂灵》历来被认为是19世纪俄国批判现实主义文学的奠基作品。
[狂人日记]
艺术构思独特，出现在读者面前的是狂人和狗的通讯、几篇日记，形式荒诞。小说主人公是一个微不足道、安分守己的小公务员，受阶级社会重重压迫，处处被人侮辱蹂躏，最后被逼发疯。《外套》写地位卑微的小官吏唯一生存乐趣是渴望攒一点钱做一件外套。不料新外套刚上身便被人劫走。这件事反成笑料，主人公最后含恨死去。 鲁迅、果戈理的《狂人日记》在体裁、形式和表现方法上，虽有某些相同或近似，但鲁迅只是在形式上有所借鉴。两个狂人貌似神殊。就思想内容的深度而言，鲁迅的《狂人日记》是果戈理所难以企及的。二者都采用
编辑本段果戈理身后谜团难解
[事件简介]
在欧洲东部和俄罗斯，最为奇特的神秘现象之一就是“幽灵”火车之谜，历史上曾有过许多关于“幽灵”火车的报道，怪诞的“鬼火车”事件曾在俄罗斯的一些报纸媒体上多次报道，莫斯科大学的科学家也曾对“幽灵”火车现象进行过调查研究。但是由于铁路部门一般不愿将这类无法解释的现象公布于众，还有一些与“幽灵”火车有关的事件不为人知。 与俄罗斯著名作家果戈里头骨遗失有关的火车失踪事件就是其中之一，果戈理曾被许多人称为“俄罗斯的狄更斯”。 他于1852年去世。1931年，果戈理被迁葬到了莫斯科的达尼洛夫公墓，后来那里成了一座少年犯监狱，当他的遗体被发掘出来时，人们发现他的头已不翼而飞了。几经波折，果戈理的亲戚海军军官亚诺斯基拿到头骨，并带回到他驻防的意大利。此后不久，亚诺斯基便将装头骨的匣子托一位意大利军官带给一位俄罗斯律师。 1933年春天，这位意大利军官带着果戈理的头骨匣子出发开始了一段漫长的旅程，他的弟弟与几位朋友一起也登上了这列火车，开始了快乐的旅行。当火车进入一个长长的隧道时，军官的弟弟想与他的朋友们开个玩笑吓吓他们，他偷偷拿了果戈理的头骨匣子作为他恶作剧的道具。可是就在火车进入隧道之前，车上的旅客突然莫名其妙的惊惶失措，这个学生当即决定从火车车厢门外的踏板上跳下去。后来他对记者说，当时有一股奇怪的带粘性的白雾将这列不幸的火车整个儿吞没了，他描述了旅客们当时那种无法言表的恐惧和惊慌情景，他承认是他从他哥哥那里偷拿了红木匣子，在这列火车的106名乘客中，只有两个人在火车莫名其妙消失之前跳下火车得以生还。地方当局事后对隧道进行了仔细的检查和搜索，但是他们甚至连火车留下的煤烟痕迹都没发现，吞噬了这列火车的隧道入口处被封住了，第二次世界大战期间，一颗炸弹击毁了这条隧道。后经调查确证，这列火车的确在1933年消失。那是一列只有三节车厢的火车，是为旅游者从意大利的一家公司包租的，据说这列火车的模型还保存在米兰的铁路博物馆里。调查人员想从这个像玩具似的火车模型着手，找出究竟是什么原因导致这列火车离奇失踪的，但是始终没有结果。 “果戈理幽灵火车”1991年又一次出现在波尔塔瓦时受到了报纸媒体的关注，乌克兰的两家报纸都刊登了这一事件。在铁路扳道
口工作的一位铁路员工确定火车出现的那一天是1991年9月25日，就在那一天，来自基辅乌克兰科学院研究超自然现象的一位科学家守候在岔道口，等待“幽灵”火车的再次出现。当它再次不知从哪里冒出来时，在好几个目击者的注视下他跃上了最后一节车厢，火车很快消失了，而那位想破解神秘“幽灵”火车之谜的科学家也随着这列诡异的火车一起消失，从此音讯全无。据报纸报道，在科学家失踪事件发生后，“幽灵”火车不止一次在这个岔道口出现，但是再也没有人敢跳上这列幽灵般的火车了。报纸还报道了“幽灵”火车1955年在克里米亚半岛出现的事件，火车在那里通过了一道旧的河堤，奇怪的是，那里的铁轨早已被拆除了。 关于“幽灵”火车的事件发生了不少，也有不少的目击者，这一神秘现象引起了人们的极大兴趣，科学家也试图以各种理论来解释这一奥秘，但是“幽灵”火车的突然出现以及神秘消失至今仍是一个难解之谜。
1、果戈理是否在未死亡状态下被埋葬。
人们争议最多的是果戈理是否在未死亡状态下被埋葬。1931年苏联政府决定将果戈理的墓地从圣丹尼安修道院迁往新圣母公墓，结果在打开棺椁时发现，果戈理的尸体改变了下葬时的姿势。有人由此推断，果戈理是在未死亡状态下被“活埋”的。这些人还有一个理由，就是果戈理去世前曾有严重的昏厥症状，时常在沙发上昏睡几天不醒。但以果戈理研究专家马恩为代表的学者们持否定观点。马恩日前在接受媒体采访时说，活埋的情况不会发生，因为给果戈理治病的医生是那个年代最好的，其中一位叫塔拉先科夫的医生后来在回忆录里还详尽记录了果戈理的病情和治疗过程。
2、果戈理所患疾病
果戈理所患疾病至今也无定论。医学界目前倾向于他患有躁狂抑郁性综合征，这种病多半是由其父亲遗传，表现为抑郁和情绪容易波动。很多人认为，果戈理的疾病与其辛劳创作有密切关系，尤其在写作《死魂灵》第二卷时的屡屡不顺更是加剧了他的病情。
3、果戈理头颅的去向
果戈理头颅的去向至今仍是个谜。一位叫利金的人曾参与了果戈理棺椁迁移的过程，他在日记里透露，果戈理的遗骸被礼服包裹着，但没有头颅。据说果戈理的头颅是被一位收藏家在买通墓地管理人员后窃走的，但这种说法很难被证实。