[弟子规：余力学文二] 首先我以进入正心学堂这一段时间以来的所学所思所想结合行有余力则学文这一部分来阐述一下我对正心学堂的认识。大学开篇便强调“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”进入正心学堂印象最深的一句话就是：“有才有德为上品，无才有德为中品，无才无德为废品，有才无德为毒品。”这句话强调了“有才无德”的危害是何其之大，它甚至坏过无才无德。俗话说的好“教之不以道，所以害之也。”所以“不是知识改变命运，而是智慧改变命运，没有智慧的知识只是一堆美丽的垃圾。”固然做人之本是读书学习，但立身行道更是做人之根基。只有力行孝，悌，忠，信，礼，仪，廉，耻，的学文，人生的成长才有了方向，有了大智慧，才可以立身行道，扬名于后世。谁都想让自己的孩子幸福，快乐，“有才有德”，而现在的学校教育又是重智育轻德育，正心学堂正是为迷补这一缺失而生。充满的正能量与圣贤智慧的正心学堂为我们的孩子，甚至为我们插上了飞翔的翅膀。
有了前提和方向，接下来我们就主要说学文了。“蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。”， “犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。”“饱食，暖衣，逸居而无教的无异于兽类。”，“幼而学，壮而行。上致君，下泽民。”，无不说明读书学习是做人之本。俗话说“万般皆下品，唯有读书高。”科举考试自从隋朝开始实行，至清光绪进士考试为止，经历了一千三百多年。读书考试便成了一条普渡众生的星光大道，一直延续至今的高考制度更是让千百万的年少学子在高考的独木桥上如履薄冰。那么怎么才能更好的去学文，去实现我们人人梦想的“朝为田舍郞，暮登天子堂。”呢？下面我从学习习惯，学习方法，学习环境，学习态度，学习秩序五个方面来与大家一起探讨有余力则学文的第二个部分。
一、学习习惯
《弟子规》要求：“方读此，勿慕彼；此未终，彼勿起。”这是事关读书习惯的最基本要求。研究学问，要专一，专精才能深入，一本书读完，才能读另外一本。这样形成习惯，才能培育起一种沉潜涵泳、坚忍不拔的学风；否则只会浅尝辄止，半途而废。
明朝时，江西有一个著名学者叫胡居仁，是一位了不起的理学家。他之所以了不起不仅仅是他的聪明好学，最重要的是他的读书习惯好，他主张读书多而不精，不如读书少而精熟，一旦要读这本书，就像扎下一个寨子一样盯着这本书，不管里面有多少困难，我都要把它搞通。读读不懂的书不愚蠢，回避读不懂的书才愚蠢。难与不懂往往会给我带来特殊的快感，这种快感首先是一种调动，你整个人都被调动起来了，可以说这是一种人生进步不可缺少的精神历练。他的一副对联非常有名：“苟有恒，何必三更眠五更起；最无益，莫过一日曝十日寒。”这也充分说明了读书学习得按规律来，持之以恒，受益终生。
我有两个侄子，夏乐和夏天，他俩相差14个月，从小学一年级起就一块上学。“行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运。”这句话在这俩孩子身上得到充分的体现。老大爱动，从小就这事，那事，反正挺忙的，做事可真就是虎头蛇尾，这件事没做完，就又跑去一边玩别的了。吃饭也不好好吃，总是爱吃零食；老二呢好静，你就是让他写个字，他都能写得头上冒 1
汗，多小的事也得办彻底了才去管别的，吃饭也很踏实，正顿大肉大菜吃个饱，半路里哥哥买来的小零食也很难吸引他。我印象最深的就是他俩考五年级的时候，那个时候家里的孩子们还很少来城里上学，由于我在这边，就给他们报个名考附小，也就是现在长城小学，一考完，我接他俩出来就问：“怎么样？”老大立马说：“我都做了，我觉得能考上！”，老二情绪不太好：“我还有好几道题没做呢！”大家都会以为老大能考上吧，可结果是分一出来老二考上了，老大落榜了。这个结果分明就是老大哪道也做了，哪道也没做对。老二是做一道对一道，得一道的分。后来老大去了长明，上到初一说什么也不学了，一直到现在就是打工；老二自前年天大毕业后又留校读研，现在是研二，据说还要出国读博。在这里我特别感谢我们学堂的郑俊岭老师，郑老师是我们家夏天初中时的班主任，这孩子正是在良好学习习惯形成的关键时期，非常幸运的遇到了这么一位认真、负责的好班主任。
还有一个孩子曾在我这儿住过几天，从小父母很忙对她疏于管教，整天处于一种无人理的状态，基本不与孩子沟通，只是用钱对孩子百般溺爱。这样导致孩子既无生活自理能力，又不与人沟通，还任性花钱，不爱学习，贪图享受。可以说按照弟子规的标准来衡量的话一样好习惯都没有，当发现孩子成绩极差时，又是一顿乱骂。她一到家那岂是一个乱字了得，一天我下班回去，想洗个手，结果洗脸盆上全是碎头发，马桶盖上放着把剪刀，衣服，袜子，鞋子满了，小蕙蕙跑过来跟我说：“姐姐，跟我说话了！”，我说说啥了：“她说，郭蕙源说话声音小点！”。面对这样一个做事豪无秩序且不与人沟通的孩子，我有点无语了。下午我下班回家，门开着，喊了喊，家里没人，水笼头里的水哗哗的流着。过了一会儿，这孩子提着一大包零食，说是去吉美了。可想而知，她的学习成绩也是差到极点。成绩上不去，把坏习惯改改也行呀，可是习惯这东西一旦形成了，可真是不好改。“行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运。”我把这句话放到这，我觉得同样适用。所以我们一定要要求我们的孩子从小的行为开始，一定要养成一个好的习惯，形成一个好的性格，为拥有一个幸福美好的人生打下基础。
二、学习方法
接下来，《弟子规》说的 “宽为限，紧用功；工夫到，滞塞通”， 在制定读书计划的时候，不妨宽松一些，实际执行时，就要加紧用功，严格起来，不可以懈怠偷懒，日积月累功夫深了，原先窒碍不通，困顿疑惑之处自然而然都迎刃而解了。在这里我穿插一个赖老师所传授的学习《易经》、《黄帝内经》的方法，大家都知道《易经》、《黄帝内经》都很艰涩难懂，甚至让我们望而生畏，但是文中给出的四条学习易经的基本原则却非常简单：第一条，只读原文。第二条：不求理解。第三条是要正音识字。第四条，读到喜欢。仅此四条而已，是不是非常容易做到。关键是我们要勇于去做，认真去做。王财贵博士创造了读经教学法的 “六字箴言”即“小朋友，跟我念”。可谓是简明到令人难以想象的地步，但是效果却是非常的好。当今的教学方法与学习方法可谓汗牛充栋，但真正有用者却寥寥无几。究其主要原因，多是太过繁琐，甚至由简入繁，结果多是“你不说我还明白，你越说我越糊涂” ，所以说大道至简，最有效的方法，是最为简约的方法
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“心有疑，随札记：就人问，求确义。”告诉我们知识是学来的，也是问来的，只有在学中问，在问中学，并与观察思考结合起来，才能求得真知。我们从小就要养成勤学好问的习惯，有了问题，随时随地请教别人。只要他确实能给你启发、给你帮助，不管年长年幼、地位高低，都可以成为你的老师，古人所说的“能者为师”、“三人行必有我师”就是这个道理。但是，最主要还是靠自己先去探究，实在没有办法的时候，再请问别人，这样印象才会更深刻。在我们的日常生活中也常常会有这样的经历，当时由于时间和精力的关系对一个问题没有深入求解，结果往往在以后的生活中就会遇到，这时又开始后悔，当初那么好的机会，我怎么就没把它弄明白呢，如果当时怎么怎么样，我这会儿就可以轻松解决了。
三、 学习环境
《弟子规》要求 “房室清，墙壁净；几案洁，笔砚正”，书房要整理清洁，墙壁要保持干净清爽，几案也要保持非常的整洁：读书时，书桌上笔墨纸砚等文具要放置整齐，不得凌乱，触目所及皆是井井有条，如此才能静下心来读书。这样养成习惯孩子长大以后再处理事情，就不会手忙脚乱、进退失据。
东汉有一个人叫陈蕃，他之所以有名，其实是因为一句话：“一屋不扫，何以扫天下。”十五岁的陈蕃曾在一个庭院里面读书。一天，他父亲的一个老朋友薛琴来他家，看到陈蕃读书的院子里杂草丛生，污秽满地。他就对陈蕃说：孺子何不洒扫以待宾客?陈蕃当即回答：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎?这个回答让薛琴很吃惊。一方面他知道，陈蕃胸怀天下，是一个有大志的人。但其太不拘小节，不重视小事。所以他就劝了一句，说“一屋不扫，何以扫天下?”天下的事情比这个庭院的事情复杂多了，你连你这个院子都伺弄不好，你还说什么要扫除天下?陈蕃听了这个话以后恍然大悟。从此以后，他把自己的庭院打扫得干干净净，自己读书的几案也擦拭得干干净净，养成了有条不紊的好习惯，后来才得以成就大事。可以说环境不仅改变人，而是改变人生。
四、学习态度
“墨磨偏，心不端；字不敬，心先病。”，可以看作是学习态度的问题，墨磨、写字看起来是小事，是细节，常言道细节决定成败。字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下来。俗话说：“见字如见人。”，实际是看字就可以看出你这个对做学问的态度。只有心正，笔才能正；只有笔正了，字才能正。因此写字本身就是一个修身养性的过程，是一个正心的过程，我越来越发现，咱们学堂的名字起的实在是太好了！正心！正心学堂！！而在当今电脑时代，游戏的时代，静下心来用笔写点东西的人越来越少了，整个社会都极其的浮躁。我们学堂与时俱进，诵读四书，引进书法，帮助孩子们正心，正行，宏扬正能量，是名副其实的正心学堂！
说实在的，一开始我们大多数人应该都是为了孩子来到这个学堂，想改变孩子，塑造孩子。可是学着学着，当你的态度虔诚下来的时候，你就会觉得你同时也塑造了一个崭新的自己。上周日去安平学堂学习，收获颇多，回来之后心情久久不能平静，觉得自己欠缺的太多，需要学习的太多。回来的当天晚上，我静下心来，放慢语速，端身正坐把我们现在读的这本书，从头 3
到尾细细体味了一遍，第二天早上，早早起床又如前一天一样轻声诵读一遍，浑身上下有了一种极其通透的感觉。可以说以前总是忙为借口，一边干活，一边催着女儿读书，我累她也累，可是当我静下心来读的时候却是如此的轻松，如此的有收获，可以说学习态度端正了，效果也就明显了。
五、学习秩序
“列典籍，有定处；读看毕，还原处。虽有急，卷束齐；有缺损，就补之。”要求我们的孩子，书籍课本应分类，排列整齐，放在固定的位置，诵读完毕须归还原处。 虽有急事，也要把书本收好再离开，书本是智慧的结晶，有缺损就要修补，保持完整。
以前我一忙起来吧，东西总是乱放，等到用的时候总是找不到，就又着急，有时候还耽误事，现在每次读到这时，我都会提醒自己去身体力行，现在好多了，不过有时候还总是找不到钥匙。我家大女儿从小跟爷爷奶奶学的，放东西就挺有规律，对书籍学习用品也很爱护，基本上能做到拿了什么东西用完后还放回原处。再比如发了新书包个书皮，把平常做的卷子放到一个硬夹子里面以免折损。现在生活条件好了，修修补补的事我们年轻人不太爱做了，不管什么生活用品，坏了就扔，扔了就买新的，其实这是非常不好的现象。前一段时间大女儿也跟我和蕙蕙一起读书，她俩写作业也共用一张写字桌，总是收拾的很整齐，还用粗笔在一张硬纸板写了“列典籍，有定处；读看毕，还原处。”作为书签放在写字桌上面的架子上，我觉得挺好。
《弟子规》是以“非圣书，屏勿视；蔽聪明，坏心志。勿自暴，勿自弃；圣与贤，可驯致。”这八句话作为结束的，告诉孩子应该读什么样的书，正确的选择对孩子的成长会起到至关重要的作用。不是传述圣贤言行的著作，有害身心健康的不良书刊，都应该摒弃不要看，以免身心受到污染，智慧遭受蒙蔽。像咱们学堂正是在引领孩子们正在读或将要读的：《孝经》《弟子规》《三字经》《千字文》《百家姓》《朱子家训》《大学》《中庸》《论语》《孟子》《声律启蒙》《黄帝内经》《古诗百首选读》《诗经》《道德经》《礼记》《春秋》《周易》《尚书》都是是圣贤之好书，就可以读。只要我们与孩子一起按部就班的读书、背诵，慢慢的在生活中去体悟，将来身体力行，便一定会受益终生。
人更不应自暴自弃，应该永远向上，遇到困难或挫折的时候，也不必愤世嫉俗；圣贤境界虽高，只要循序渐进，也是可以达到的。孟子曾引用颜渊的话发问：“舜何人也，予何人也?”舜是什么人啊?我是什么人啊?孟子的答案是：人皆可为尧舜，而尧舜是古代的圣贤、圣王。换句话说，只要我们从小形成良好的人生态度和习惯，只要我们不自暴、不自弃，每一个人都会接近于自己心目中的圣贤，每一个人都会实现自己的理想，都不会虚度自己的一生。咱们的孩子只要跟着学堂走，紧跟耿堂主的指挥棒，追随圣贤的步伐就一定能达到成功的彼岸。
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