浅析张爱玲的爱情观

浅析张爱玲的爱情观

刘

畅

（西华师范大学文学院。四川南充６３０００７）

摘要：爱情是一个永恒的话题。但是，张爱玲笔下的爱情却没有常人想象得那么美好。她所描写的爱情是那样可望而不可及。她在爱情观上持悲观的态度．不论小说中人物对命运是积极抗争还是消极无奈。他们都难有如意的未来，没有心想事成的美好结局。她的小说透露出情爱世界中情感的千疮百孔，隐喻着世事沧桑、爱情无望的答案。这种爱情观的形成．叉源于她的生活经历及其对所处的社会经济、文化的理解。

关键词：张爱玲爱情现成因张爱玲曾说过：“我甚至只是写些男女间的小事情……我的作品里没有战争．也没有革命．我以为人在恋爱的时候是比在战争或革命时更朴素也更放恣的。”［，】但是，张爱玲笔下的爱情却没有常人想象的那么美好。她不是单纯地局限于伦理道德层面去探讨爱情．她也很少演奏飘逸轻奇、灵思飞动的情感乐章。她笔Ｆ的爱情无论晕现为何种状态，往往都表现出一种虚无和消解的倾向。张凉的语调，书写出情爱世界中情感的千疮白．孔．隐喻着世的生活经历，以及其对所处社会的经济、文化的理解。

一、张爱玲悲观的爱情观

虽然社会经历了几十年的风云变化，但翻开张爱玲的书，依旧让人怦然心动，就好像张爱玲说的：“三十年前１．无力自主

就《半生缘》这篇文章而言，整篇文章围绕一个“缘”顾曼桢是一个表面柔弱内心坚强的女子．清贫的环日子里，她担起了赡养家人的责任。却遭到了姐姐无情的１０

万　

方数据顾曼璐是个令人痛恨却又让人同情的人物。从一个单纯少女到妖媚舞女，最后沦落为无耻毒妇，悲剧的开始源于为了家庭的生计开始了舞女生涯。然而她最爱的还是那个与她从小结亲的张豫谨，最不能辜负的最后还是辜负了的张豫谨，她选择厂离开。默默地离开．逃进了灯红酒绿。一个舞女被后辈抢饭碗的哀怨，一个韶华渐逝的女人拼命想抓住一点东西的急切，让她抓住

了祝鸿才——这根救命稻草。原以为会就此平静可不曾

想一段畸形的孽缘开始了。面对情变，她变得愈加泼辣。甚至残忍，因不能生育而失宠的她心生毒计，不惜将自己的亲生妹妹送给祝鸿才这头“禽兽”．而张豫谨在此时

选择了死心．明智地找了另一个女人过平静的生活。顾曼璐走了。张豫谨的女人也在六安沦陷时丧生。当初的有情人，一个堕落、离世，一个选择离开故±……是解脱，是逃避？

在《半生缘》中，爱情显得那么的卑微，她终究逃不脱

命运的捉弄。鲁迅先生说过，悲剧是将有价值的东西毁灭给人看。亚里士多德也说过：悲剧是崇高的，是美的。也许正是凶为张爱玲讲述的是一个被毁灭的爱情悲剧，才能让人如此柔肠百转、唏嘘不已。出生豪门却身处乱世的张爱玲面埘满目疮痍的乱世曾说过，她想到许多人的命运。连她在内的，都有一种郁郁苍苍的身世之感。身世之感也许意味着自伤自怜的意思。

２．自足封闭

《倾城之恋》也是一部比较集中表现张爱玲爱情观的

作品。书中对于纯粹的爱情和永恒的想象。自流苏和范柳原的爱情始终流露出张爱玲对于两情相悦、天长地久的

渴望。就是所谓“执子之手。与子偕老”等古典诗词中表述

的爱情。但是这种爱情并无社会性，因为张爱玲并不认为爱情的实现需要和社会的进步、人类的进步和女性的解放相联系。与之相反，张爱玲在为自流苏和范柳原的爱情实现时，恰恰是以香港的沦陷为前提的，用张爱玲的话来

说就是香港的沦陷恰恰成全了自流苏和范柳原两人的爱情。也就是说爱情的实现是以国土的沦陷为前提的。这就是张的爱情观的自足封闭性。

“死牛契阔。与子相悦，执子之手，与子偕老。”这是张

爱玲非常喜爱的一首诗，也是她在《倾城之恋》中多次引

用的一首诗．陷折地表达了她对爱情的理解，有向往，有渴望。可她同时又说：“生与死与离别，都是大事，不由我

们支配的。比起外界的力量，我们人是多么多么／Ｊｘ！可是我们偏要说：‘我永远和你在一起；我们一生一世都别分

开。’——好像我们自己做得了主似的！”…（彻’这又表达了

这位一生少爱的女作家对爱情的无望与无奈。《倾城之

恋》中的自流苏，有倾国倾城的关貌，“那娇脆的轮廓，眉

爱玲的爱情观是悲观的．在她的爱情故事里．常常是用悲事沧桑、爱情无望的答案。这种爱情观的形成。又源于她的月亮已经落下去，三十年前的故事还没完。”统观张爱玲的小说，我们认为她在爱情观上持悲观的态度。不论小说中人物对命运是抗争还是因无奈而消极面世．也不论这些人物的身份地Ｆ／．！ｔｎ何。他们都没有如意的未来．没有心想事成的美好结局。

字，缘起缘灭，缘来缘去。缘的本质是偶然，以及偶然带来的各种命运感。顾曼桢和沈世钧的爱情表现出人无力自主的命运。他们两个本来有机会可以走得很近。可是由于命运，却总是擦身而过。

境造就了她那倔强、坚怨、执着的性格。在姐姐出嫁后的出卖了。几年间沈世均和顾曼桢一次又一次的擦身而过．１４年后，当顾曼桢再见沈世均时已物是人非，只有一句“回不去了”冷冷地收场。也许爱既不是热情，又不是怀念，不过是岁月，年深月久地成了生活的一部分。这沉默也就成为一种答复了，只要对方幸福，两人默然、深沉的爱，在时间里慢慢沉淀，任由缘尽，留下的只有伤痛。

鉴定机构

GIA认证

美国宝石学院(GemologicalInstituteofAmerica)是把钻石鉴定

证书推广成为国际化的创使者。它是在公元1931年由Mr.RobertShipley所创立，至今已有将近70几年的历史，GIA是非营利机构，经费由珠宝业界人士捐献，但其鉴定费用依旧十分高昂。GIA在鉴定书内容品质方面，颇具公信力。

IGI认证?（InternationalGemologicalInstitute）

国际宝石学院IGI(InternationalGemologicalInstitute)是世界顶

尖的宝石学院，同时也是全球最大的独立珠宝首饰鉴定实验室。作为世界钻石之都最古老的宝石学院，IGI自1975年成立于比利时安特卫普。广泛的经验、专业的意见以及长期可靠正直之声誉使得IGI成为珠宝行业参照标准的代名词。作为全球最大的独立实验室，IGI数十年鉴定中开发了激光刻字，暗室照片等专利技术并开创推广了3EX切工评价体系，长期以来一直是全球宝石学的领先者和规范制定者。

HRD认证DiamondHighCouncil--（比利时钻石高层议会），成立于1973

年，主要协调比利时钻石业的活动。长年以来，HRDAntwerp已经成为比利时和国际认可的官方组织，担当安特卫普钻石行业的组织者、发言人以及媒体的角色。

其他

中国NJQSIC证书中国NGTC证书中国NGGC证书美国GTC证书美国GTA证书美国EGL证书日本CGL证书美国GEMES证书

天然钻石与合成钻石结晶习性

?合成钻石常为：立方体、八面体以及两者的聚形

天然钻石常为：八面体、菱形十二面体以及两者的聚形，还有

常见三角薄片双晶

颜色

?合成钻石常为黄褐色，并且经常被辐照改色成蓝、橙、粉、

褐以及金黄色

天然钻石98%都是无色—浅黄系列。

表面以及内部纹理

?合成钻石：可显示树枝状或者交叉状纹理

天然钻石：表面常见三角凹痕或者三角座，内部常显示与结构

相关的纹理。

放大观察http://www.taobao43.net/list.php/50013865.html

合成钻石：籽晶及其幻影区，各种形态的金属包体天然钻石：没有金属包体可见光吸收光谱

?合成钻石：无415.5nm吸收线，在液氮获得的低温条件下可

以测得658nm吸收峰和500nm以下全吸收

天然钻石：绝大部分都是415.5nm吸收线

紫外荧光http://www.taobao43.net/list.php/50013875.html

?合成钻石：长波下通常是没有荧光的，短波下有黄绿色、橙

黄色荧光，有“马耳他十字分带”现象，同时有明显磷光

天然钻石：在长波下多为蓝白色荧光，短波下较弱或者显示惰

性。

阴极发光仪

?合成钻石：与紫外荧光分布特征相似，不同成长区显示不同

的荧光分带http://www.taobao43.net/list.php/50013880.html

天然钻石：多是不规则

因为天然钻石生长的时候，环境是时刻都会变化的，然而合成

钻石的生长环境都是一成不变。

红外光谱

?合成钻石：1130波束的吸收普带

天然钻石：1176、1282波束的吸收谱带。导电性

?合成钻石：有的可能具有导电性或者导热性

天然钻石：除了蓝色钻石是半导体之外，均不导电，而且是没有磁性。

其他

比如异常双折射形形色色假钻石玻璃

玻璃不仅可以用来制作假钻石，而且几乎可以用来作为任何天

饰品/流行首饰/时尚饰品新

然宝石的代用品。用玻璃磨成的假钻石很轻易区别，因为它的折光率低，没有真钻石那种闪烁的彩色光线。一种非常简单的区别方法是，用白瓷碗密一碗清水，将有怀疑的宝石浸入清水中，冒充钻石的无色玻璃制品似乎消失在水中看不清轮廓，真钻石的轮廓暗黑，在水中十分清楚。

人造尖晶石

和玻璃一样，生产它的目的就是为了作为许多种天然宝石的代

用品和冒充品。它和钻石的区别是，缺少闪烁的彩色光线，将它浸入二碘甲烷中，也会轮廓模糊不清，而真钻石则十分清楚。

水晶和托帕石http://www.taobao43.net/list.php/50011398.html

这是两种天然矿物。无色透明的水晶和托帕石在琢磨后，粗看

也有点像钻石，细看类似玻璃，缺少闪烁的彩色光线。另外，它们都是“非均质”的，而钻石却是“均质”的，用偏光仪能迅速地区别开来。

人造蓝宝石

人造蓝宝石是大规模生产的物质。它不仅作为宝石的代用品，

在工业上也有很多用途。无色透明的人造蓝宝石在琢磨后也可作为钻石的代用品。常有这种情况，一件镶有大量小钻石的胸针或项链等首饰，可能一部分钻石是真的，而又混入了一些人造蓝宝石制成的假钻石。由于宝石镶在首饰上，测试不便，此时可将整件首饰浸入“二碘甲烷”这种液体中。真钻石在液体中边缘暗黑，好似在液中凸起，非常清楚；人造蓝宝石（或水晶）在“二碘甲烷”中几乎消失看不见，这样真假便一目了然了。在没有“二碘甲烷”时，用清水也可以，虽然真假的差别较小，但仍然很清楚。http://www.taobao43.net/list.php/50011399.html

此外，人造蓝宝石也是“非均质”的，而钻石却是“均质”的，二

者用“偏光仪”也很轻易区别。

锆石

?锆石是一种天然矿物，它本身也是一种中档宝石，无色透

明的锆石经过细心琢磨后，是钻石的良好代用

锆石

品。锆石的折光率近于2，色散也与钻石相近。因此从外观上看，锆石也会闪烁着彩色光线，与钻石很相像。在后述的各种人造假钻石出现之前，锆石是最佳的钻石代用品。

铌酸锂http://www.taobao43.net/list.php/50011400.html

这是一种典型的人造化合物，没有天然产的矿物，商品名称又

叫“锂铌石”(linobate)。铌酸锂的硬度为摩氏5.5，与普通玻璃及钢刀相似，折光串与钻石相近，为2.21—2.30，色散是钻石的3倍。

铌酸锂本身是透明无色的，因此是钻石的良好代用品或冒充

品。不过区别并不困难，首先，它琢磨后的成品和钻石、金红石一样，

有明显的双影。另外，它的硬度太低。

钛酸锶

?这也是一种人造化合物，没有天然矿物，它的商品名称为“钛

锶矿”或“神石”(fabu1ite)。钛酸锶硬度为摩氏5.5，用钢针可能划伤它。比重5.13，为钻石的1.46倍。它的折光率与钻石完全相同，也是2.41，色散是钻石的4倍。因此，用无色透明的钦酸镕琢磨成宝石后，闪光强度与钻石完全相同，但色彩比钻石还要绚丽。

钛酸锶比铌酸锂更像钻石，因为它也是均质的，用放大镜观察

没有双影现象。http://www.taobao43.net/list.php/50007216.html

钇铝石榴石(YAG)

这也是人造化合物，没有天然矿物，商品代号为UAG。均质

体，硬度高达8.25，比重4.55，折光率1.83。在1960年以前，无色透明的钇铝石榴石曾作为钻石的代用品。不过它的折光率太低，琢磨出的成品远不如钻石美观。自从后来生产出性质更接近于钻石的代用品如钆镓石榴石后，钇铝石榴石除作为其它宝石的廉价代用品外，已不再用它磨制假钻石。http://www.taobao43.net/list.php/290501.html

立方氧化锆

这是专门制造出来作为钻石代用品或冒充品的人造化合物，没

有天然矿物。http://www.taobao43.net/list.php/50015193.html

自从70年代中期制成立方氧化锆后，上面叙述的9种人造宝

石原料，只用作别的中低档宝石代用品，不再用来磨制假钻石了。

立方氧化锆之所以能取代所有的磨制假钻石的原料，是由于它

有着与真钻石非常相近的性质。首先，立方氧化锆的折光率为2.17，色散0.06，与钻石很接近，又与钻石同属均质性。立方氧化锆的硬度高达8.5，这使它琢磨成宝石后，可以镶嵌在首饰上长期佩戴，不会被划伤磨毛而失去光泽。立方氧化锆可以制出透明度极佳、完全无色的产品。这样，将它磨成宝石后，外观与钻石非常相似。据说在刚生产出来的那几年，用它冒充真钻石使一些有经验的宝石界人士也上过。

当然，立方氧化锆与钻石仍有不少差别；首先是硬度，什么物

质也比不上钻石，立方氧化锆也不例外的低于它。此外，立方氧化锆的比重高达5.6—6，是钻石的1.6—1.7倍。有条件用仪器测一

钻石http://www.taobao43.net/list.php/50003023.html

下比重，立即可以区别。立方氧化锆的商品代号为CZ，因此，用它磨成的假钻石也常叫做“CZ钻”。CZ钻由于价格非常低廉，可外观又极像钻石，因此获得了广大顾客的欢迎，不仅一般人常戴镶CZ钻的首饰，就是拥有真钻石首饰的人，平时为了安全，也佩戴镶CZ钻的首饰。立方氧化铬的产量也与日俱增，仅美国目前的年产量已超过l0亿

克拉，即200吨

莫桑石

?是合成产品，也是最新的钻石模仿品。其常见颜色是微黄色

的，化学成分是碳化硅，摩氏硬度9.25，比重3.22。具双折射率，折射率2.648-2.691，双折射率是0.043。?

莫桑石的导热能力与钻石接近，用钻石热导仪测试莫桑石会出

现钻石反应，所以不能依靠热导仪鉴定莫桑石有一9.5度的硬度笔将它不显眼的位置会留下轻微摩擦纹，钻石的硬度是摩氏10度，所以不受影响，由于莫桑石的高硬度及高折射率特性的原因，已切割的蜞桑石表面反光及光泽与钻石极为接近

http://www.taobao43.net/product.php/2501000478.html保养

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简洁、自然和装饰性，成了如今铂金饰品的主题风格和发展趋

势。不论你是否想购买此类产品，你去市场上逛一逛，都可以发现一种现象：在美钻体现华贵与亮丽，恒久与纯洁，体现保值与增殖的观念趋势下，铂金钻饰成了越来越多人指上腕间的宠爱之物。就在铂金钻饰走入寻常百姓家之间，它的保养就成了人们颇为关心的问题。

1.当你做家务时，不要让佩戴的钻石染上油污或漂白水，油污

会影响钻饰的光泽；漂白水会使金属产生斑点。

2.不宜佩戴钻饰做粗重工作，钻石虽然坚硬、耐磨，但如依其

纹理方向受到重击的话，也可能会受损。

3.切勿将钻饰与其它珠宝一起放在抽屉或首饰盒内，因钻石在

摩擦时会将其它珠宝刮伤。同时，铂金首饰也不宜和黄金首饰同时佩戴，因黄金较软，若互相摩擦，不但会使黄金饰品受损，也会使黄金染在铂金上，使之变黄，且很难去掉。

4.每年应将铂金饰品送到珠宝店检验一下，查看钻石与镶托是

否有松动与磨损，以便及时整修。

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5.钻石对油脂有粘结性，粘上皮肤油脂、化妆品及厨房油脂的

钻石会失去光泽，因此应每月清洗一次。清洗方法是：将铂金首饰浸入首饰清洗液中约5分钟，取出后用小牙刷轻刷钻石，再将其放入滤网上用水冲洗，最后用软布吸干水分。

与眼，美得不近情理。美得渺茫”。…（附’但最让范柳原动心

的不是她的美貌，而是她有着东方女性那一低头的温柔。

他曾经是希望与自流苏精神恋爱的，只求让她在精神上

懂得他，“我自己也小懂得我自己一可是，我要你懂得我！

我要你懂得我”｛８１（Ｐ６６）。自流苏本来是有希望的，但在白流

苏这里重要的不是她是否爱范柳原，而是他是否爱她，她

关心的也只是与她有关的那一部分——范柳原想不想娶

她。至于范柳原是怎样一个人，他的真心是什么，她统统不懂也不想去了解。最后，一场“倾同倾城”的战争成全了

她与范柳原的婚姻．算是一个圆满的收场。虽然．这“够他

们在一起和谐地活个十年八年”。但“流苏还是有点怅惘”。这正是因为即使是被冠以“倾城之恋”美名的一场婚

姻，也是毫无爱情可言的。在张爱玲的眼里．爱情就是女性求得经济保障的一种手段。一种女性对男性经济的依附关系，在世俗的婚恋中是没有爱情町言的。同样没有真正意义上的平等，爱情终是神话。

无论是白流苏还是范柳原。是顾曼桢还是沈世钧，无

一例外，生来就被卷入男女情感。时问在爱情面前显得那样无奈．如同自然景观对于纷繁复杂的情欲．只能是一种

屈服立场。对那种刻上时间烙印的损伤．我们看到的是对命运的无奈、挣扎，以及挣扎后的无奈。无时无刻的悲，无

处不在的悲。

二、张爱玲爱情观的成因

张爱玲爱情）（！Ｉｌ的形成有多方面的原因。这既与当时的社会历史环境有关．又与她出生并成长于其中的家庭

有联系。还受到特有的人生经历。特别是爱情婚姻经历的影响。

１．传统婚姻观念的影响

张爱玲始终把婚娴问题放在各种社会和经济关系中去考察，她笔下的爱情与婚姻大多数是经济问题、生存问

题；婚姻不是作为纯粹的爱情结果而存在，而是作为经济

需要而存在。在婚恋问题上她们受到封建意识的奴役，生生世世为男性附庸的奴性心理使她们生活在习惯了的挣脱不开的心狱里，自觉自愿屈居于男性的脚下。原来悲苦

的女性历史，其中有一半是她们甘愿为奴的。无论是社会

地位低下的霓喜．还是以歌女为业的顾曼璐：无论是出身大家的白流苏，还是家开麻油店的曹七巧．这些女性全被代代相传的封建意识扼制住了喉管．屈从甚至是期盼着男性世界的控制，从未想过做一个独立自主的人。这就注

定了她们在婚恋中的女奴地位。

在现代社会中．金钱是人能长期自立并追寻尽可能

多的自由的物质基础。张爱玲的母亲留学法国后，姨太太

的百般刁难让张爱玲更相信钱的重要性。继而她笔下的

女性大多为金钱物质所困，不惜以爱情、婚姻作抵。她关于女人的看法：以美好的身体取悦于人．是世界上最古老的职业，也是极普通的妇女职业。为了谋生而结婚的女人完全可以归在这一项下。《倾城之恋》中白流苏如此，《金

锁记》里曹七巧亦如此。这不得不让我们想到张爱玲不幸

的两次婚姻。如果说与胡兰成的结合是一种女人对男人

单纯的爱，那么和赖雅再婚就似乎带着某种利益色彩。而

这一切的经历都为张爱玲笔下女性的性格和命运悲剧埋下了伏笔，没有温情，只有婚姻。为此，《连环套》中的霓喜～生都在为一纸婚书苦苦挣扎；《半生缘》顾曼璐为了生存也只有嫁给一个小瘪三；《倾城之恋》中的自流苏与范

万　

方数据柳原在婚姻的城池大战中。终于以攻破范柳原的婚恋之战而告捷；《金锁记》中的曹七巧用她一生的时光换来了一把黄会枷锁。这些女性群体在经济上对男性的过度依赖．注定她们要被冈禁在婚姻的经济锁链中。

２．自身婚姻经历的影响

早在４０年代横空出世之时，正值年少的张爱玲说过：一死生契Ｉ｝舌Ｉ，与子成说；执子之手，与子偕老’［５】ｃ阶是一首悲哀的诗．然而它的人生态度又是何等肯定。”从中张爱玲的人生理想和爱情观可见一斑了。她渴单爱情。认为两情相悦的爱情生活．是人生理想的和谐境界．是一种积极美好的人生过程。但她又是如此悲哀，达到这样和谐的人生境界何其不易，普通的芸芸众牛能够实现这样的理想吗？张爱玲用自己的情感经历来麻验了她的表达。在与胡兰成的恋爱中，张爱玲以为他是懂得她的，将整颗心都捧了出来，“见了他，她变得很低很低，低剑尘埃里，但她心里是欢喜的，从尘埃咀开出花来”…㈣）。最终她跨越了年龄的鸿沟，抛却ｊ’各种非议和忌讳，与胡兰成在上海秘密签订了婚约。婚书文曰：“胡兰成爱玲签订终身，结为夫妇，愿使岁月静好，现世安稳。”［６】（Ｐｉ５８）

可胡兰成这个牛性多情的政治流氓并没有给张爱玲带来现世的安稳，外逃期间，仍拈花惹草，带给张爱玲的只是无尽的痛苦。婚后三年，张爱玲给胡兰成写了决绝信：“我已经不喜欢你了，你是早已不喜欢我了的。这次的决心，我是经过一年半的长时间考虑的，彼惟时以小吉故（小劫），不欲增加你的困难。你不要来寻我，即或写信来．我亦是不看的了。”…（Ｐｔ蚴张爱玲与胡兰成的爱情来得突然。来得惊心动魄，而崩溃又是那样决绝，其痛苦是不言而喻的．只不过张爱玲表现痛苦的方式有点像冒着娴的火山．表面看没有喷射。而内在的熔岩却在剧烈地燃烧。这场恋爱的结局也就如张爱玲小说一样：伤感向苍凉。

３．传统思想观念的影响

张爱玲笔下的婚姻爱情总是充满磨难。有着或多或少的缺憾，所以作品中遍布着不完美甚至谈不上真诚的恋爱和婚姻．爱情反而是有利町图的实现婚姻的终极目标。在《连环套》里霓喜和不同的男人调情，生活，却始终没有结果。《半生缘》中有真挚动人的爱情描写，但不过是一场梦，经不起现实的轻轻撕扯便会破裂。《倾城之恋》中，香港的沦陷成就了白流苏的婚姻，但并没有成就她的爱情。小说结尾写道：“胡琴咿咿哑哑拉着，在万盏

灯火的夜晚，拉过来又拉过去，说不尽的苍凉故事——

不问也罢！”【８］（附）读罢掩卷，有儿分哀艳，几分惆怅，几分宿命，几分悲凉袭上心头。《金锁记》中曹七巧对儿女的婚事百般阻挠．使曾对婚姻爱情充满希望的儿女走向和她同样的婚恋悲剧结局。变态的灵魂、虚假的情爱、无爱的婚姻、琐碎的生命、扭曲的人性在其作品中随处可见，写尽了人间百态、人世沧桑。张爱玲对人性的弱点，人生的苦难，以及婚恋的不完美进行了深度的解剖，笔下不同的婚姻状态却产生了的相似结果，婚姻是会钱交易．是女人对男人的依附。反映出五四运动思想解放在女性思想解放上的不彻底性。

三、小结

走进张爱玲的小说世界，如同走进一座座苍凉、独异而富有个性、散发着迷人艺术魅力的文学宫殿，读者会不

从文化角度及叙述手法方面剖析《华威先生》

郭雪莲

（聊城大学东昌学院，山东聊城２５２０００）

摘要：《华威先生》用纯熟幽默的笔法塑造了一个

以抗战领导者自居，实质上包办抗日、消极抗日的国民党

条。作家通过这些细节的点染．便将华威先生骄妄、虚伪、

庸俗的性格呈现在读者眼前。

官僚、党棍的典型。本文试从文化角度和这篇，Ｊ、说的叙述手法这两方面对《华威先生》进行剖析。

关键词：《华威先生》文化角度叙述手法一、从文化角度解读《华威先生》

（一）华威先生按“等级”、“层次”、“类型”划分外面的世界。

中国文化认为，在处理外面的世界时。人们总是以自己为中心，按亲疏关系来将它划分“层次”的。而这种“层次”又常常变成一种“等级”序列。同时，这也是一种“类型化”的过程。如《国语・周语》中的“五服”制度就是这样一种构想：“夫先王之制，邦内旬服，邦外候服，侯卫宾服。蛮夷要服，戎翟荒服。”这种以自我为中心按亲疏、远近关系而形成的五个同心圆，固然只是古代的理想化制度。但是却可以视为中国人处理外事的理想模型。

中国人既然以“类型化”的方式去看人，自然也会站在“类型化”的基础上去“做人”。华威先生就是这方面“最杰出的典范”。试看作品。在所有出现的人物和由人组成的“群体类型”中，华威先生对待的方式、排列的顺序是不

同的，其神气、态度更是截然不同的。

（二）“做人”与“面子”问题是华威先生的首要问题。中国人的人格组成中具有很重要的他人成分。因而就产生了在别人面前做人的观念。的确，“做”一个人和“是”一个人是两个不『司的观念。“是”一个人就是面对自

己，亦就是必须以自己的本来面目在世人面前出现，在世俗关系里保持自己人格的完整性。而“做人”则是为了别

人才去“做”一个人为的角色，有时为了自己的面子而“文

过饰非”、“爱好门面”，不得不以人工美化了的面貌去面对世人和世事。这种态度延伸到人方面，就变成在别人面

前作自我美化和自我提升．它包括一种要强好胜的、不甘示弱的成分在内。很注霞仪表，以与众不同的行动来表示自己不是循规蹈矩的、没有个性的人。因而出现暂时将自

己抽离现实生活的层次而将自己放在一个夸张的层次上

的倾向。这种倾向是否应该思索为国人对底线过低的现实生活的一种补偿？然而这仍然符合国人喜爱“做人”和

“面子”的心理。

作品中的华威先生非常符合上述理论。首先，他“总”或“永远”拿着手杖，夹着皮包，架着眼镜，戴着戒指，非常注意仪表和外形，又多次划洋火．抽雪茄，翘兰花指，自我

比如ｊ＝个会（难民救济会、通俗文艺研究会、文艺抗敌总会）不同，华威先牛的神气也不同。第一个会入场时旁若无人，坐定后指定会议主席，主席报告时问限定两分钟，然后“猛地站起来”，“摆摆手”便抢先发言。第二个会到场时会议已经开始，虽有几分不悦，但态度谦和些；要发言时，先请示了主席。申明了’理由。第三个会到场时“脸上堆上了笑容，而且对每个人点头”。要发言时．先递个纸由自主地进入那些悲悲切切的情感纠葛．无论是飞扬飘渺的，还是郁结滞重的、忧郁回旋的，都包含有淡淡的悲哀、微微的惆伥、一点点的痴、一缕缕的怨，在我们心中却显得苦涩而沉莺。这些她精心编织的故事。揭示了作家内心生活的隐秘，展示了自我挣扎的伤痕．同ｇ，ｔｔｌｚ包含了深刻的社会、历史、文化内涵。要把握张爱玲的小说艺术．不能不探索她的内心世界和成长过程，那里，我们可以看到她的人牛态度。

如果说张爱玲小说中体现的爱情观是人性矛盾与时代畸形交错的倒影，那么悲观与无缘则是这种爱情观最突出的特点。在极力表现这种悲观的爱情观的同时．张爱玲以其深刻的人生观，真实的生活体验，凄艳的笔调，奇诡的意象，在她的作品罩演绎着无町条何的苍凉故事：都市千般繁华下的满目苍凉，温柔富贵中的凄清哀婉，人生

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美化，故弄风雅：他坐的黄包车速度是全城第一，“像闪电一样快”。他冲锋式地连到几个会场。都是迟到早退，每到一会，仅坐１０分钟，虚张声势；他“去赴一个宴会”，“而且每天不是别人请他吃饭，就是他请别人吃饭”，虚伪无聊；“今天刘主任起草了’一个县城长公余工作方案，硬要我参加意见．三点钟还有个集会”．“王委员又打了三个电报来”等，提升浮夸；最重要的是三次关于“领导中心”的发言，陈词滥调，浅薄骄妄；最后凶两个青年胡乱戳到其痛

的忧郁悲凉，压抑了的悲哀，追溯了的苍凉之美。

参考文献：

［１］中国现代文学馆．张爱玲代表作［Ｍ］．北京：华夏出版社．１９９９．

［２］张均．张爱玲传．文化艺术出版社，２００６．１．

［３］张爱玲．张爱玲典藏全集．哈尔滨出版社，２００３．１０．［４］子通．张爱玲评说六十年．中国华侨出版社，２００１．１０．［５］张爱玲．自己的文章［Ａ］．张爱玲典藏全集（散文卷一），哈尔滨出版社，２００３．

［６］陈子善．私语张爱玲［Ｃ］．杭州：浙江文艺出版社１９９５．［７］张爱玲．张爱玲文集・我看苏青．安徽文艺出版社，１９９Ｚ［８］张爱玲文集（第二卷）．安徽文艺出版社．［９］张爱玲文集（第三卷）．安徽文艺出版社．

万方数据　

浅析张爱玲的爱情观

作者：

作者单位：刊名：英文刊名：年，卷(期)：被引用次数：

刘畅

西华师范大学文学院,四川,南充,630007文教资料

DATA OF CULTURE AND EDUCATION2009，(12)0次

1.中国现代文学馆 张爱玲代表作 19992.张均 张爱玲传 20063.张爱玲 张爱玲典藏全集 20034.子通 张爱玲评说六十年 20015.张爱玲 自己的文章 20036.陈子善 私语张爱玲 1995

7.张爱 玲张爱玲文集·我看苏青 19928.张爱玲文集9.张爱玲文集

1.期刊论文 雷霖.Lei Lin 阴性荒凉——论张爱玲笔下的爱情 -延安职业技术学院学报2010,24(3)

张爱玲的一口古井,古井无波,越淘越有文章.从她的生平入手,结合她的系列作品可"淘出"她笔下阴性荒凉的爱情.就张爱玲的爱情现象进行比较分析,也就探索研究出了张爱玲笔下的阴性荒凉爱情的原因.

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