所谓“闻道有先后”，是指个人品德修养的层次高低。所谓“术业有专攻”，是指个人才学的技能特长，所谓“又红又专”的“德才兼备”，为何总是“德”为先？就是因为个人品德修养决定着才能发挥的目标和方向。所谓“好人”与“坏人”，肯定是以道德评判为标准，而绝不是以知识学历和专业才能来衡量。每个人都是“魂体相依”的物质与意识复合体，所谓“魂魄”的强大就决定于个人品德修炼的“闻道有先后”。西方文化表达范式的极端个人主义和机械唯物主义，实质上就是过于看重个人物质利益和专业技术才能，从而忽视了精神世界的丰富和成长。所谓“坚船利炮”的原始野蛮，就是凭借先进科技贪婪追求一己私利最大化的现实写照。换而言之，这种“欲壑难填”的“纸醉金迷”和“利令智昏”，就是“精神贫穷”的文明悲哀！
以中国式“道术用”与“时势位”天人合一有无相生阴阳易变系统运动思维来看，所谓“好人”与“坏人”的正邪善恶道德评判标准，根本就在于“为公”与“为私”的“公私之变”。所谓“大道之行天下为公”的“大公无私”，就是“天之道损有余而补不足”的“道法自然法则”。所谓“大道既隐天下为私”的“损公肥私”，就是“人之道损不足以奉有余”的“道法丛林法则”。所谓“大道废有仁义智慧出有大伪”的“假公济私”，就是以“丛林法则”的“人道之法”偷换“自然法则”的“天道之法”。所谓“人道之法”，就是“大道既隐天下为私”的“术为道之用”。在社会公共资源私人占有制的历史阶段，法就是富豪权贵阶级统治百姓大众阶级的专政工具。显而易见，法律是人制订，司法是人执行，法治是人治的代名词，合法与违法还是由人规定。奴隶社会有法，封建社会有法，资本主义和社会主义也有法。所谓自由人权科学理性民主法治“普世价值”的“法治迷信”，实际上是对西方资本主义私有制社会1%与99%贫富阶级分化“天经地义”的崇洋媚外！
进而言之，西方表达范式的左右斗争，实质上就是公私博弈。所谓中产阶级，就是主张私有化与公有化的混合所有制共同发展。所谓极右，就是资产阶级主张完全个人主义自由市场的彻底私有化。所谓极左，便是无产阶级主张完全大公无私集体主义精神的彻底公有化。这种左右纷争的矛盾本质，实际上是消灭私有制贫富阶级分化和维护私有制贫富阶级分化的核心价值观之争。宣扬马克思主义基本原理的“历史局限论”，就是否定在资产阶级专政下进行消灭私有制的社会革命必要性。宣扬毛泽东的“晚年错误论”，就是否定在无产阶级专政下继续进行消灭私有制观念的文化革命必要性。归根结底，就是在维护私有制社会贫富阶级分化的合理性！以人类世界的大历史观来看，私有制社会改朝换代的政治革命并不难，从奴隶制到封建制直到资本主义的私有制社会形态革命也不难，在资产阶级专政下进行消灭私有制的社会革命同样不难。只是在无产阶级专政下继续进行消灭私有制观念的文化革命，才是永远在路上的大公无私灵魂洗礼！
所谓“执古之道以御今之有”，正因为人们主观意识能动性自私物欲的恶性膨胀，才导致了人类文明从原始共产主义大同社会“大道之行天下为公”到奴隶制小康社会“大道既隐天下为私”的“公私之变”。特别是自古希腊奴隶制商业城邦和斯巴达军国主义时代以来，再经“欧洲文艺复兴”和哥伦布船队殖民征服“新大陆”的世界自由贸易狂飙突进，直至形成今天“美元霸权”的“市场决定全球资源配置”国际惯例体系，此所谓古希腊式大国崛起的“修昔底德陷阱”天下兴亡周期律，就是在演绎着社会公共资源私人占有制贫富阶级分化矛盾斗争的历史轮回。
所谓周期性“需求端”与“供给侧”的“结构失衡危机”，就是根源于人们自己制造的物质世界与精神世界“结构失衡危机”。这种贪婪追求个人私利最大化的“欲壑难填”，肯定是物质世界“供给侧”永远满足不了“需求端”。这样的“心灵空虚”和“精神贫穷”，却总是以生产力科技发展水平的“阶段论”作为坚守私有制贫富阶级分化的遮羞布。如此私有制腐朽观念的根深蒂固，就必然造成了这种“结构失衡危机”的恶性循环！当此“美元霸权”的“互联网+生化科技基因食品鸦片战争”与“货币债券贸易战争”已经狼烟滚滚之时，中华民族百年救亡图存的危机突围之路，根本就在于“大道之行天下为公”的全民文化自觉！这是一场“公私之变”的“灵魂革命”，更是一场自我救赎的千年文化战争！（作者夏商，中国民主促进会会员，资深文化传媒人，西安交通大学大遗址保护与古建筑（国际）研究中心特约研究员、国学研究所所长