今天,我们怎样做个好人?

　　编者按：只要心存善念，以一己之力，哪怕仅仅是举手之劳，做了一件好事、善事，做了一件有益于他人的事情，这样的人就当得起好人的称谓。比如，一个医生能够本本分分、认认真真地给自己的病人做好手术而不收取红包，这就是一个好医生，一个好人。一个干部不贪污腐败、不利用职权吃拿卡要，并且能实实在在地为百姓做一些有益的事情，就称得上是一个好干部，一个好人。说白了，一个人能做好自己本分内的事，就是在做好事，就是在做好人。　　王非感慨如今做好人越来越难，这一点，我深有同感。社会现实的愈来愈物化，人们精神世界的愈来愈苍白、空虚，生活沉重压力下个体生命的愈来愈趋向现实、愈来愈自私自利、愈来愈远离纯粹和高尚，导致了一部分人不想做好人、不敢做好人的状况。这是事实，我们必须承认。　　但我们完全不必因此就惊慌失措，就失去了对于世人和现实的信心。因为，随着社会文明程度的不断提高，随着政府、媒体和各种社会力量对于好人生存环境的不断优化，这种状况必将得到有效的改变。好人得以生长的土壤将越来越丰饶，一个好人不断涌现的社会，离我们并不遥远。　　不过，这不是我今天想展开论述的话题。我想说的，是另一个层面的问题，即我们今天怎样做一个好人。　　之所以选择这样的话题，缘于现实世界里存在于很多人心中对于好人的一个认识误区：好人就必须是完全、彻底的“毫不利己，专门利人”的人，好人就必须是品德高尚、毫无瑕疵的人，好人就应该是心中只有他人、达到了“忘我”境界的人。产生这样的认识，其实也不奇怪。“在生活的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。”——这是鲁迅先生笔下的好人；“对我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。”——这是爱因斯坦心里的好人标准。但我要说的是，不管是鲁迅先生还是爱因斯坦，他们所说的好人，其实已经远远超越了一般意义上的好人，无疑就是好人的至高无上的境界，完全是一派伟人、圣人的风范。再看看这些年来我们树立的那些个道德模范、人格标兵，几乎都是一些高大全式的人物，精神纯洁无瑕，内心无私无欲，与寻常百姓之间，距离遥远。或许正是如此，普通人对那些好人多持一种“高山仰止，景行行止”的仰望心态，对自己是否能成为一个好人心存疑虑，觉得自己无论如何努力，都难以达到好人的境界，因而也就放松了对自我的要求。　　这其实是一个绝大的认识误区。因为好人大多是一些普通人，好人的标准也并非多么的高不可攀。我以为，只要心存善念，以一己之力，哪怕仅仅是举手之劳，做了一件好事、善事，做了一件有益于他人的事情，这样的人就当得起好人的称谓。比如，一个医生能够本本分分、认认真真地给自己的病人做好手术而不收取红包，这就是一个好医生，一个好人。一个干部不贪污腐败、不利用职权吃拿卡要，并且能实实在在地为百姓做一些有益的事情，就称得上是一个好干部，一个好人。说白了，一个人能做好自己本分内的事，就是在做好事，就是在做好人。现在中央领导大力提倡的“八荣八耻”，归根到底就是告诉人们要做好自己本分内应该做的事情，并不需要你特别地奉献出什么。大家都知荣知耻了，便都是时代需要的好人。好人多了，社会自然就和谐了。　　由此可见，做个好人并不难。　　有人曾经总结出好人的三个境界，一曰能够考虑别人比自己多一点就多一点；二曰如果不能，就考虑别人和自己一样多；三曰如果还不能的话，至少要考虑别人一点。我深以为然，因为不管你现在处于何种境界，你都是一个好人！　　当然，那些甘当“拔一毛利天下而不为”的杨朱门徒，信奉“人不为己天诛地灭”哲学的人，我想，他们是永远无法成为一个好人的。