中医的最高境界是养生，而最广为人知、渊远流长的中医经典便是《黄帝内经》。内经中诸多关于养生保健的智慧之语依然值得现代人研究和践行，且让我们一窥个中之道——
仰观内经古圣先贤，他们的养生理念很值得我们借鉴。《内经·上古天真论》讲到：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”，意在劝导世人养生重在养心，心生则身荣，人体的浩然正气即自然而生。其中提到“上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生”，从而牵引出中医的养生之“道”。
那么内经中的养生之道究竟是什么呢？
仁爱。通参内经，透过文字背后可以看到隐藏的一个核心，即是仁者，爱也。医者仁心，至于芸芸众生亦然，无论朝代如何更迭，我们都应该法天则地，生养仁爱之德。古语云“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”，但是现在人普遍感叹人心不古，世德沦丧，社会公德履遭践踏，社会中充斥着浮躁的风气。面对形形色色的纷扰诱惑，我们更应该掌握养生保健之道，以期同登寿域。这就当如内经所言，善于养德，去做有爱心的人。做仁爱之人，行仁爱之事，则内可家庭和睦，外可广结善缘，培植善念。心田中洋溢着爱，养生保健潜移默化地就会内化为我们内在的气质。
有常。《内经·上古天真论》中“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳”，如此可“形与神俱，度百岁乃去”。几千年以前，内经即晓谕我们法天则地，行为有常。古往今来，“有常”之道都具有无穷的教益。遍观着自己的性命。因此内经中列举“以酒为浆，以妄为常，醉以入房，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也”，由此可见节制失衡是养生保健的一大忌，我们日常饮食起居要有常，有所节制。关于饮食起居，内经中诸多精辟入里的阐释给予了我们很好的启迪。饮食情志方面，内经谈“恬淡虚无，精神内守”，又讲春宜少酸多食青色食物，夏应少苦多食红色，秋应少辛多食白色，冬宜少咸多食黑色。而在起居方面，内经告诉我们春主生发之道，宜夜卧早起，广步于庭，夏主生长之道，宜夜卧早起，无厌于日，而秋主养收之道，宜早卧早起，与鸡俱兴，冬则主养藏之道，宜早卧晚起，必待日光。这些养生之道简易明了，倘若恒以行之，便可安养性命，增益体魄，帮助你我保持健康舒泰之体。
顺应自然。《素问·保命全形论第二十五篇》中谈到：“天覆地载，万物悉备，莫贵于人，人以天地之气生，四时之法成。”在这里，内经告诉我们天地四时应运而成人，人源于自然，是自然万物的一员，强调了顺应自然的重要性。《老子》云“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”，从道的角度启示人们养生要循道而动，顺应自然，这即是内经中岐伯所说“人能应四时者，天地为之父母；知万物者，谓之天子”，告诉我们日常动静宜应四时，知万物，顺应自然规律，使身心情志随自然万物而生发，从而怡养性情，恬淡精神，强健体魄，使“小我”与天地“大我”息息相应，从而调停五藏，身心和偕。
养生之道，重在一个“养”字，它体现在生活的方方面面。作为中医经典的《黄帝内经》，其中的养生知识博大精深，在这里不能一一而足。诚心希望我们都能够了解内经养生之道并勤而行之，假以时日，同登寿域，天年可期！
（作者学校：河南中医药大学）