国外社会学理论
迪尔凯姆的社会分工论
迪尔凯姆十分明确地界定了社会学的研究对象，强调社会学研究的客观性，迪尔凯姆把他规定的一般性的研究对象叫社会事实。他研究市场调查方法，他的实证主义精神包含两个方面：一是关于社会现象的本质的特殊看法，二是关于获得这些知识的手段的独特观点，即认为应该通过超然的、价值中立的科学观察方法来获得。
他所说的社会事实分为两类：社会比率和集体表象。社会事实具有以下性质：社会事实存在于个人意识之外；对个人的制约作用；普遍性；稳定性
迪尔凯姆把界定为制度的社会事实作为社会学研究对象，并提出解释社会事实的两个基本的方法论原则：第一个原则也是最根本的原则，即社会事实只能根据别的社会事实来解释。第二个原则是，社会事实的功能与它的起源是两个相互独立的问题。
社会事实是复杂的，在迪尔凯姆面前，最重要的社会事实是社会团结问题，实质上也就是这会整合问题。
社会团结的基本含义是人与人、人与群体、群体与群体之间的联结关系，这种联结关系既可以建立在共有情感体验、共有道德情操和共同理想信念之上，也可以建立在因为生活需求、功能依赖而形成的相互依存的关系之上。
社会经历了两种最基本的团结形式，机械团结和有机团结。机械团结的根本特征是社会成员在情感、信仰上的高度同质性，它存在于分工不够发达的传统社会，实质是农业社会的产物。例如古代人们因为宗教信仰相同会做同样的事情，并非互相依赖。有机团结是现代工业社会中形成的社会团结，它以社会高度分化、社会成员充分分工为基础。在有机团结中，维系社会成员的纽带是因为社会分工和社会专业化而造成的他们不可超越的相互依赖关系，这种关系表现为经济政治和文化各个方面，尤其以物质利益为根本内容的经济关系是最基本的方面。劳动约分化，个人就越贴近社会，个人的活动越加专门化，他就越成为个人。在高度分化的工业社会，陈元的社会活动不断专业化，社会分化和专业化导致社会成员相互依赖关系不断增强，社会联系越来越紧密、越来越深刻。社会由个体之间的高度且不可分裂的功能依赖关系被整合为一个有机整体，社会由此获得了有机团结。
社会从机械团结向有机团结的转变，是社会发展的一种基本模式。引起这种转变的根本原因是社会分工。迪尔凯姆预言，宗教和带有强制性的共同意识将随分工制的扩大而衰落。