《谏太宗十思疏》教学设计
教学目标
1. 积累常用的文言词句及语法现象。
2. 诵读课文，领会魏征忠心耿耿、敢于直谏的精神品格。
3. 研习“德治”的重要性。
4理解“十思”的具体内容。
教学重点
1. 积累常用的文言词句及语法现象。
2. 理解“十思”的具体内容。
教学难点
研习“德治”的重要性。
教学过程
一、导入文本
魏征，历史上著名的政治家、史学家，可是，他之所以彪炳史册，得到后人景仰，却主要是因为他是一位刚正不阿、敢于冒死直谏的“诤臣”。今天我们就来一起学习他写给唐太宗的十思疏。（板书题目）
二、检查预习
1．解题——谏：劝谏
“疏”疏—分条陈述，古代臣下向君主议事进言的一种奏章，属议论文体。
2．思国之安者，必积其德义（考查句式）
人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休（考查词类活用）
（重，大：形容词作名词 重任 ；重大的地位 国君主持着国家的重任，居有天地间重要的地位，将推崇高峻的皇权，永远保持无止境的美善。）
虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而心不服（考查重点词与特殊句式） ．．．
（虽然用严酷的刑罚来监督人们，用威风怒气来震慑人们，人们最终苟且以求免于刑罚，但不会感恩戴德，表面上恭敬内心却不服气。）
三、梳理脉络
师：同学齐读三句话，再来看看这三句话之间存在什么联系？请选用你认为适当的关联词语串连这三句话的内容，使之表达出一个完整的意思。
（如果国君想要永保无疆之休就必须积其德义，去除严刑；只有积其德义，百姓怀仁，国家才能长治久安，国君才能永保无疆之休。）
师：能不能听出来，同学的表述中实际上都突出强调了“积其德义”强调了“德”：只有积其德义才能使国家安定，百姓怀仁，国君永保无止境的美善。而这正是作者表达的重要内容。
接下来同学就围绕“德”（板书德）来梳理文章脉络，找出每一段的观点句。
思国之安者，必积其德义。
殷忧而道著，功成而德衰。
总此十思，宏兹九德。
（提取关键词板书： 积德 衰德 宏德）
四、重点探究
师：（1）接下来我们就通过小组活动进一步理解每一段的内容， 理解角度建议如下：
第一段：讨论“必积其德义”重要性体现在哪里？作者是怎样论述这一观点的……
第二段：讨论“德衰”的表现、后果„„
第三段：理解十思的内容，分析它们的共同点与侧重点„„
（2）展示研究成果
关于第一个问题———作者怎样表达“积其德义”观点的？
（论证手法：类比论证 正反对照 假设论证 强调
修辞手法：比喻，排比 形象 有力
语言上：不卑不亢，先由自然界的事物自然引出所说话题，符合自然规律，自然不突兀，皇帝不腻烦；“虽在下愚，知其不可，而况于名哲呼？” 不忘臣子身份，抬高皇帝但又不让有反驳的余地。 结构上：首尾照应）
积其德义的重要性在于：能使国家长治久安（板书:国家长治久安）
明确：“思国之安者，必积其德义”，这是魏征斩钉截铁的结论，没有半点迟疑，没有半点犹豫。另外加深一点，我想说作者这里强调的不仅仅是单纯的“积”，更强调要让德义“厚”重起来。（投影）那事实是不是这样呢？我们看看当时的背景：
这篇奏疏是魏征贞观十一年写给唐太宗的。当时，经过战争后的修养生息，经济得到了发展，人民生活也富裕起来加上对外战争连年胜利，边防巩固，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处游玩，劳民伤财：先下令修飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣尼庙。二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，十一月又巡游怀州，狩于济源，为此民怨沸腾。魏征“频上四疏，以陈得失”（找关键词）。
关于第二个问题：
师：作为国君，懂不懂得“积德”的重要性？懂不懂得“厚德”的重要性？既然懂得，那为什么历史上那么多的国家都灭亡了？当然有很多因素，但作者认为的原因是什么？因为国君不仅没有厚积自己的德义，反而衰减了。我们来听听第二小组的思考。（选一个代表回答）
“德衰”的具体表现是什么？
纵情以傲物 董之以严刑 震之以威怒
后果怎样？
骨肉为行路 不怀仁 不心服 覆舟，可畏惟人，不厚积自己的德行，只能招致人民推翻的命运。
国家灭亡，真的是百姓可怕吗？百姓不可怕，可怕的是国君的“德衰”。作者这里着重强调了德衰的危害，强调了人民的力量：你纵情傲物，严刑威怒百姓就不会怀仁心服。反过来说所只有“积德”“厚德”，人民才会怎样？
“人民怀仁心服”（板书）
师：第一段的“德”与第二段的“德”有什么联系？
明确：一个问题的两个方面，都在谈“厚德”的重要性：第一段是从正面论说，第二段是从反面论说； 第一段是从国家的层面讲，第二段是从人民的层面讲；第一段是从现实的层面讲，第二段是从历史层面揭示了自古以来国君不积德行纵情傲物的普遍规律。（投
影）
关于第三个问题：
师：魏征一针见血地指出了问题所在，那作为一国之君，怎样厚积德行呢？那就是“十思”：（自由读 请一生读）
十思的概括：一思知足不纵欲；二思知止不扰民；三思谦冲不傲物；四思居下不傲慢； 五思三驱不纵猎； 六思慎重不懈怠； 七思兼听不妄行；八思正身不近恶； 九思施恩不谬赏；十思惩罚不滥刑。 明确：十思共同点
形式上：整齐 构成排比，两两为一组
内容上：每一思都是在事情没有发生时候的告诫，体现居安思危，防微杜渐； 都要求国君端正自己的德行从而辐射到外在的事物。这就是“正己安人”（投影） （宏德——国君正己安人 板书）
侧重点—— 概括为“五戒”：一戒贪心奢侈、二戒骄傲自满、三戒放纵懈怠、四戒壅蔽谗邪、五戒谬赏滥刑。
或者：生活方面 戒奢侈——俭 待人方面 戒骄躁——谦 处事方面 戒放纵——慎
用人方面 戒偏邪——正 执法方面 戒偏颇——明（投影）
师：尽管同学分析的侧重点有所不同，但有两点可以达成共识：1. 这十条劝诫，句句坦诚，字字惊心。既体现出魏征对这些问题的深思熟虑，也表现了这位谏臣的胆识与智谋。
2. 这十条劝诫都是要国君时时刻刻端正自身，约束自身，通过“正己”来“安人”，也只有厚积自己的德行才能进一步去“宏德”。（投影）
师：如果真能做到些，会是怎样的一番图景呢？（同学齐读）
从两方面强调：臣子各司其职；国君垂拱而治！
五、总结提升
师： 魏徵直接给我们呈现出来的是“十思”，但魏徵是不是只是让唐太宗做到“十思”就可以了？如果国君再有问题了，是不是又会写十一思，十二思？（不是，关键是让国君会反思）所以我认为魏征是借“十思”，让唐太宗借此反思自己，反思自己的行为态度，要居安思危，有忧患意识，能够从思想上醒悟，弘扬“德治”。
魏徵通过这一奏章，表达了对唐太宗忠诚恳切的告诫，而他告诫的背后是“德”的支撑。德治不仅对唐太宗，对历代国君都非常重要，而且对我们这个以儒家为背景的民族来说，宏“德”也始终是社会坚守的信条。
六、结束语
送两句话与大家共勉：
反省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有改正的机会。
——海涅
人，当面对世界的时候，需要的是一扇窗户；而面对自己的时候，需要的是一面镜子。