八大的历史贡献和现实意义
一、 思想方面
1、 坚持实事求是的思想路线才是各项事业取得成功的法宝。
第二次国内革命战争时期，毛泽东在1929年6月写的一封信中分析红四军党内存在着种种错误思想的原因时之处，“我们是唯物史观论者，凡是要从历史和环境两方面考察才能得到真相”，并第一次实验了“思想路线”这一概念，1937年，毛泽东在《实践论》和《矛盾论》等著作中，深刻阐述了理论对于时间的依赖关心，以及矛盾的普遍性和特殊性的关系，对党的思想路线作了系统的哲学论证。1938年，他在党的六届三中全会上，借用了传统文化中的“实事求是”来提倡马克思主义同中国实际相结合的科学态度。经过延安整风和党的七大，实事求是思想路线在全党得到了确立。但在1957年下半年始，实事求是的思想路线被不同程度地偏离了。虽然毛泽东曾在方向“大跃进”的错误并 加以纠正，但党在实际工作中偏离了实事求是思想路线的问题并未真正解决。从而导致新中国初次的改革之路走向了失败。这就证明了“坚持实事求是，首要任务是坚持正确的国情认识，其核心是对社会性质、主要矛盾的认识。这是完善和贯彻正确的政治路线的基本依据和客观前提。”实事求是作为马克思主义科学世界观的根本原则，也是科学的实践观的根本要求，是一切实践活动必须遵循的根本原则，实事求是作为党的思想路线有着十分丰富的内容，主要包括三大方面：一切从实际出发，理论联系实际，坚持实践是检验真理的标准。
党的十一届三中全会之前，邓小平以马克思主义者的非凡胆略和科学态度，批评“两个凡是”，认为它既不符合马克思列宁主义，也不符合毛泽东思想。他指出，毛泽东倡导的作风中最根本的大学是实事求是。1978年12月，邓小平在中央工作会议上的讲话中，特别强调解放思想、实事求是的重要意义。以这一讲话精神为指导的十一届三中全会，重新确立了马克思主义的思想路线、政治路线、组织路线，标志着中国共产党在新的时代条件下的伟大创举。在重新确立实事求是的思想路线和推进改革开放的进程中，邓小平还进一步丰富和发展了实事求是的思想路线。邓小平特别强调解放思想的极端重要性。他指出：“一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。”经过一段思考的过程，邓小平在1980年召开的党的十一届五中全会第三次会议上的讲话中对党的思想路线的内容作了概括，他指出：“实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，坚持实践是检验真理的标准，这就是我们党的思想路线。”
1992年，江泽民在党的十四大报告中指出，解放思想，实事求是，是邓小平创立的“建设有中国特色社会主义理论”的精髓，是党永葆蓬勃生机的法宝。在党的十六大报告中，他更明确地提出：坚持党的思想路线，解放思想、实事求是、与时俱进，是我们党坚持先进性和增强创造了的决定性因素。
2004年1月，胡锦涛在中央纪委第三次全体会议上的讲话中强调：面对新形势新任务，进一步在全党大力弘扬求真务实精神、大兴求真
务实之风。2007年10月，他在党的十七大报告中进一步提出，解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝，我们要坚持解放思想、实事求是、与时俱进，勇于比昂、勇于创新，永不僵化、永不停滞，不为任何风险所惧，不被任何干扰所惑，是中国特色社会主义道路越走越宽广，让当代中国马克思主义放射出更加灿烂的真理光芒。这些论述，进一步强调了贯彻实事求是思想路线的重要性，也深化了对实事求是是思想路线的认识。
事实证明，实事求是在过去、现在和以后都是我们党制定正确路线方针的法宝。解放思想、实事求是、与时俱进成就了中国化的马克思主义哲学，成了我们开拓中国社会主义建设道路的锐利武器，同时它又是在开拓中国社会主义道路的实践中铸造的。如果从开拓中国社会主义道路的经验而言，它就是诸多经验中具有灵魂意义的最高经验。
1、 理论与实践的统一。
二、 现实方面
1、对社会主义建设问题的探索。八大正确地分析了社会主义改造基本完成以后，中国阶级关系和国内主要矛盾的变化，确定把党的工作重点转向社会主义建设。生产资料私有制的社会主义改造基本完成以后，国内的主要矛盾不再是工人阶级和资产阶级之间的矛盾，而是人民对于建立先进的工业国的要求同落后的农业国的现实之间的矛盾，是人民对于经济文化迅速发展的需要同当前经济文化不能满足人民
需要的状况之间的矛盾。这一矛盾的实质，在中国社会主义制度已经建立的情况下，也就是先进的社会主义制度同落后的社会生产之间的矛盾。解决这个矛盾的办法是发展社会生产力，实行大规模的经济建设。为此，大会作出了党和国家的工作重点必须转移到社会主义建设上来的重大战略决策。大会在总结中国第一个五年计划实施经验的基础上，继续坚持既反保守又反冒进，即在综合平衡中稳步前进的经济建设方针。
八大关于主要矛盾的实质的提法，在理论上有不完全准确的地方，因为这个提法没有全面地指出，社会主义的生产关系已经建立起来，它是和生产力的发展相适应的；同时它又还很不完善，这些不完善的方面和生产力的发展又是相矛盾的。但是上述提法的着眼点，在于把中国生产力发展还很落后这一基本国情突出出来，强调在社会主义改造已经基本完成的情况下，国家的主要任务已经由解放生产力变为在新的生产关系下保护和发展生产力，全党要集中力量去发展生产力。这个着眼点，历史证明是正确的。
八大制定的党的路线是正确的，提出的许多新的方针和设想是富于创造精神的。当然，由于实践的时间还很短，理论上和思想上还不可能很成熟，许多新的观念和方针还不可能牢固地确立并取得深刻的共识。许多新的设想还没有付诸实施，或者没有充分付诸实施，很快又发生反复。但是，八大对中国自己的建设社会主义道路的探索，毕竟取得了初步成果，历史证明这些成果对于党的事业的发展有长远的重要意义。
邓小平不仅在重新确立党的思想路线过程中作出了突出贡献，而且发展了党的思想路线。
一是第一次将党的思想路线概括为“解放思想、实事求是”八个字。这比用“实事求是”四个字概括，更加完整、严谨、准确，更具时代特征。
二是阐明了解放思想、实事求是在理论中的精髓地位和实践中的决定作用。
三是对党的思想路线进行了完整的表述。
四是阐明了党的思想路线同政治路线和组织路线的关系。思想路线是政治路线和组织路线的基础，正确的政治路线能不能贯彻执行，关键是思想路线对不对头
对中国特色社会主义建设道路的探索，应该说开始于毛泽东同志。毛泽东思想的根本问题是以马克思主义基本理论和中国革命的具体实践相结合为特征的实事求是思想路线。这条思想路线，经过《实践论》和《矛盾论》的理论论证，形成了一个科学的理论系统。毛泽东在探索中国社会主义道路时，就是沿着这条道路前进的。他对中国社会主义道路的探索，经历了一个从“学习苏联”到“走自己的路”的过程。当他坚持“走自己的路”的时候，他就在实事求是哲学的指引下写出了《论十大关系》和《正确处理人民内部矛盾的问题》的哲学名篇，提出了社会主义社会的基本矛盾的理论，阐发了正确处理人民内部矛盾的主要原则和科学方法，从经济、政治、文化诸方面，阐发了中国建设社会主义的一系列重要观点和战略举措，这些观点和举措适应了中国社会主义发展的要求，如经济上的工业化道路问题，政治上的民主问题，文化上的“百花齐放”和“百家争鸣”问题等，奠定了中国社会主义发展的基础。诚然，正因为是“走自己的路”，就难免会犯错误，甚至像“大跃进”和“文化大革命”这样的大错误。但这些错误也为我们后人提供了借鉴，知道这样的路不可走;同时毛泽东在对这些重大问题进行总结时，又回到了实事求是的思想路线，重提“大兴调查研究之风”和“走群众路线”，要人们“按辩证法办事”，为后人指明了走出困境的方向。
对中国特色社会主义道路的开拓成功于邓小平。这个成功的实践表现，就是在富强、民主和文明的道路上迈出了重大步伐，得到中国和世界人民的承认和尊敬。这个成功的理论表现，就是邓小平提出了时代主题转换的理论，提出了社会主义初级阶段的理论，提出了社会主义本质的理论，提出了“一个中心、两个基本点”的理论，提出了社会主义市场经济的理论，并根据这些基本理论提出了一系列的战略举措和方针政策。而所有这一切都来源于同一个思想基础，就是实事求是哲学。邓小平“复出”之后做的第一件大事，就是系统
地阐发毛泽东的实事求是思想，并称自己就是个“实事求是派”。之后结合新的实践要求，提出了两大命题:一是解放思想、实事求是，认为要冲破“两个凡是”的束缚，做到主观和客观的统一，理论和实践的统一，首先要解放思想，而要解放思想，就要“团结一致向前看”，研究新情况，解决新问题;就要“讲民主”，让大家讲话，创造解放思想的社会政治环境;就要坚持“实践是检验真理的唯一标准”，随实践的要求而发展，始终站在时代的潮头。二是对毛泽东提出的有关实事求是必须坚持的一系列重要原则，进行了创造性的整合，对实事求是的内涵进行了系统的阐发，这就是:一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，真正使实事求是化成一条实实在在的思想路线和工作路线。邓小平这个发展了的实事求是哲学，成了他开拓中国特色社会主义道路的思想动力和思想武器。
江泽民拓展了建设有中国特色社会主义的伟业。这集中地体现在他提出的“三个代表”重要思想的理论体系中。他紧紧抓住什么是社会主义和怎样建设社会主义、建设一个什么样的党和怎样建设党这两大主题，重新审视历史经验，总结新的实践经验，提出了一系列具有独创性的一系列新观点，如经济上关于全面建设小康社会的思想，完善社会主义公有制为主体多种所有制经济共同发展的基本经济制度的思想，关于坚持和完善按劳分配为主题、多种分配方式并存的分配制度的思想，关于建立社会主义市场经济体制的思想等;在政治上关于建设社会主义政治、发展社会主义民主的思想，关于实行依法治国的基本方略、建设社会主义法治国家的思想等;在文化上关于发展社会主义先进文化的思想，关于依法治国和以德治国相结合的思想，关于社会主义物质文明、政治文明、精神文明协调发展的思想，关于促进人的全面发展的思想等;在党的建设上，则从党的阶级基础和群众基础，党的领导方式和执政方式、党的执政能力和领导作风等方面，完善了新的党的建设的伟大工程。所有这一切，无疑都是开拓中国社会主义道路的新经验的理论总结，而这些新经验无疑都是解放思想、实事求是的产物，更贴切地说，是与时俱进、开拓创新的结晶。正如江泽民所说:“无论是从国际和国内看，我们都面临着许多新情况和问题，必须从理论上、实践上做出回答并加以解决，否则我们就不能更好地前进。我们必须与时俱进，继续丰富和发展马克思主义。如果因循守旧、停滞不前，我们就会落伍，我们党就有丧失先进性和领导资格的危险。”在江泽民看来，与进俱进是马克思主义的品质，与时俱进也是马克思主义的生命，没有了与时俱进，解放思想、实事求是就不会真正落实。从这个意义上说，与时俱进是解放思想、实事求是的必须要求，是党的思想路线不可分割的组成部分。
回顾我们党探索中国建设道路的历程以及所取得的基本经验，使我们看到了这样一种现象。首先是毛泽东针对教条主义的特征和危害，提出了实事求是问题，着重解决的问题是理论和实践的关系，其基本思想是理论和实践的统一。其次是邓小平针对“两个凡是”，提出了解放思想问题，着重解决的问题是思想解放和实事求是的关系，把解放思想看作是达于实事求是的当然前提。再次是江泽民针对时代条件的变化和实践发展的要求，提出了与时俱进问题，要求人们在开拓创新上下功夫，唯有如此才能始终走在实事求是的大路上。这三句话不是孤立的，而是一个互相联系的整体:实事求是是本质和核心，解放思想是达到实事求是的前提条件，与时俱进是始终坚持实事求是的必然要求。正是这三者的统一，构成了马克思主义活的灵魂。
解放思想、实事求是、与时俱进，从一定意义上说，就是中国化的马克思主义哲学，更确切地说，它是中国化马克思主义哲学的实质和核心。它不仅体现了辩证唯物论和历史唯物论的基本理论的精神实质，而且具有了中国的气派和中国作风，是中国共产党人的世界观和方法论。就是这个解放思想、实事求是、与时俱进成就了中国化的马克思主义哲学，成了我们开拓中国社会主义建设道路的锐利武器，同时它又是在开拓中国社会主义道路的实践中铸造的。如果从开拓中国社会主义道路的经验而言，它就是诸多经验中具有灵魂意义的最高经验。
胡锦涛同志一个历史性的功绩，就是把解放思想、实事求是、与时俱进，定位为马克思主义活的灵魂，并继续沿着这条道路继续前进，在总结新的实践经验的基础上，提出了科学发展观这一具有重大历史意义的新命题，要我们坚持以人为本，遵循全面、协调和可持续发展的基本原则，按统筹的方法论办事。认为这就是我们在发展问题上的世界观和方法论，并以此为指导，提出了一系列新观点和新举措，形成了关于社会主义发展理论的科学体系，在建设有中国特色社会主义道路上，继续引领我们前进。
三、 参考资料：（洪小夏《“八大”的启示——试论“八大”路线未能全面贯彻的理论原因》，《党史研究与教学》1992年第2期）