期末备考练习一
一、现代文阅读（共9分，共3小题，每小题3分）
西汉和东汉各历时约两百年，中间经过新莽的中断15年，如果视为一个朝代，则它连亘4个多世纪，为上承秦始皇下迄满清两千年来帝祚最长的一个朝代。中国的人口，经过东汉的休养生息，渐渐恢复到西汉原状。官方的统计，常有讹漏，至汉亡时仲长统估计，应逾千万户。则两汉在正常状态下，人口总数应当是5000万到6000万之间，公元前及公元后并无显著的差别。
以疆域及兵力威势之所及而言，则两汉间的变动亦少。汉武帝在朝鲜半岛开拓的立足点，东汉也能大概维持。汉武帝还要竭全国之力伐匈奴。这游牧民族在王莽后永远的分为南北，给东汉窦宪一个绝好的机会。他在公元89年的北征，出塞三千里，他的部下更追逐五千里，以致于北单于“不知所终”。西汉既有张骞之通西域，东汉则有班超打破他的纪录。只是东汉有一个边疆问题，其棘手的程度，为西汉所无，此即青海草原地区的羌人。这些藏族游牧民族，没有统一的组织，各部落时合时分。草原地带既无法占领，东汉的移民实边也极耗费。招羌人内属不仅无实效且有后患，汉亡之前董卓的拥兵自重，即靠羌人编成的部队撑腰。 在当时人看来，两汉实际上只是一个朝代。光武帝刘秀，出自汉文景帝的苗裔，也是汉高祖刘邦的九世孙。他在洛阳重建太庙之后，只奉祀西汉的君主到元帝为止。因为对光武讲，其后各帝均为同辈和晚辈。光武更将篡权吕后的灵位撤去，而代之以文帝生母薄太后的灵主。因之他自己更是公元前建国以来从父系母系上讲都是名正言顺一脉相传的继承人。
最近几十年来的考古所得，已给我们一个体会汉朝日常生活的机会。汉朝一般人的思想，认为生与死没有绝大的差别。阴冥虽有蛇鬼妖孽，生人也要对死者祭祀供献，却用不着洗罪感恩皈依超度。因为如此，所以汉代坟墓里缺乏我们今日认为有宗教性的标帜与装潢，却有以日常生活为题材的镌刻。可以说汉朝四百多年内，文化生活已有长足的进步。在多方面讲，中等以上住户的生活，较之近世纪，已无显著差别。中外学者一致将这成就归功于两汉的重农政策。看来，中国的初期统一，以淳朴雷同的法制加于广大的地区，不是完全没有好处。同时在这种原始的重农政策之下，东汉与西汉，也确实有承前接后的联系。若非如此，则其人口与版图，就甚难如此互相凑合。
从现代的眼光看来，西汉帝国仍在草创时代，各种统治办法离不开一种试验性质。东汉则在帝国的粗胚胎稳定之后，由于立法不能展开，因而也没有创制机会。君权既要保持各地方的对称与均衡，就无从分割，也不能根据实况合理化。这情形曾引起仲长统说，三公都是虚设，到头仍是寡头政治。同时官僚机构的组织，由上至下，只用刑法做主宰，没有民法的支持。法律既不能相次展开，民间经济发达到某种程度，政府在技能上无力处理社会所产生之各种繁复问题。严格讲来，东汉或后汉只有起首的三个君主有所作为；此即光武帝刘秀的“中兴”，明帝刘庄的用严刑峻法巩固其帝国与章帝刘坦的重申儒家宗旨。这样看来，东汉的历史没有写得好，也不足为怪。一个国家的法制逾400年没有实质的改进，其行政不能表现活跃与生机，只好说是时势所必然。
1、下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．经过东汉的休养生息，人口数量渐渐恢复到西汉原状。虽然官方的统计，常有讹漏，但是据仲长统估计，汉亡时人口应逾千万户。
B．汉武帝在朝鲜半岛开拓的立足点，东汉能够大概维持，而东汉对匈奴仍需武力讨伐，在疆域及兵力影响方面东汉与西汉相比没有变化。
C．东汉有一个棘手的边疆问题，青海草原地区的羌人过着游牧的生活，无统一组织，各部落时合时分，该地区无法占领，也难以移民。
D．东汉光武帝刘秀在洛阳重建太庙之后，只奉祀西汉的君主到元帝为止，而将吕后的灵位撤去，代之以文帝生母薄太后的灵主。
2、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A．在羌人区域无法占领也不易移民实边的情况下，汉朝招羌人内属，也会带来后患，董卓就曾依靠羌人拥兵自重，威胁汉朝的统治。
B．汉代坟墓里缺乏宗教性的标帜与装潢，是因为当时一般人虽然也相信阴间地府之类的说法，要祭祀供献死者，但认为生与死没有绝大的差别，用不着洗罪感恩皈依超度。
C．东汉时由于由上至下的官府司法机构主要用刑法治理，没有民法的支持，所以当民间经济发达到某种程度，政府在技能上无力处理社会所产生之各种繁复问题。
D．两汉法制逾400年没有实质改进，其行政不能表现活跃与生机，表现在东汉就是只有起首的三个君主有所作为，这是时势所必然。
3、根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3分）
A．从东汉光武帝刘秀的出身和他在太庙的奉祀情况来看，他是公元前建国以来从父系母系上讲都是名正言顺一脉相传的继承人。
B．两汉的疆域及兵力威势相差不大，汉武帝竭全国之力伐匈奴，东汉曾击退匈奴数千里，致北单于“不知所终”，东汉出使西域也曾有过破纪录的表现。
C．中国的初期统一，以淳朴雷同的法制加于广大的地区，两汉的重农政策既体现出这一特点，也促进了许多住户生活水平的提高，这说明这种统治政策很好，两汉一直贯彻这一政策是英明的。
D．仲长统认为，三公都是虚设，国家仍是寡头政治，这是他根据当时君权无从分割、也不能根据实况合理化而得出的结论。
二、古诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
李绅，字公垂，中书令敬玄曾孙。世宦南方，客润州。绅六岁而孤，哀等成人。母卢，躬授之学。为人短小精悍，于诗最有名，时号“短李”。元和初，擢进士第，补国子助教，不乐，辄去。客金陵，李锜爱其才，辟掌书记。锜浸不法，宾客莫敢言，绅数谏，不入；欲去，不许。会使者召锜，称疾，即胁使者为众奏天子，幸得留。锜召绅作疏，坐锜前，绅阳怖栗，至不能为字，下笔辄涂去，尽数纸。锜怒骂曰：“何敢尔，不惮死邪？”对曰：“生未尝见金革，今得死为幸。”或言许纵能军中书，绅不足用。召纵至，操书如所欲，即囚绅狱中，锜诛，乃免。或欲以闻，谢曰：“本激于义，非市名也。”穆宗召为右拾遗、翰林学士，与李德裕、元稹同时，号“三俊”。稹为宰相，而李逢吉教人告于方事，稹遂罢；欲引牛僧孺，惧绅等在禁近沮解，乃授德裕浙西观察使。僧孺辅政，以绅为御史中丞，顾其气刚卞，易疵累，而韩愈劲直，乃以愈为京兆尹，兼御史大夫，免台参以激绅。绅、愈果不相下，由是皆罢之，以绅为江西观察使。帝素厚遇绅遣使者就第劳赐以为乐外迁绅泣言为逢吉中伤入谢又自陈所以然帝悟改户部侍郎。会敬宗立，逢吉知绅失势可乘，使守澄从容奏言：“先帝始议
立太子，杜元颖、李绅劝立深王，独宰相逢吉请立陛下，而李续、李虞助之。”逢吉乘间言绅尝不利于陛下，请逐之。帝初即位，不能辨，乃贬绅为端州司马。后天子于禁中得先帝手缄书一笥，发之，见裴度、元颖、绅三疏请立帝为嗣，始大感悟，悉焚逢吉党所上谤书。始，绅南逐，历封、康间，湍濑险涩，惟乘涨流乃济。康州有媪龙祠，旧传能致云雨，绅以书祷，俄而大涨。开成初，郑覃以绅为河南尹。河南多恶少，或危帽散衣，击大球，尸官道，车马不敢前。绅治刚严，皆望风遁去。武宗即位，徙淮南，封赵郡公。居位四年，以足缓不任朝谒，辞位。卒，赠太尉，谥文肃。
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．帝素厚遇绅/遣使者就第/劳赐以为乐外迁/绅泣言为逢吉/中伤入谢/又自陈所以然/帝悟/改户部侍郎/
B．帝素厚遇/绅遣使者就第/劳赐以为乐外迁/绅泣言为逢吉中伤/入谢/又自陈所以然/帝悟/改户部侍郎/
C．帝素厚遇绅/遣使者就第劳赐/以为乐外迁/绅泣言为逢吉中伤/入谢/又自陈所以然/帝悟/改户部侍郎/
D．帝素厚遇/绅遣使者就第劳赐/以为乐外迁/绅泣言为逢吉/中伤入谢/又自陈所以然/帝悟/改户部侍郎/
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．孤，在句中指幼年失去父亲，类似这种委婉的说法还有“失怙”指失去父亲，“失恃”指失去母亲。
B．国子，本来指国子监这一中国古代教育体系中的最高学府，又称国子学，在句中指所立皇太子。
C．疏，有时指对古书的旧注做进一步解释，在句中指的臣子向皇帝分条陈述事情的意见书。
D．祠，是供奉祖宗、鬼神或有功德的人的处所。“祠”左旁“示”表示向神灵出示呈现的祭品等。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．李绅才能出众，志向远大。他本是官宦之后，很小就赢得“短李”的诗名；科举及第，却选择离京客游金陵。
B．李绅智勇双全，坚贞不屈。他不愿为李锜效力，就假装害怕发抖；李锜用它的性命相威胁，他也毫不畏惧。
C．李绅屡经磨难，仕途坎坷。因得罪李锜而下狱；也因牛憎儒免其御史中丞之职；后遭李逢吉为首乘间陷害。
D．李绅名声显著，深受赞扬。他历经多代帝王，多次受到君王恩宠；当地方官也能造福于民；死后获赠受封。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）会使者召锜，称疾，即胁使者为众奏天子，幸得留。
（2）或欲以闻，谢曰：“本激于义，非市名也。”
（二）古代诗歌阅读（11分）
唐崇徽公主①手痕②欧
欧阳修
故乡飞鸟尚啁啾，何况悲笳出塞愁。青冢埋魂知不返，翠崖遗迹为谁留？
玉颜自古为身累，肉食何人为国谋？行路至今空叹息，岩花野草自春秋。
咏怀古迹五首·其三
杜甫
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归夜月魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
注：①崇徽公主：唐代宗时与回鹘和亲，以崇徽公主嫁其可汗。据《唐会要》卷六载：“公主，仆固怀恩女，大历四年五月二十四日出嫁回鹘可汗。”②手痕：在今山西灵台。传说公主出嫁回鹘时，路经此地，以手掌托石壁，遂有手痕。今灵台有一手痕碑。
8、同是咏叹远嫁，杜甫的《咏怀古迹》（其三）中说昭君去世后“环佩空归夜月魂”，欧阳修在这里说崇徽公主是“青冢埋魂知不返”，一说魂归，一说魂埋，这是为什么？请简要分析。（5分）
9、《朱文公语录》推崇《唐崇徽公主手痕欧》这首诗颈联道：“以诗言之，第一等诗；以议论言之，第一等议论也。”对于这样的盛誉，你同意吗？请结合诗句赏析。（6分）
期末备考练习一参考答案
1、B（原文是“以疆域及兵力威势之所及而言，则两汉间的变动亦少”）
2、C（根据原文，“同时官僚机构的组织，由上至下，只用刑法做主宰，没有民法的支持。法律既不能相次展开，民间经济发达到某种程度，政府在技能上无力处理社会所产生之各种繁复问题。”）
3、C（原文是“不是完全没有好处”，还说“一个国家的法制逾400年没有实质的改进，其行政不能表现活跃与生机”）
4. C 解析：断句题关键是对意思的理解，根据内容断句。要把这些句子放到文章中去，理解了意思，可以帮助我们准确断句。“厚遇”的对象是李绅，“遣使者就第劳赐”的主语是皇帝，“为逢吉中伤”表被动，“入谢”的主语是李绅。加上标点为：帝素厚遇绅，遣使者就第劳赐，以为乐外迁，绅泣言为逢吉中伤。入谢，又自陈所以然，帝悟，改户部侍郎。
5. B 解析：B.在本文中，“国子”就是国子监，“国子助教”是官职名。
6. A 解析：A.“很小就赢得‘短李’的诗名”分析有误，文中只交待他幼小丧父。
7.（1）遇上皇帝派使者召唤李锜，他称病不去，接着胁迫使者为众人奏报皇帝，希望能够留下。
（译出大意给2分；“会”“胁”“幸”三处，每译对一处给1分）
（2）有人想将这事报告皇上，他谢绝说：“我本受仁义激发，不是为了获取名声。” （译出大意给2分；“闻”“谢”“市”三处，每译对一处给1分）
【参考译文】
李绅，字公垂，是中书令李敬玄的曾孙。因世代在南方做官，因此客居润州。李绅六岁失去了父亲，他像成人一样哀痛。母亲卢氏，亲自教他读书。他生来矮小精明能干，在写诗方面最有名，当时号称“短李”。元和初年，他考中了进士，被任命为国子监助教，他不乐意，就离职了。他客居金陵，李 喜欢他的才干，任命他为掌书记官。李 渐渐不守国法，幕僚没人敢说，李绅多次劝告，他不听；李绅想离职，他又不允许。遇上皇帝派使者召唤李 ，他称病不去，接着胁迫使者为众人奏报皇帝，希望能够留下。李 叫李绅写奏疏，他坐在李 面前，假装害怕发抖，以致不能写字，写几笔就涂掉，写坏了几张纸。李 发怒骂道：“你怎敢这样，不怕死吗？”他答道：“生平没有见过兵器铠甲，今天因此而死 已经满足了。”有人说许纵会写军中文书，李绅不值得任用。于是把许纵召来，许纵按要求执笔写了，李 就把李绅关进监狱，李 被杀死后，他才被释放了。有人想将这事报告皇上，他谢绝说：“我本受仁义激发，不是为了获取名声。”
唐穆宗召他进京任右拾遗、翰林学士，他和李德裕、元稹同时代，号称“三俊”。元稹当宰相，李逢吉派人报告于方的案件，元稹就被罢免了；李逢吉想推荐牛僧孺，担心李绅等人在皇帝面前阻拦，就任命李德裕为浙西观察使。牛僧孺当了宰相，任命李绅为御史中丞，是看到他性格刚强急躁，容易出问题，又看到韩愈刚强直率，就任命韩愈为京兆尹，兼任御史大夫，不需参谒台臣来激怒李绅。李绅和韩愈果然互不相让，因为这把他们都免职，任命李绅为江西观察使。皇帝一向对李绅很好，派使者到他家里去慰问赏赐，认为他愿意出京任官，他哭着说是被李逢吉陷害。他进宫谢恩，又自己诉说原因，皇帝醒悟了，改命他为户部侍郎。遇到唐敬宗即位，李逢吉看到李绅失去了依靠可以算计，让王守澄乘便上奏说：“故世皇帝当初讨论立太子时，杜元颖、李绅劝立深王为太子，只有宰相李逢吉请求立皇上，李续、李虞赞成他。”李逢吉也乘机说李绅曾做不利于皇帝的事，请求把他赶出京城。皇帝刚登基，不能辨别，就贬李绅任端州司马。后来皇帝在宫中找到去世皇帝亲手装的一箱奏章，打开后，看到裴度、杜元颖、李绅多次上奏请求立他为太子，才非常受感动而醒悟了，把李逢吉一伙呈上的诽谤奏章都烧了。起初，李绅贬去南方，走到封州、康州，水浅流急处危险阻塞，只有乘着河水猛涨才能过河。康州有座媪龙祠，过去传说能呼风唤雨，李绅写文章祷告，不久河水猛涨。开成初年，郑覃任命他为河南府尹。河南府有很多小无赖，有时戴着高帽子敞着衣裳，打大球，拦住大路，车辆马匹不敢通过。李绅治理坚决严厉，他们听到风声都吓跑了。唐武宗登基，他调任淮南，被封为赵郡公爵。任职四年后，因脚无力不能上朝，辞去职位。后去世了，赠官太尉，赐谥号叫文肃。
8、杜甫认为，昭君虽骨留青冢，但魂灵早已在月明之夜回到生她养她的父母之邦（1分），可见其怀念故国之心是多么强烈啊！（2分）杜甫寓居在昭君的故乡，正好借昭君当年相念故土、夜月魂归的形象，寄托自己想念故乡的心情（2分）。欧阳修在这里反用了杜甫咏王昭君的“环佩空归月夜魂”（《咏怀古迹》）诗意而用了一个“魂”字，则使诗情变得更为深婉，表现了对远嫁女子的深切同情。
9、同意。①自古以来，有多少美丽可爱的女子遭受远嫁的厄运，成为对外执行妥协政策的牺牲品？又有几个肉食者能为国家的富强而出谋划策？（2分）②“玉颜”反为“身累”，“肉食”不与“国谋”，诗人寓于这两对矛盾现象中的诘问尖锐犀利，自古罕见。（2分）此联议论深切痛快，而又对比鲜明，得此赞誉，当之无愧。（2分）